八十六课 人论： 面对自我

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八十六课 人论： 面对自我
大纲：
一．一．寻求并活出神的本质。
一．二．杜绝形式主义的信仰。
三．渴慕神的恩典和教导。
四．愿神的手帮助。
一，要寻求和活出神的本质 ：

          信徒认识了自己，知道内在有两个性情，里面就有两律的交战，正如保罗所说，我也知道在我里头就是在我肉体之中没有良善，因为立志行善由得我，只是行出来由不得我。我们内在既有属灵与属魂两生命的存在，就使得我们要认真地对待警醒地把握我们的心。要知道属灵的生命自身虽刚强喜欢神的话和诫命（诗：119 赛58：2-4） ，但是不去经历十字架与十字架的主基督联合，就会被旧人掳去。因魂的生命根深蒂固的运行管制全人，因此我们本人必须甘心完全的顺服圣灵，把旧人全钉在十字架上死透，主的新生命就会按神所应许的活在我们里面，并且掌管我们全人，并更新而变化长成满有基督的身量，我们的生活就会按着基督的生命观、价值观、世界观和道德观运作，我们的教会就会是金灯台、山上的城，成为时代前进的灯塔，使整个时代看见并行进在唯一的真理---上帝的心意中，我们每个信徒就会成为世上的盐和光，成为时代的楷模，吸引万族万民在基督里归为一。这就是基督并他钉十字架的本意和实质，因此，我们的任何侍奉与活动都不能离开反要满足基督与救恩的本意和实质。
二．杜绝形式主义的信仰：
我们若不愿意舍己就难以见到神的面，也不会非常渴慕神的话语，更不愿去经历十字架的道路，我们的信仰势必陷入形式主义的危机中，黑暗也必在前面等候。如此信仰的具体特征有：只注重外在的敬虔缺乏内里的真诚；表面认识并高举神的道路，但在日常服侍和生活中却又积极效法世俗之道，与世俗为友；徒有福音大志却不知谁是自己的邻舍，还有的敬拜与颂赞只是出于宗教习惯和律法条规以及心理需要等，这样的敬拜只会羞辱神，这样的献祭也为神所震恶如同厌恶法利赛人一样 （路18：9-14来10：5—8）。

三，渴慕神的恩典和神的话语：
相信耶稣代死。我们与耶稣同钉十字架，表明我们与主紧紧联合。以及对主坚定的依靠。我们的生命在主的受死复活里，与主紧紧地联合（ 加1：19-21约15章 ），与主紧紧联合的人的生命特征是：渴慕神的供应。与主不能也无法分开。常须圣道与圣灵的洁净。必结丰硕的果子以荣耀神。为此，我们活在基督里的人自然会渴慕神的话语，因他的话语能喂养我们的生命，他的灵加给我们属天的能力，神活在我们的里面成为我们整个生命的源泉，神按己意以及在我们身上的计划，用真理的道圣善的灵不断地洁净修理我们，使我们的生命成为籽粒的生命，在各地各处结出丰盛的果子来荣耀神。心在天上的人，因思想天上事，就会靠着属天的带领，稳步行在高处。所以（1）人不能即作罪的奴仆又做基督的仆人（罗6：11-18），（2）我们不应该因着神在基督里所赐的恩典而继续生活在罪中（罗6：2-12）。 （3）神的恩典和救恩赐给信他的人，信徒需要在生命的道上去学习追求完全 （来2：10 5：9 腓3：12 徒26：7 西4：12）。 （4）所以不要容罪在我们必死的身上作王，免得我们顺从身体的私欲，这对我们是更难，更深更加漫长的生命建造。因此，我们要时常在圣灵的光照下警醒面对自我，并清楚知道对于企图夺取王权的旧我，应及时给于坚决果断的回击 （罗6：13-14）。
四．愿神的手帮助：
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体和肉体的邪情私欲同钉十字架上了（加5：24）。一个真实活在神生命里的儿女（ 约17：22-26 ），不是为己而活在犯罪中，是依靠神而活着的，身上应常显出神的作为 （约17：1-5 ）。凡靠天然生命而活着的人看不见神的作为，得不到永恒的盼望。因为自然人不能做超自然的事（约6：5-11）， 所以，与主联合的人，必须脱去一切天然的本性。
我们不能按世人所定的标准去行，按世人的道德标准自认为自己不是罪人，认为自己是好人，如孔子，老子等人，都与神的国无缘，当我们仍然活在天然的境界里，抵挡圣灵在我们里面掌权，就不能在我们身上成就神的旨意，就不能在我们身上显出神的能力。所以我们必须单单仰望神如同仆人仰望主人的手，使女仰望主母的手（诗123：1—2），因为主人的手：在我们缺乏时他有及时的供应；在我们迷惘时他有及时的带领；在我们遇到危险时他有及时的呵护；在我们受伤时他有及时的医治；在我们伤心时他有及时的安慰；在我们跌倒时他有及时的搀扶。使我们不致偏离十字架和十字架上的主，并以此带领群羊安歇尽享在神的青草地溪水旁！
思考体：1 为什么人心中有两个律，你怎能胜过由身体而来的私欲？

2 用文字详解约6：5-15
背诵经文：罗6：13—14