第六课 人论：神的创造

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第六课
人论：神的创造


创2：7
耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当，亚当原意为红土。人的身体从尘土而来的，上帝将自己的生气吹入泥土所造的身体就生出魂的生命，所以，圣经称人为活的魂。这生命的气就是人的灵，是人的命源（约6：63），
这生命的气就是人的灵，从神而来，且不要将生命气的灵与神的灵相混（罗8：16），
这生命气的原文
因乃是双数，是灵的生命，乃是全能者的气（伯33;4 ）。神说：“我们要照着我们的形象按着我们的样式造人（创11：26 ；2：4-25），
两处经文详细的记述了其中的细节和整个自然环境，这两段造人记录相互补充，从中我们可以得到以下一些知识：
1.
神特别强调男人女人是神的创造，不是自然进化的产物（创1：27；
太19：4 ；
可10;6 ）。
2.
男人和女人都是按着神的“形象”和“样式”被造，既有神的形象和样式，人就能够响应神与神相交，并能独特反应神的慈爱、荣耀和圣洁，这是神造人的目的。
3.
人按神的“样式”
被造，应有神的德行，过与神相交的生活（弗4：24 ），与神保持亲密的关系。
4.
未犯罪亚当夏娃的本性也只有神本性的样式，他们受造成为只有灵、魂、思想、情感、自我意识和有选择权的有位格的存在体（创2:19-20； 3:6-7； 9:6）。
神造万物本是全善全美且是永远的（创2：9），未犯罪的亚当与夏娃纯洁无瑕且合而为一（创2：23---25），伊甸可谓是风和日丽果香花艳神光荣盈
。但人犯罪后，本想与神眼光同等，反倒满目丑陋，寒风刺骨，惊恐万状，夫妻互嫌，伊甸美景荡然无存。诚然，人离开万有根源，真善美的本体，而依据自己的理念去审美、寻美、造美，只能是适得其反弄巧成拙，并且方得即失。因为，被造之人离开造物主本体，如断线风筝随风飘泊无力自博，人所有的理念、观点、思维和方法，都不能冲出狭隘、偏勃、成见、短暂和有限等禁锢。随之人就无法将现实与理想、主观与客观、无限与有限、永恒与短暂以及普遍与特殊等关系有机协调以达统一。
思考题： 1.注解：“活人”的内容。
2.解释人与神的相互关系。
3.从神造亚当夏娃起 ，人为什么必须听从神的话？新旧约神为什么强调听从他的话？神的目的是什么？重要性是什么？与人有什么关系？