一百四十八课(仆人)

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一百四十八课(仆人)

但有人根据以弗所书说基督升天之后，将各样的恩赐赏赐给人。“神所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师”。弗4：11，还以林前12：28为依据，说：教会时期一直有使徒，但这两处经文，神已经赐下了使徒，已经立好了教会的根基，今天教会使徒的工作继续运行，林前4：21,5：4-5,11：23-27，14：37,15：3,16：1，林后13：2-3，加1：11-12，帖后2：15。所以象当时使徒得到的启示，传授主名，使用刑杖的已没有了。“所以弟兄们，你们要站立得稳，凡我领爱的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守”。帖后2：15-16。现今神的仆人，当然有神所赐的权柄，也奉主的名传道管理神的教会，但是所有神的仆人所作所行的工作，必须以圣经为依据，以已有的启示为范围，不能越出圣经的意域圈，并且效法基督，林前11：1。凡与基督不合的，没有圣灵作证的，都不能听从或跟从，虽然使徒的职份已停止，但使徒的工作却仍然进行着，我们仍当跟随使徒的脚踪，作主所差遣的工作，去传福音，建立教会为真道作见证。
“特派传神的福音”，这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。保罗强调自己奉召为使徒的职份，是特别选召去传讲神自己的话语。从经文中看到，那些先知都是神特别选召的。如神对耶利米说，耶和华的话语临到我说，我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣，我已派你作列国的先知。耶1：4-5，赛49：1-5。虽然神从母腹中就选召了一些人将来作神的仆人，也表明了神的主权和计划，神对耶利米的主权如同窑匠的主权，耶18：1-4，造这个词汇是在造人时使用，创2：7。“晓得”意指，关注被预定蒙选召的对象，或加以教导、雕刻或拣选的对象，摩3：2，在创18：19，相同意义的词翻译为选择。“分别你为圣”意指分隔或使之圣洁，意味着洁净使之用在圣洁之途整理干净。“派你作”意指分配和承认，这个动词表彰，特别选召是在神的计划之中，排除人的意念，而在神的恩典主权之中被神选定。