灵 界 大 混 乱

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    读但以理书第十章18-21节，启示录第十二章7-12节，就知道邪灵，从撒但那里来的灵，它是何等穷凶极恶地，尽其所能跟圣灵敌对。
    再读创世记第三章1-5节，哥林多后书第十一章1-6节，13-15节，更看出撒但是极其诡诈地利用各样方法，甚至伪装光明的天使，来渗透、假冒、混乱神的工作，进行破坏，掠夺。因此神的儿女，在这末后的日子，必须时时警醒，提高警惕，站稳在神的真道上，来胜过一切的迷惑。
    近年来，你大概听过灵界怪事多多。在极端灵恩派的聚会里，有人忽然哈哈大笑，笑到不由自主，好像滚地葫芦，在地上乱滚。有的一笑几个钟头，笑声停止后，他说他感觉得十分舒服，前所未有。
    有的却在祈祷时放声大哭，哭得很悲惨，泪眼滂沱。他也一样无法控制自己，直哭到周身无力，可能一哭几个钟头，等到哭声停止后，才转涕为笑，说他觉得十分释放。
    另外，有些人在聚会时，突然举起双手沿场走动；有人闭着眼睛，嘴唇不住颤动；有人忽作狗吠声，猪叫声，有人作野兽叫，认为这是“狮子吼”，说不尽奇形怪状。令人困扰。
    近年来还有所谓“神医布道家”，用“神医”作大幅广告，说什么能叫瞎眼看见，哑巴说话，跛子行走，毒癌痊愈。不论大病小病，一切包医。已信未信，只要前来，包你不药而愈。
    这一来就吸引了很多观众，已信未信，携老拖幼，带着很多病人，把个会场挤得热烘烘，都渴望病得医治。
    一进会场，就看见成群的唱诗班员穿起诗袍在那里引吭高歌，不住吹风，有的还特请歌星，临场客串。
    聚会一开始，主席先行致词，除了把这“神医布道家”大有能力，神乎其技，大作宣传，来坚固听众的“信心”外，他还力竭声嘶地大吹讲员不远万里而来，花了很多旅费，一切都为你们好，你们要大力捐献，大力捐献，知恩报恩啊！这是纽约某牧师亲口告诉我的。
    有的“神医布道家”却一开始就声明，我来了不带走你们一分钱，显得特别清高。可是会场的劝捐箱却不少数。正是“八仙过海，各显神通”，个个人爱美金，（结三十三31）但弄钱的手段，有的聪明有的笨，本领各有高低。
    “布道家”出场了！教会从来是按手医病；主耶稣按手医病（可六5，八23，25，路四40），他也吩咐门徒按手医病（可十六18），保罗也按手医病（徒二十八8），现在却花样越来越新，他不是按手医病，而是“发功医病”（发功医病是笔者杜撰的新名词，因他们的手法有如今日气功师发功一样）。他叫病人前来，每个病人身后跟着二三个雄壮有力的男女，只见“布道家”用手指摸摸病人的嘴巴，说一说那病人就向后倒下，病人身后的男女，立刻给他扶住，让他慢慢到下，以免碰地受伤。“布道家”有时却挥动双手，向前用力打去，好像运气。更多时候当病人前来时，他用手一指一喝，病人就应声倒地。有时那病人要爬起，他却接二连三的“发功”，让那病人爬不起来，惹得全场哄笑，叫人困扰的，有时他还未发功，那病人早知道有这一着，就自己先倒下。有的虽然他接二连三的发功，那病人却没有反应，站着不倒地。
    上面这些事实，只要扭开电视台辛班尼BENNY HINN的神医节目便可看到。
    上面提及的奇怪事，信徒必须根据圣经的教导来“慎思明辨”，分别真伪。
    第一，圣经从来没有告诉我们，圣灵充满叫人滚地狂笑；圣经只告诉我们，圣灵叫人结“喜乐”的果子（加五22）。喜乐是心灵里面的，可以叫人喜笑，有时大笑，有时微笑；圣灵一定不会叫你在众人面前失礼滚地狂笑。圣灵光照人心，叫人为罪忧伤痛悔，因此流泪哭泣，为罪自责。但无论喜乐也好，忧伤也好，你哭你笑，乃是情感的自然流露，你自己知道，自己会控制（林前十四32）。
    至于说圣灵充满，叫人作狗吠，作野兽嗥叫声，我认为荒唐之至；是对圣灵的亵渎。圣灵是狗吗？不是狗怎么作狗吠？圣灵是野兽吗？近年来所谓“多伦多经验”就是狂笑痛哭，大群野兽嗥叫声，发烧过头，结果加州葡萄园不能不出来纠正，指责他们的错误。
    第二，最吸引人的却为“不药而愈”的神医。可是我们要特别小心，圣灵能“神医”，邪灵也能“神医”，巫师也能“神医”，如果不小心，“引狼入室”，祸患就不小。
　　我们要谨记，主耶稣降世的目的乃为拯救罪人（提前一15，太一21，），医病赶鬼，不是他降世的目的；他医病赶鬼乃因痌瘝在抱，看见病人的痛苦而动了慈心（太九35-36）；但他不让医病赶鬼影响他拯救罪人的工作（可一35-39）。这因为医病的功效是暂时的，最多益寿数十年，可以由医生负责（可二17）；救灵魂却有永世的功效，权衡轻重，我们要注重传福音抢救灵魂。
    前面已经提过，圣灵能“神医”，邪灵也能“神医”，巫师也能“神医”，究竟我们怎能分辨谁是谁非，谁正谁邪呢？
    人到神面前求医治，最要紧的要先除罪，因为罪叫人与世隔绝（赛五十九2）上帝不听罪人的祈求（约九31）。因此罪人必先靠着主耶稣十架宝血的救恩，先解决罪，如果不先解决罪，他的祈求是无效的。有人不先认罪悔改，却苦苦求医治，许多时候便引来邪灵的伪冒和攻击。今天某些“布道家”，不先带领罪人认罪悔改，不先经过十字架便着手发功医病，他的无知，真叫人震栗。
    至于“发功”叫病人仆倒，在圣经全无根据，不过是标新立异，好大喜功，把病人去会场作秀Show，表示自己的“功力”而已。照着一九九七年辛班尼到台北的特会，虽然人潮汹涌，但得医治者，根据“基督教论坛”社论漏出两句话“如果辛牧师的聚会可以接受大多数的病人没得医治的事实......”可以看见辛班尼的神医大会实际是“大多数病人没得医治”。范大陵长老在基督教论坛对辛班尼医治大会的“察验与质疑”的大作中，也说过“本人认识的一些基督徒，满怀信心和希望赶到林口参加辛班尼的医治布道特会，结果未得医治，失望而归，并有受骗的感觉！“其实不只辛班尼的医治特会如此，其他的神医大会实际也是雷声大雨点小，有的甚至“空雷无雨”，“布道家”成为属灵江湖客。
    这一次辛班尼医治特会的主办人，也许听见外间太多的批评，为着证明辛班尼真正有医治的能力，据云特别请了各大医院数十位专业医生，给医愈的人验证，然后才登台作医愈的见证。证明这些见证诚实可靠。而当病人登台作见证时，大会制作的录影带也映出了“这次聚会中，有各大医院数十名专业医生，经验证得到医治的弟兄姊妹作见证”的字幕。但事实并不如此，范大陵长老事后拜访特会的医护团队召集人谢宏忠院长，据谢院长面告：“大会根本没有要求在现场的基督徒医生，对自己宣称得医治者，循一般普通医疗程序加以检验......这些见证者都是未经大会医生同意，就擅自上台作见证的......”。这就看见，大会虽然对外宣称请了各大医院数十位专业医生给“自称得医治”者作医疗验证，但实际上大会根本没有要求在现场的基督徒医生加以检验；大会明明没有要求现场的医生进行检验，就让那些病人擅自登台作病愈的见证，事后他们还在作假宣传，说这些作见证者，都是经过各大医院数十位专业医生验证，证明他们实在得到医治，这岂不明显证明大会当局在搞骗局，说欺骗的话，弄欺骗的伎俩，来盗名欺世吗？
    第三，我们信神医。我们也知道邪灵能“神医”，和尚能“神医”，道士能“神医”。中国历史记载五斗米道利用“神医”医治病人，号召了几十万人组织小朝廷。因此对于“神医”，要小心辨明，不要贪便宜，蹈入恶者的网罗。就是在教会里面也有不少“江湖客”，利用“神医”去进行欺骗的勾当（太七22-23）。
我信神医：因为主耶稣曾应许赐给信者有医病的能力（可十六15-18，雅五14-15）。圣经也明明写着圣灵要赐给信者有医病的恩赐（林前十二9，28）。因此，教会要尊重有“医病恩赐”的肢体。同时，我们也知道在末后的日子，欺骗的事太多了，我们要对“有医病恩赐”的人，小心查验，以免混进了“属灵江湖客”，伤害教会。
    我们要查验神医的人是否出于圣灵：
1.他是否真正悔改，真正蒙恩得救？真正奉献自己，一生愿意为主而活？属灵的生命与真理的知识一同长进？他的人格，行事为人，有好名声，获得众人的认同？
2.他神医的能力，是否出自圣灵的恩赐？抑还是人的能力（包括气功，巫术，催眠术的心理作用，以及夸张的宣传等）。
3.神医是建立教会，传扬福音的一环。神医如果不能导引人进到上帝的面前，只为自己求名求利，它就失去属灵的价值和作用。
第四，真神医与假神医：
多年前，天主教会曾定下神医的几个标准，来测验神医的真假。那些标准，我认为十分公正准确，今天仍然管用：
1.神医不是功能性的，乃是官能性的。病人的官能发生问题，就如瞎眼、耳聋、哑巴、瘸腿跛脚，人不能医，需要求神医治。这些官能性的病患，才是神医的对象。至于身体的功能一时发生障碍，就如伤风感冒，头痛，气管发炎，泻肚子，或者不小心，碰伤了皮破血流，只要多休息几天，就可以康复，不应该隆重其事，列入神医的范围。
2.神医是立刻得医治的，不是慢慢来，过二三天，过二三个礼拜，才慢慢痊愈。主耶稣医治病人，是立刻得到医治的（太八3，13，九22，十二13，二十34；可二12，五42；路十三13，十八43；约五9）。
3.神医是痊愈的，不会旧病复发。如果一时得医治，不久旧病复发，那不是神的医治；上帝医治不会医治一半。
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圣经警告我们，末后的日子，撒但将倾巢而出，全力敌挡神的工作（启十二12）。它特别利用“大神迹，大奇事”来迷惑神的儿女（太二十四24）。它利用“某些灵，某些言语，假冒的信息，甚至自称是神......，它照着撒但的运动，行各样的异能神迹；和一切虚假的奇事......去引诱人离弃真道（圣经纯正的话语和教导），听从邪灵和鬼魔的道理”（帖后二2-12，提前四1），因此我们要特别谨慎，小心防备。
灵界是一个大战场，正如诗歌所说：“世间似有两军对敌”，我们是耶稣基督的精兵，要紧紧跟随我们的主帅，向前争战，奋勇出击，争取最后的胜利。