四十七课 人论： 面对自我

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四十七课
人论： 面对自我
还要注重肉体的另一方面,是肉体的工作分两种即不义和自义.肉体生发邪恶,也生发道义；不止生发污秽，也有许多清高；不止产生情欲，也有许多善念。当神造人,乃是把魂放在灵与体的中间,乃是联络二者,使二者同达灵里,完全的和合。但魂若顺从感觉器官,它就试探,脱离灵的权柄而受体的支配。这样魂与体合一,并直接与灵争战（加5:7）人就背叛了神,活在死中。
魂的工作不一定都是污秽的，他专注于自己，以我为中心,喜欢独立自主。但魂的工作特性是与神为敌，以己为中心。虽然服侍神却没有按神的话服侍神；自以为行了义,却得罪了神；自己认为没有犯罪,并遵行了神的命令,却不知不是从神意来的,是从人意而来。其动机是用诡诈的方法,靠己的能力讨神欢喜。表面虽然很成功也很爱主.但不是靠圣灵引导,不依赖恩典,而成圣灵的仇敌去扑灭圣灵的工作。
肉体也会行善的,有些人未重生之前就有许多善行，如仁爱、忍耐、良善、也留意主的话（约3:5/6.）。 神的心意和目的以及神爱博大,足以环抱所有人既世人（提前2:4,），神造人时把善行,爱慕义的本能就放在人的心里，以上足以证明肉体是会行善的（加3:3）。如:保罗得知加拉太人陷入肉体行善的错误中，他们已靠圣灵入了门,但不能继续靠圣灵和十字架成圣,反倒靠肉体去成圣，本身靠行为就是犯罪（ 罗8:8）。如果自义不除去,不义随后就到,我们必后悔莫及。
神的目的是叫人信主后完全脱离旧造，在生命经历中进入新造。肉体的善与恶都属旧造，肉体是以己为中心的如:立志、出力、人的智慧聪明，最终目的是为荣耀自己。新生命所行出的义是以神为中心的，是完全降服于神、谦卑于神、祈求于神、仰赖于神、荣耀归给神。自己没有目的,不受环境限制,因义的本能本体就是神（腓3:3）。肉体的特征自信、自力、自尊、自以为属灵、自觉得着了所有的真理。属肉体的信徒最大危险是在自以为是中等候神启示自己,如此必要产生出极端、异端、分门别类（林后4:1/12）。
在任何争战中，信徒只要仰赖圣灵引导和神的大能以及神的慈爱，在生活中真正经历救主同在的能力，就必能得胜有余（罗８：３７）；就没有任何患难疾病或人生的不辛能够击败我们（罗8：35/39来3：5）。当你在环境中无法忍耐时，神必给我们开一条出路（林后4：7—9），神绝不会抛弃他的忠心儿女为孤儿，并要将属天的平安赐给我们（约14：18；27）。
思考题j为什么说从人思想行出的义也是与神为敌的？
背诵经文罗8：35，来3：5