七十三课:人论 ：信徒与十字架的关系

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七十三课:人论 ：信徒与十字架的关系
大纲:
一．十字架流出的宝血
二．宝血的意义,（利17:11-14,来9:18-22,13-20）。
三．宝血的功能（赛1:18,约一1:7-8,来9:14）。
四．宝血的预表（创4:26,来12:24）。
五．宝血的对待（来10:29）。
耶稣基督的血是新约的救赎中心,1>他不是一般的死,而是为我们罪人而死。2>他是神的儿子。3>替我们死。4>他的血是绝无仅有的宝贵。5>立了血约。
他的血赦免一切相信悔改之人的罪（太26:28）。他的血把一切罪恶权势下的人救赎出来（启5:9 12:11 彼前1:7-8 弗1:14 徒20:28 ）。他的血使凡信之人靠基督称义，并且洗净了凡相信之人的良心，使我们有充足的信心侍奉神，使神的子民成圣（.约一1:7）。他的血使神人和好，并开辟了一条通往天国的道路，所以他的血是极其宝贵的且大有功效的。
主耶稣的死不是一般的死,而是流血的死,是担当我们的罪,死在十字架上（约19:18-34），因为他是神的儿子,他付出了极重的代价（约一1:7,诗49:9,林前6:24），所以他在十字架上所流出的宝血有极大的意义和永远的功效（来12:24），耶稣基督的宝血与我们的关系太密切了.他与我们立了血约,这血约是我们得救和永享福乐的根源.，圣经中对血的教导是非常重视的。
他的血使我们在光明中行走：是指神的话借圣灵启示使我们明白，且靠着神的恩典在言语上,行动中诚挚不懈努力遵行。他的血洗净我们的罪：是指信徒持续不断地经历十字架上耶稣所流的血.耶稣的宝血继续不断地洗净我们一切疏忽无意的罪,但不是指故意违背神的罪,这个持续洁净的过程使我们与神之间的相交更加亲密。
初期教会的信徒接受死里复活的主做他们主宰时,必须认同宣告一套简明的信仰要义和行为道德的标准（提前1:16,提后1:13-14,4:3,多1:9,2:1）。
我们都怀着真诚的信心相信神的话语,主说同钉,同死,同复活,那么我们就和主同钉同死同复活。许多人的失败就是凭感觉要看见，凭己力，包括甚至要苦待己身,去努力，这就是不相信神的话语,不接纳神已成就之工。
得到主耶稣福气的方法：就是把你的生命献给神。献给神就做了义的器具，你不断地献给神作了义的奴仆,神必将生命喜乐的活水浇灌我们,主耶稣的宝血厚厚地遮盖我们。《约》4:13-16经文中：人想得到这水就必喝，这个喝的动作不是短暂地一次性的.而是重复的。人若要喝生命之水,就必与活水之源保持经常的相交，这活水的源头就是基督。一个人如果与源头脱离关系就不能继续喝这水，无从谈起,从主耶稣来得各样福气，这样的人就像彼得所说的无水的井（彼后2:17）。
宝血的意义:1>代表生命（利17:11-14）。
2立约的凭据（来9:18-22,13：20）。
3>作为赎价（太20:28）。
4>成为得赦的记号（出12:13）。
5>洁净罪污（来9:21-23）。
6>开辟活路（来9:12,10:13）。
7>买来归主（启5:10,徒20:28）。
挽回祭是满足神的公义的本性,是基督为罪人而死。赎罪祭,是神对罪的赎价和赔偿。
宝血的功能:1>赦罪（利10:26,来9:22）。
2>救赎（弗1:7,彼前1:19,罗3:25）。
3>洗净（来9:14,约一1:7,启7:14）。
4>称义（罗5:9）。
5>亲近（西1:20）。
6>成圣（来13:12,10:29）。
7>得胜（启12:11）。
有关宝血的预表:1 亚伯的血（创4:26,来12:24）。
2 约瑟的血衣（创37:31）。
3 逾越节的血（出12:7-23）。
4 立约的血（出24:6-8）
5 坛上的血（出29:12-30,利17:17）。
6 幔内的血,（利16:15）。.
7 活鸟的血（利14:5-6,51）。
宝血的对待:1 怎样去对待宝血（来10:29）。
2 信他宝血的功能（罗3:25）。
3 靠主的宝血,（罗5:9）。
4 喝他的血（约6:53-56,林前10:26.）。
5见证主的信实（约一1:8-9）。
6 传扬主的救赎之功（启5:9-10）。
思考题:1你怎样去认识圣经的权威?你先搞明白神的话去信还是先信后明白呢?
2 用文字解释约4:23-24节的经文.为什么说只要你用诚实拜他,这诚实是从神那里来得.
背诵经文:约4:24,4:16,诗31:15.