一百三十五课（仆人）

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一百三十五课（仆人）

五旬节：从彼得和其他使徒的讲道中可以看出有活水的江河越流越深越广，从耶路撒冷撒玛利亚直流到世界各处。他们所写的书信，就是这条江海的主流，直流到地极，一直流到现在。我们喝这条河的水。“我们必因你殿里的肥干得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水”。“因为在你那里有生命的源头，在你光中我们必得见光”，诗36：8－9。历史历代以来，这条生命河流从未停止过，只是有时遇到阻碍，没有借以流通的渠道。因没有完全倒空的人，绝对无条件，无保留地将自己向那活水的泉源敞开，就不能让圣灵毫无拦阻地充满并涌流出来。今天每一个主的仆人都是流通的管道，让千千万万饥渴的人，从这活水的江河得到滋润、苏醒而满足。约6：35－53, 4：13－14。
神的仆人对首要的工作要时时鉴戒，因为对神工作实在是太严肃太重大的事，决不可以轻忽随便。如亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，利10：1－3。祭坛上的火本是从神那里来的，是要常常烧着不可熄灭，利6：12－13,9：14。香炉上的火本应从祭坛上取来，不可用平常的火。神是轻慢不得。“因为我们的神是烈火”。来12：29。本节经文严重地警告拥有优越条件的新约信徒更要热心地进入神的里面，要得到永远的基业，所以要坚固信心，用心灵诚实侍奉神。其理由神是公义的，因此必按人所行的回报他，神通过公义更明确阐明神的爱，来11：8，罗5：8。献上凡火可能是出于他们热心和好意，然而在侍奉神的事上，必须分辨为圣为世俗，是出自神的还是出于人的，是神吩咐的，是人理性产生出来的。如：理性主义容易产生人本主义被束缚在自己范围之内，合理主义逻辑之内，罗8：21，林后3：17，来7：16。甚至在传统主义范围内产生，维持安定的现状，顽固的自闭性，在侍奉神的工作上只顾外在毫无意义的形式或脱离原意的仪式，失去了耶稣基督仆人的实质意义，如同法利赛人一样。