四十六课； 人论： 面对自我

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四十六课；　　　人论：　面对自我
　经文多次告诉我们神生的就不能犯罪，乃指的是我们既然承受的是不犯罪的生命，就应有不犯罪的意志，并非说没有犯罪的可能性。如木头在水里是不能沉的，也没有下沉的倾向，并非说木头绝对没有下沉的可能，木头浸水日子过久便可下沉。照样，神拯救我们脱离罪的辖制，若我们经常体恤自己的软弱，就会被软弱所胜而犯罪。
主叫我们不倾向罪恶，同时呼召我们应在基督里时时警醒（彼前３：７--1０　；５：８--11），是因为肉体随时会夺权以图重新辖制我们；再者，我们也不知主何时再来（约14：3），况且在我们“想不到的时候人子就来了”（太24：42--44），我们必须在灵里警醒预备谨慎自守。我们深知，世界乃身外之物胜之尚易，肉欲乃本身具有除之颇难，古往今来，许多圣贤君王被本身具有的肉欲所掳，圣君大卫、智者所罗门、勇士参孙，曾无一不被肉欲所胜，且都被女人所败而祸己、祸家、祸国。由此可见阻碍信徒成圣的是肉欲，阻拦人得救的是世界。就连圣保罗也自觉肉体难以制服而叹息说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢”（罗7：24）。然而战胜肉体的秘诀就是勇敢经历十字架。保罗得胜了，每个基督徒靠圣灵带领和十字架的对付也必得胜。因为，我们这活着的人时常为耶稣被交于死地，使耶稣的生我们这必死的身上显明出来（林后4：11）。信徒有成圣的生命必能胜过罪性，过不犯罪的生活。
如上所述，肉体的存在，并非信徒不能成圣，如保罗和历代的圣徒，虽时有罪攻击或搅扰其心意，但在意志上很难降服于罪欲。我们只要立志受基督的管辖,而不为肉体安排.你就有长久胜过肉体的能力。但我们要清楚知道.必要切记再切记，对肉体不可放松（.彼前5:8帖前5:6.8太24:42.），它随时伺机力图恢复它在我们身上的地位和权势。然而，只要我们受主管辖.顺服圣灵引导，不容罪在身上存留（ 罗6:12—13）无论何时何地何事,总不失脚,总是在基督里,就总是自由的身体,是义的器皿和管道。这样的身体就是神的殿。因我们在他爱子国度里，在爱子手里。问题关键是我们在顺服谁（罗8:5—11）。因为没有一个信徒或工人不受试探，但我们虽经试探,决不能犯罪.。因大祭司我们的主已替我们多经试探却未犯罪，成为我们随时的帮助。
神既然有这样的恩典和救法.我们若硬着心去顺服肉体活着.那责任就在我们身上。我们若过着属灵的生活.死在主的死里,治死肉体的一切作为，叫肉体在我们的身上既有若无，进而让圣灵借着十字架治死身体的恶行，使神全备的救恩时常闪耀在我们的身上。
思考题:1你怎样治死肉体的恶行,具体分几步？

2.详细分解你的真自由的理由和原则。

3.解释怎样与主同死去治死肉体的死?
背诵经文 罗8:5/11.