筑墙与拆墙

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　　人生下来就爱分我的和你的。这像是孩子们社会化的第一课。这是人类罪性的表现。
　　该隐是人类历史上筑墙的发明者。犯罪的结果，是产生了惧怕，缺乏安全感，因此，需要筑城墙来保护“自我”，并且把“非我”隔离，分开在外面。“自我”尽量扩张，“非我”则相对的压缩。“非我族类，其心必异”的观念培养起来，对圈子外的人，就不经考虑的不信任，或全部否定。
　　历史上野心最大的筑墙工程，是中国的万里长城，要把蛮夷隔在外面。但那么大的工程，费财费力，并没有收到保护的预期效果。中国历代的毁灭覆亡，不是由于外患，而是从墙内兴起的。
　　第二次世界大战后，在东西分割的柏林，建起了恶名昭著的墙。许多人向往墙外风光，用尽方法，作出墙之想；有的人成功了，也有人牺牲了性命。但并没有完全阻止人出墙的行动。终于在1989年十一月九日，德国人民拆除了隔断的墙，以后是德国的复归统一。
　　柏林墙倒的快乐景象，从电视画面上可以看到，我们局外人也深受感动。虽然恢复统一，带来许多难题，但没有谁会后悔，没有谁愿意再建起中间的墙。那丑陋的印象，如同四十多年来漫长的噩梦，大家宁愿忘记。
　　但是，在以色列的土地上，现在又建起了墙。
　　西人有话说：“好的藩篱造成好的邻舍。”这是隔离可以少生事故的原则。不过，以色列人和巴勒斯坦人中间，筑起了墙，虽然是美国纳税人慷慨解囊，却没有产生好邻舍和睦同居的效果。原因是他们中间的积怨太深，问题太复杂。
　　最重大的争议，是谁是那块土地的主人。
　　以色列人可以理直气壮的说，那是他们传统的土地，是神给他们的应许之地。但也是神因为他们违背神的话和神的约，把他们赶出去的。
　　现代的以色列，建立起他们自己的国家；二千年来的流离失国，居然枯树复荣，诚然是奇迹。不过，他们并没有悔改自己的罪，归向神。他们中间，百分九十还不承认神的存在！
　　照保守派犹太人的意见，现代的以色列，并不是圣经所应许的复国；因?我们都知道，并没有大卫的后裔坐在宝座上。更可惜的，是在应许之地中间建立起一道墙，分明是说，墙外不是我们的，是他们的，这样，墙把应许之地割裂了，甚且是让弃了。这不是智慧的决定。
　　那么，面对着巴勒斯坦人的自杀爆炸攻击有甚么好办法来应付？
　　我们可以想象得到：自杀攻击绝不是好的选择；自杀攻击是理想破灭时，不得己的选择，与敌偕亡，共同毁灭。这是可怕的思想。我们该知道，胜过思想的最好方法，是更好的思想。这是说，要叫巴勒斯坦人觉得，有活下去的价值，有值的投身的理想。
　　不论一个国家的理想多高，应该让国土上的人，都自由的好好活下去，圣经告诉我们，连寄居的外人也要如此善待。
　　圣经说：“世人哪，耶和华已指示你何?善，祂向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥六：8）
　　凡是以色列的真实朋友，都可以诚实的说，现政府的作法实在不是那样。巴勒斯坦人所受的，实在不是公义的待遇，连时下在以色列的基督徒，也是受到许多的不方便。虽然种族不相同，信仰也不相同，现在的歧视，绝不是圣经所同意的。不论你如何防，如何打压，不平的反应是必然的。
　　从筑墙，也可以想到筑堤坝。民心犹水，防民之口，犹如防川。治水不加疏导，而只求防堵，必然造成大灾难。这是可以预见的。
　　相反的，我想起倒是中国有副短联：“欲听鸟语多种树；为看山光短筑垣”，有豁达的胸襟，可能有更积极的效果。
　　主耶稣是拆墙者。祂没有鼓励当时的极端派起而反抗罗马政权，也没有主张分开。祂看到最大的问题，是神与人中间的分离，那是罪的结果。因此，祂被钉在十字架上，成就救恩，使人借着信，得以与神和好，也彼此和好。圣经说：
　　祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；
　　而且以自己的身体，废掉怨仇，就是那记在律法上的规
　　条，为要将两下藉自己造成一个新人，如此便成就了和
　　睦。既在十字架上灭了怨仇，便藉这十字架，使两下归
　　为一体，与神和好了。（弗二：14）
　　这是说，基督在十字架上受死的时候，圣殿的幔子，从上到下，裂为两半，表明神与人中间的阻隔除去了，犹太人与外邦人中间的分别也取销了；信的人同样成为神的儿女，神的选民，并不再有分别。
　　所以真正的和平，不是筑墙，也不是筑更高大，更强固的墙，而是藉?十字架拆墙，使两边的人合一，才有永久和平。
　　美国政府的决策者，似乎是无条件的支持以色列，说是我们传统的朋友。其中的原因，除功利主义的因素外，还有些是受基督教信仰的影响（虽然现代美国很难说是基督教国家）。这种思想背景，是认?在新约时代，仍然?犹太人保留了旧约的“选民”地位，而必须不问是非的支持他们。对于这样的看法，是值得思考的；至少并不是所有的基督徒都同意。以色列人有生存的权利，是因为他们是人，并不是因为他们是人上人。
　　所以我们希望，以色列的当政者，要尊重人权，给基督徒有充分的信仰自由，也包括巴勒斯坦人在内－－巴勒斯坦人中的基督徒人口比例，远较犹太人为多；我们要记得，他们也是我们的肢体。
　　可惜，照目前的情势看来，圣经地区的矛盾，恐怕还是要继续下去，直到主耶稣基督荣耀再临。那时，犹太人也要说：
　　“Baruch ha ba b' shem Adonai!”（奉主名来的是应当称颂的－－太二三：39　 参诗一一八：26）
　　愿我们常为圣经地区的和平祷告。愿和平的君快来！