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箴言之美

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发表于 2008-9-24 19:08:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
区永亮牧师
箴言一1 ~ 7

有天一位传道同工突然跑来说:「牧师,我一直想跟你说,我觉得你做事很有分寸。」他走后我就思想,大概在我做传道人一、两年后的一个退休会,我们送一位神很重用的仆人牧师回旅馆时,我对他讲了很多问题,而且越讲越冲动,到了旅馆前面我还在讲,他也很有耐心的坐在车上听,等我讲的差不多时,坐在后面的他拍拍我的肩膀说:「弟兄,不要这么激动,其实我跟你一样,以前都是大炮。」坦白说我从他的身上,他的态度、智慧、他在神面前的忠心,他对人的相处……完全看不出他是一个大炮。
我突然发现一件事情,我们这样走过来,没有刻意也不知道该怎么去做,但我知道一件事情,神的话语会改变我们的人生观及人生价值。如果这些日子来,神的话语在我里面做那改变的工作,我真要说神的话确实是我们脚前的灯,路上的光;神的话是我们生命的粮。如果你我要改变、要被神来建造,就需要常常把神的话藏在心中,好叫圣灵能够改变我们,让我们更多的把主的生命彰显出来。

我的一位牧者,也是我属灵的父亲,讲过一句至今我不曾忘怀的话:「如果你不会祷告,赶快去读诗篇;如果你不会做人,赶快去读箴言。」以前我读神的话比较偏重生活的准则,总觉得我要做对事情,且要避免做错事。但今天我读神的话语时,常感觉到是神对祂的孩子说:「我要你因着我的话,使你能够更像我。」神的话不仅能改变而且会提升我们的生命,这不仅是要让我们成为一个属灵的伟人,而是成为神的儿女。
一、何谓箴言
到底什么叫箴言?这个字在原意是:像什么(to be like),或是跟什么东西对比、做个比较(to compare with)。所以箴言的意思基本上是说:看看那个国家,看看那个人,看看那个蚂蚁,在他看的当中要学会一些东西──什么是好的、什么是坏的?以至于能避免错误并能够学习别人的成功。但我要说,一个人最大的成功,不是因为他的事业,包括做一个传道人的成功,不在于他的服事多么的有果效。我们在罗马书里看见,一个人最大的成功是「活在神的心意里面」,像祂的独生爱子──我们的主耶稣基督。
二、箴言的功用
所罗门王的能力、财富、政治、军事各方面,找不到第二个人跟他相比,他的智慧更是无人匹敌。他的智慧是从神来,因为他向神求智慧,所罗门王的经验跟一般人的不一样,因为神的智慧在他身上,所以多读箴言,多读圣经的话,神的智慧会临到你的身上,这是箴言很重要的一个目的。
箴言是运用诗词的方式写成的,有时候好像读懂了,但不见得能够抓住正确的意思。当然如果光是懂还不管用,信心就在这里显明出来。信心的开始是因为神的话,神不跟你说话你就无从用信心,信心的运作就是照神的话去做,信心的果效就是神的话必定会透过你来实现。
箴言的功用有两个,第一「要使人晓得智慧和训诲」,第二「要使人分辨通达的言语」。(v.2)

1.要使人晓得智慧和训诲
智慧这个字在原文是技巧(skill)的意思,特别是用在艺术家或是木匠陶匠制作的技巧,不是随便一个人可以做的。这样的智慧,其实已经包括我们整个人生了。你前面的路,你目前的环境,如果一团乱、一团糟,你要怎么将它重新组合?我觉得一个牧者最大挑战,就是如何把弟兄姊妹建造起来,再按照每个人的不同,把他放到对的地方,让他发挥功用,然后一起带出一个极融合的团队运作,这些需要智慧和技巧。
训诲可以翻译成操练。读神的话语会帮助我们训练出处理人生大小事情的好技巧。而神的灵、真理的灵做那训练的工作,神的话在你的里面的结果就是神的智慧。如果你的目标和心愿是:「像主一样的走完这一生。」你在地上所有的事情,就应该把神的智慧、能力、公义、慈爱与怜悯彰显出来。如此不仅能将各样的事情治理好,而且连天地、风浪祂都能够治理的好。
当我们领受智慧的时候,有三样事情会发生。第一个是仁义,第二个是公平,第三个是正直。仁义基本上就公义的意思。公义就是对;不义就是错(wrong)。首先不仅我们思想的东西要对,更要紧的是这个人要对。很多时候我们知道对错,但是我们还是选择错的事情,却没想到这样子好像解决了目前的问题,但会产生更多不好的后果。公平就是做对的决定,对的人才有可能做对的决定。
倪柝声弟兄说听一个信徒讲话的时候,第一个要听懂他讲什么,第二个要听懂他暗示的是什么,第三个是要听懂他没有讲出来的东西,就是指对方的动机是什么。他对你从头到尾说了一个很圆满的计划或做法,但是你最后突然发现整个动机是错的,为公司好是一回事,有没有走在神的心意当中又是另外一回事。你不安心就是不安心,因为神的话语在你里面。如果人不对,做的决定是不可能对,如果我们的人对了,我们做的决定就会对了,而且会带出一个结果叫正直。
正直就是那条直的线,如果你的人对,做的决定对,就有圆满的事情。正直这个字也可以翻成是让你很喜悦的。你的人生或许很成功,但你或许要问的是:我人生美满吗?圣经很清楚告诉我们,摸着神的话,明白神的话,照神的话去做,就会成为一个对的人,我们会做对的决定,这会让我们有一个美满的人生。
第四节这样说:「使少年人有知识和谋略。」其中蕴含两种讯息:第一、愚人,就是不懂事情、很容易被人家骗,这样的人需要灵明。灵明的意思就是他有很审慎的思想,以至于他能够做对的选择与决定。第二、少年人,不仅代表他年轻,圣经里常常用年轻(youth)这个字,代表他还没有成熟(immature),这样的人很难设想出一个完美的计划。
此处经文提到知识和谋略。谋略就是计划的意思,用他的知识拟出一个好计划。我们何等喜欢一祷告事情就成就,如果不灵便赶快问梅妈妈:妳怎么每次祷告都有事情发生?如果梅妈妈说她都是一……二……三这样祷告,我们马上如法炮制,但所祈求的不见得就会发生。她那样祷告事情就被成就是因为她生命成熟,如果我一……二……三这样去做,但我的祷告好像念经一样去念,会有事情发生吗?不会的。当我们有神的话便会看见,所谓的公义、公平、正直就发生在我们身上。若处理每样事情都是按照神的心意去做,神一定会负那个果效的责任。我们需要有神的话在我们心中,让神的话教导、训练我们能够有处理事情的智慧。
2.要使人分辨通达的言语
箴言的第二个功用是要使人分辨通达的言语。我们这群寻求神心意的人,听见了就能够增长学问,使聪明人得着智谋,使人明白箴言和比喻,懂得智慧人的言语和谜语。整本圣经带出很多的人生经历、人生的体会与领受以及价值与目的。我们可以忙忙碌碌一生,但是所罗门王提醒我们忙碌的意义为何?忙,是因为成功才会忙,但千万不要因着个人的本领,陷在成功的迷思中打转。坐下来想想看自己在忙什么?美满不仅是指你的事业很成功,乃是说你的人生是否合神心意,我想神的话在这方面给我的帮助很大。
箴言很多是直接以智慧的话来提醒。间接的话好像谜语或比喻,需要一点工夫去思想,譬如:什么叫做「虚心的人有福了」(太五3)?或什么叫作「人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有甚么益处呢」(太八36)?或为什么保罗说:「因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督」(腓三8)?这些话都不容易一读就懂,需要我们去思想。其实这些话都在问一件事情:到底人生的意义在哪里?我们生命的价值在哪里?
有一次我跟老板为一件生意去开会,我把这事处理完从会议中走出来时,我的老板拍我的肩膀说:「You did a good job!」但我马上一个意念进来说:「又怎么样(what)?」那时候我差不多卅三岁左右,公司要我负责一个厂,但坐在那个办公室,我就问自己还要什么?人生就是一场空。
最会讲虚空的就是所罗门王。他什么都有了,却突然发现这些价值在哪里?东西的价值不代表人生的价值,房子再大、再漂亮,不代表你的生命就有那个价值。除非找着这位永恒的神,否则我们永远都在虚空的里面;除非找着这位永恒的神,否则我们永远都在不安的里面。有一天当你遇见神,你会突然发现,世界上没有一样东西,能真正的给你带来人生的价值和意义,这就为什么我会出来成为一个传道人。最珍贵的是我知道我每天做的都在神的带领中。照神的心意去做,就一定会带出一个有永恒的生命价值来!
三、为何箴言能有如此大的
功用

1.使人产生「敬畏」神的心
神的话有这么大的作用,是因为神的话使人对神产生一个敬畏的心。很多时候,神的话不知不觉的引导人到神的面前。所以如果你愿意思想,每一句神的话一定都可以帮助你。把眼睛注视在神的身上,读完以后不要只把它当成规条,要觉得这是神对你说话。你可以问神说:「主啊!这段话你到底要告诉我什么呢?虽然我明白,但主啊!你可不可以更清楚、更深的启示我?」当你这样思想的时候,你的心跟神的心就靠的非常近。
2.成为祂一切决定的开端
常常有人问我要怎么知道神的心意?当你说神没有垂听祷告的时候,我第一个要问你有没有遇见神?你说神没有做工时候,我一定要问,你有没有遇见那位要为你做工的神?如果你也没看见祂也没摸着祂,坦白说你只是在吩咐祂做些事情。如果神真需要什么,祂就是需要你认识祂。认识与经历是一样的,祂是一位又真又活的神,祂是一位爱的神。
这些年日来,我觉得最大的满足与享来自于;我不仅是神的仆人,我更是祂的儿女。当你遇见神,当你从祂话语发现原来圣灵会帮助你,让你觉得这个话是这样子时候,你会对神惊叹:「神呀!真是你的智慧,真是你的道路高过我的道路,你的意念高过我的意念。」这时候再思想,你就突然发现不是那个道理而已,你会发现神何等的值得敬畏,祂何等的大、何等的深、何等的广!我们知道做一个基督徒要过圣洁生活,但当我遇见这位神的时候,我突然发现,我不仅要过一个圣洁生活,更应该完全俯伏在主面前,让祂使我完全圣洁。
当你把每样事情,都把神放在你的决定,放在你的思想里面时候,你一定会成为一个对的人,你一定会做对的决定,产生对的果效,所以这叫做智慧的开端。第九章说:「教导智慧人,他就越发有智慧。……敬畏耶和华,是智慧的开端。」(箴九9~10)智能跟知识基本上是一件事情的两面。知识是知道那个事情的原由,智慧是知道怎么去用这个知识。所以一个是原则,一个是实际的操练,这两个分不开。我很喜欢大小事情都把神放在我的计划或服事当中,你就一定看见神会负你的责任。

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