问你的邻舍

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2008/05 21

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• 文章分类： 信仰装备长短文

经文：帖撒罗尼迦前书1:1-10



一则寓言说到：寒冬的夜里，一只猴子由马戏团跑出，想找地方取暖。遍寻不着之际，忽见一扇微开的房门，屋内有一团熊熊的烈火，牠溜进屋内靠近火炉取暖，不料最终竟冻死，原来那团火只是画在墙上的假火，虽有逼真的形象，却无真实的光和热。



一位牧师朋友有一年去宾州兰卡司特，那里居住着许多门诺派基督徒，他们很讲究回到新约时代纯真的教会生活、效法基督的生活样式。我这朋友问一位在门前割草的人：你是基督徒吗？他回答：你去问我的邻舍。真正的火有光、有热，可以让人感受得到，一样的，若我们是真基督徒，我们的生命理当让人体验到基督生命真实地存在。我的邻舍不只是指住我隔壁的人，也指我们的先生、妻子、朋友、同事???等等，在周围我所接触到的人。他们会怎么说我呢？他们能认出我是基督徒吗？



帖前1：1-10保罗对帖撒罗尼迦人的生活充满深深地感谢，也对这个刚出生的婴孩的前景充满信心。直接的原因是这些信徒有很好的生活见证，传遍马其顿、亚该亚一带地方。更基本的原因是他知道这些信徒真实的有基督的生命在里面，所以很自然地有生命的表现：真信心自然导致有工夫的行为；真爱心就导致愿意劳苦的行为；而真正的盼望导致坚持忍耐的行为。他们不但听到福音的言语，更借着圣灵及充足的信心，接受了福音的权能。保罗在此的重点是：帖撒罗尼迦信徒信心、爱心、盼望是借着行为表现出来的。



1.
信心的功夫：保罗并非要我们以行为称义，夸耀自己，乃是强调：有真实的生命，就自然会产生好行为。神拯救我们，“为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”(弗2：10)提多书二章也讲到：耶稣基督为我们舍了自己，救赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们使我们成为祂的子民，就是要我们热心为善，就是行神所要我们做的事。另外，雅2：17“信心若没有行为就是死的”，彼前2：12“你们在外邦人中应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给
神”，都讲到信心和行为是不可分的。有真实的信心就会产生合神心意、讨神喜悦的行为。



2.
爱心的劳苦：保罗在这里用的劳苦，在希腊文中是一个极重的字，形容身体疲乏到耗尽一切精力、体力的地步。约翰说我们爱人不要只在言语和舌头上，也要在行动和真诚上表现出来；保罗也说我们蒙召得了自由，就要凭爱心互相服事；彼得也说万物的结局近了，最要紧的就是要彼此确实地相爱，而这样的爱是在劳苦中表现出来的。爱可爱的、值得爱的、情投意合的人很容易，但是要爱不可爱的、不值得爱的、与我们格格不入的人却很困难。神爱我们并非我们值得祂爱，而祂把我们摆在群体中，就是要我们操练这样的生命。我们对人的爱心是否劳苦到竭尽心力的地步，以致于别人能体会我们的爱是真的呢？



3.
盼望的忍耐：这里的忍耐非指咬紧牙根的忍，而是坚持的意思，在有困难，有打击，不顺利时仍持守信心﹑爱心的一种忍耐，这种忍耐是由盼望而来的。这盼望是什么？圣经中给我们的盼望是一种凭据-神的国已在我们当中，而且将来有一天会完完全全地实现。当我们有这种凭据时，无论现今遇到怎样的打击----失业、病痛、工作无果效???，仍能持续下去，坦然地面对困难。





究竟是什么动力促成帖撒罗尼迦人在信﹑望﹑爱上有生命的表现？“就是离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神，等候他儿子从天降临”(v.9,10)离弃偶像归向神是彻底的悔改。偶像不单指看得见的神像、人物、物质，也包括看不见的贪心、嗜好、追求的目标??等都是偶像，它们控制了我们的心思、精力、时间，以致我们不能归向神去事奉祂、神的生命不能充分由我们流露。我们之所以无法在生活中表现出基督的生命，也许是因为尚有未离弃的偶像。



盼望弟兄姊妹每天操练离弃偶像、归向神，彻底悔改，服事神，在信望爱上表现出基督的生命，如真正的火，发出光与热。