??女儿被邀请向一群职业青年讲论「婚前性行为」。她告诉我，现代青年对婚前性行为已经不当作一件事了。甚至自称为基督徒的青年也不清不楚。 ??我在某城市，来与我交谈的年青女子，有不少确是如此，他们已经被社会的观念，弄得糊里糊涂。有些是出身于基督徒的父母，小时候也参加了主日学和少年团契。这些年青女子中，不但已有婚前性关系，而且也有堕过胎的！我在十分悲痛之余，思考「为什么」？ ??五十年前，社会上多数的人认为婚前性行为是不好的，是羞耻的，不可想像的。堕胎更是不可思议，是杀人。那么，过去五十年有什么因素，叫今天社会上多数的人不再重视这些「道德」观念呢？ ??其中一个很重要的因素，就是「根基不稳固」。大约十年前，我在读一本刊物，是很多教会推荐的刊物，特别注重年青人的辅导，其中有一些辅导的个案。有一封信问：在什么情况下一对男女可以有性关系。回答是：在双方真诚的委身(commitment)的情况下就可以有性关系。我心里立刻问：这是上帝在圣经里给我们的回答吗？ ??「上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？」 ??「园中树上的果子我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。」 ??请对照圣经的记载：「耶和华上帝吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」 ??魔鬼用的方法是叫人「软化」上帝的话，上帝不但曾说，他是吩咐(命令之意)。 ??夏娃把上帝的话「软化」了，魔鬼不是说「一定不死」，而是说「不一定死」。 ??魔鬼说：「你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如上帝，能知道善恶。」 ??圣经记载：「他们二人的眼睛就明亮了，纔知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。」魔鬼的话对了一半，他们果然眼睛明亮了，但是并非「便如上帝」，而是「赤身露体」，上帝的荣耀离开了！本来「当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻」，但是现在，「我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了」。不是全对就是错了。错了一点就是错。「汽油」和「汽水」有一半是一样的，两个词都有「汽」字，对了一半！但是喝汽油当然与喝汽水完全不同了！ ??当我们温习创世记第二、第三章的记载时，我们就看见问题何在。今天的问题和当初的问题是同样的：我们不信任上帝的话，我们给上帝的话打了折扣，我们「软化」了上帝的命令。我们失去了「绝对」。我们上了魔鬼的当。我们「容让」那些上帝不容让的： ??「然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。」(启 2:20) ??可能是我们不愿意人家说我们心胸太窄，或是说我们太古老，太呆板，不够追上时代，所以不少父母亲自己的根基摇动，不知何去何从，不知是否宇宙间有绝对的真理。但是，事实上，世界与宇宙是可有绝对的真理呢？地心吸力是否「不一定」有呢？从摩天大厦跳下去是否「不一定」会掉下去呢？白日黑夜是否「不一定」按时轮转呢？行星的轨道是否「不一定」呢？潮水涨退有规律，日月行星有规律，银河星座有规律，蒸发凝结有规律，细胞分裂有规律，遗传基因有规律...... ??我们之所以能够有高科技，飞机能飞在空中，船能在大海洋航行，我能够执笔写作，食物能够变成我的肌肉、皮肤、头发，都是因为绝对的规律。世界与宇宙充满了绝对的定律，大至我们还不了解，还未能描写的太空，小至我们还不了解还未能描写的缁胞、原子、核子，都无时无刻不在绝对的定律之下。 ??为什么万物是这么的有规律呢？「起初上帝创造天地。」 ??「自从造天地以来，神的永能和神圣是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」(罗1) ??今天，有某些人是故意阻挡真理，他们希望他们的世界观也成为多人的世界观，人们就不会说他们是错误的，他们也可安然任意而行。这些故意阻挡真理的人其实是少数，却很大声又大胆，因为他们说的不是真理，所以不必跟从真理，不必诚实，不必求证。可惜很多人是「好心人」，却上了当。当人家批评说：「你太固执，太排外，太绝对了。」好心人就说：「对，我不应固执、排外，不应绝对，我要容让不同看法。」 ??让我们做聪明的父母，不要上魔鬼的当，人的看法不一定对，但创造者的看法却是一定对的。人不应固执己见，但人不能不固执创造者的看法，因为天地万物是祂造的，人不应排除异己，但创造者的话是真理，违反祂的话只有害人害己。如果我们知道创造者的真理而不直接的告诉他人，我们「软化」上帝的命令，我们的「好心」却不知不觉害了人，害了自己，也害了儿女。 ??圣经明明说：「不可奸淫」，不要说「但是」，不要说「或者」，不要说「可能」了。不可就是不可，婚姻是盟约，人的盟约都在上帝面前，上帝设立婚姻，设立圣洁的性关系，因为祂爱我们，祂定下的律例都是为了我们的好处，祂真理的定律是固定的，是绝对的，就如上面所提的一些定律一样，是固定的，是绝对的，是为了我们好，千千万万不要上魔鬼的当，以为可以「软化」，可以「不一定」。 ??您爱您的儿女，请牢牢记住，把上帝爱的定律以爱的行动教导您的儿女，性关系的圣洁是圣洁生活必要的成份。 ??最近，可能因为社会名人的一些绯闻，有不少父母特别关心小孩子的性教育，比如，其中有一位问：「对性的教育，该在孩子多大的时候告诉他。名词用语该如何表达才算正确？」 ??这类的问题好像是把对性的教育，分开成为自己一门学问。但是事实上，对「性」方面的教育应该是教养儿女过程中的正常课程。不是特别一课，乃是经常性的教导。不是说：「今天我们来上一课『性教育』，这是男女的性器官，性交是怎样进行，什么情形下会怀孕，如何避免性病。」而是教导整套的婚姻家庭观念。不是自己造一套出来，而是听创造者怎样告诉我们。不是一个时间教导，乃是随时教导：「我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷懃教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论」(申6)。 ??因此，我不敢自造大纲，就让我们一起来看上帝的话。当然，要仔细讲的话，本栏的篇幅就不够了，只好以「跑马看花」式来看，您们都人手一册圣经，可以继续从这本唯一的「人生手册」得到指示。 ??「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女」(创1)。 ??当创造者以他无限的能力(神，则是大能者)，创造了宇宙和其中万物之后，他造了人，就像人为人父母者在孩子还未生下来之前就预备了一切，孩子需要的衣食住行都预备好了，连玩具也有了。神造人是特别的，是照着自己的形像，就是「副本」，或以现代的话，叫「拷贝」(copy)，这是祂对人的爱的表达。也因此，我们人有神的内涵，认得出是他的形像，就此您的照片像您。但是，人又不是神；就如您的照片又不是您。祂给人是何等的价值和尊严！祂如此的造男造女，统称为「人」。因此，男女是同样的价值，同样的尊严，都是照着神的形像被造的。当我们先肯定了男女的特别而平等，才能继续学习。我们要以创造者的眼光来看祂的创造，而不是以人的眼光来看神的创造。神原来的创造是美好的。祂造男，造女是为了赐福给他们：「神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟和地上各样行动的活物。」神的计划，也是祂的祝福，是要人生养众多。这一点，我们中华民族的文化有传下来，犹太民族的文化也有传下来。华人与犹太人有很多相似的文化，特别是在家庭的观念方面，可能就是这两个文化代代传递神给的命令，犹太人知道是神的命令和祝福，华人可能只剩下祖先遗传的观念。无论如何，一直到近代，多子多孙在中华文化中仍然被认为是有福气。所以，造男造女是为了生养，这是对的观念。 ??如果我们照着圣经的咐吩「殷懃教训......谈论」，每天全家一起谈圣经，我们自然会谈到创世记第一章，自然可以教导儿女上面所讲的，神的创造和祝福。女儿男儿都是好的。 ??男，女都是好的(中文的「好」字真好，有女有子就是好，男女是好的)。不但「谈论」，也要实行。不但口说女儿男儿一样好，要是在日常生活中行出这真理。这是「性教育」的第一步。如果您的女儿在社会上被贬值，您要帮助她回到神面前，以神给她的价值来看自己，不要被社会错误的观念影响，一方面也赦免人家的无知，知道唯有把神的福音传给世人，他们才有可能有正确的看法。所谓「自我形像」，「自我肯定」，「自信心」等，都不能建立在空洞虚无的根基上，不是自己骗自己，不是「称赞您的孩子，无论何事都称赞他，他就有自信心」；而是，建立在实在的根基上；不是空中楼阁，而是创造的真理上。当您全家一起谈创世记第一章的时候，您就可以帮助您的孩子认识创造的真理。什么时候开始教呢？愈小愈好，现在就开始吧！ ??用什么字眼呢？用孩子听得懂的字眼。什么时间谈论呢？随时随地。每天和孩子生活的时候，就谈论神创造的奇妙。叫孩子从小就以尊贵，圣洁看神所造的他。 ??一位以前在教会「相当活跃」的女人，最近动了手术，换了「性别」，她还说自己「仍然」是「基督徒」，因为圣经没有说不可以换「性别」！真可怜。「妇女可不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿戴妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的(申22)。连服装都不可扮成另外的「性别」，何况在身上动手术，扮成另一性别！这是今天的社会，是非不明，各人任意而行。「祭司的嘴里，当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者」(玛2)。今天我们蒙恩得救，「被拣选的族类，有君尊的祭司」的人，是否世人当从我们口中得到神的律法呢？本来，为君王治理百姓的，要「将祭司利未人面前的律法为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法上的一切言语和这些律例(申17)。但今天，治理百姓者是否照做？本来，为人父母的要把神一切的话记在心中而教训子女，今天，我们是否照做？上帝照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。不接纳自己的性别，就是不接纳上帝的创造，不服上帝的标准，要立自己的标准。要与至上者同等，或甚至高举自己超过至高者，只怕结果是「坠落阴间，到坑中极深之处」(赛14) ??我们为人父母者，曾否有意无意之间，给了儿女错误的观念呢？ ??「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。」男人得到这特别的使命。这是我们教养儿女特别要强调的。 ??「安置」这字有安定，安慰(参看「挪亚」之名的意恩－－创5：29)定位等意义。「伊甸」是喜悦之意。上帝很仔细的为第一位男人预备了这喜悦之园，给了他在「治理这地」的命令中更突出的一个家园。这家园是他以安定，定位，得安慰及给安忍慰的地方。您看过小婴儿在壮的大男人(爸爸)的怀中得安息的情况吗﹖一个好的爸爸，带给孩子的是多大的安定感！要教您的孩子健康的性教育吗﹖由爸爸做起，父亲应带给家庭安全安定安慰。让您的儿子从您身上学习。可惜今天有多少不负责任的男人，带给家人不是安慰和安全感，而是不安和恐惧，一位母亲说：「我四岁的儿子又丢东西又咒骂，因为他父亲就是这样。」一位母亲说：「我十六岁的女儿恨我为什么不和她父离婚，叫她在家中受苦」。一位妻子说：「我丈夫不在，我们就快活一点；他在，我的心脏就疼」。让我们教导男孩子温柔和安慰人的习惯。男人不是要「粗线条」，「流血不流泪」。正常的丈夫是特负起安慰的责任，带给家人安定。小男孩从小要得安慰，才懂得安慰人；得到安定可安息的家居生活，才懂得带给自己的家庭安定和安息。现代社会另一常见的情况是：父亲常常不在。父亲没有定位在家。这必不是创造者的设计。极端的就遗弃庭不顾。今天的家庭，有多少是单亲的，其中绝大多数是只有母亲，而且绝大多数不是因为父亲死亡或外来因素。今天社会一般不了解男人定位在家的重要性，男人自己也不了解，以为「男主外，女主内」是真厘理，所以有很多工作要求男人常在家，这是需要我们重新思考，以创造者的计划为标准，重整我们的生活。 ??「修理」一词则服事之意。亚当要服事神安置他在的家园。他看见什么地方有需要就要自动的去服事。今天有多少男人不知道这道理，以为他是被服事的。所以常常有妻子埋怨丈夫一点家事都不做，回家只有看电视看报纸，等妻子服事他，妻子忙得都没有力气了，他还怪妻子性冷淡，不能满足他。可怜他不懂得夫妻的性爱是多么的高尚，只把自己贬值成为动物。 ??「看守」是看顾保护，提防危险临到自己的家。看守者必须要儆醒，不要昏昏迷迷，分不清敌友，看不出诡诈。丈夫是一家之主，他要为家庭负起看守的负责，因为，家庭有问题，责任是他的。看守者是预防危险，所以要知道什么是危险，才能预防。有一位父亲，十五岁的孩子加入了帮派，和人家打架，被警察捉去了，还「一头雾水」，蒙在鼓里。另一位父亲，孩子吸毒两年了，他还不晓得。一位丈夫，常常在外工作，妻子和旧情人生了孩子，还以为是自己的。今天，危险到处是，因为我们的仇敌魔鬼，「如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人」(彼前5)。做丈夫做父亲的，要知道这些危险，我们一不小心，就被仇敌吞吃了，因之为魔鬼一点不懒惰，他在遍地寻找，看守者怎么可以不谨守儆醒呢﹖危险就在您四周，报纸杂志，电影，电视，录影带，收音机，唱片，书本，还有您家人房间里的电脑。谁在影向您的家人﹖看守者是否尽责﹖让我们特别教导儿子们做聪明尽责的看守者，学校里教的什么是对的，什么是错的，都要以创造者的话为准。当您每天和儿子谈圣经的时候，总会读到创世记第二章，您就会很自然的教导他。同时，以身作则，让他看见爸爸在家里安置，修理，看守。负起一家的责任，不是在那里发施号令，等人服事，还要怨埋家人服事得不周，叫家中鸡犬不宁，人人提心吊胆。 ??「耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他」。创世记第二章继续讲到女人。「配偶帮助他」或作「与他当，相配，同位，同等，与他对应的帮助者」。帮助者必须够强壮，才能帮助人。我你教养女儿，不是做一个无能的依靠者：「女孩子，不需要读什么书了，将来找个好老公就是了」；「女孩子，读什么书，浪费钱，将来还不是嫁人」；「女子无才便是德」；「不要读太多书了，将来嫁不出去」。在我们的讲座中，也曾经有人问：「你女儿这么聪明，嫁不嫁得出去」。这些都是无知，不知道神的美意和设计。第一个错误的观念就是「嫁出去」，女儿不是嫁出去，女儿是结婚，二人成为一体(以后还会谈这点)，建立一个新单位。在这新单位中，她是帮助者，因为另一位独居不好。需要一位帮助者。帮助者不是次等的意恩，那是第二个错误的观念。「神啊，你是帮助我的」(诗70)，「祂是我们的帮助」(诗33)。所以，我们看清，帮助人的不是低点的地位，也不是次要的，而是有多一层的责任。女人要帮助丈夫：「才德的妇人，谁能得着呢，他的价值远胜过珍珠，他丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损.........他开口就发智慧，他舌上有仁慈的法则」(箴31)。所以给于女儿的性教育，不是教她怎样打扮得花枝招展，怎样「缠住」男人的心；甚至怎样缝衣作乐也不是最重要或必要的，而是有智慧仁慈，可依靠，能帮助人的。是的「艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞」。敬畏耶和华就是以创造者耶和华为主，完全顺从祂，不敢有一点自作主张。
??今天一般的性教育，教来教去还是无法减少「爱滋病」和其他性病；也无法减少婚外情，婚前怀孕，单亲(因遗弃或离婚)家庭，甚至性强暴，性伤害等社会问题，因为有一个基本的错误──自作主张。以人的思想和办法为标准，而不是根据造物主的蓝图。 ??当造物主说了要为第一位男人，造一位与他相配的帮助者之后，造物主并没有立刻造这帮助者，乃是要亚当去做一件事──给生物起名字。乍看起来好像两件事不相干。但请看圣经怎样说：「那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。」原来在遵行这第一件差事的时候，亚当不但见到各生物都有配偶，而且很明瞭所有这些生物都不是他的配偶。这一点是今天很多学校里，性教育失败的最主要因素。 ??人不是动物，也不是高等动物。造物主称人为人，其他的叫走兽、飞鸟、牲畜，爬在地上的，或大鱼和水中所滋生有生命的动物。人与动物是「质」的分别，不是「量」的分别。我们不是「最高等」的动物，我们是完全不同的，是照着上帝的形像被造的。所以人类的性生活不可以用研究动物的性生活为蓝图。人类的社交生活不可以用研究动物的社交生活为蓝图。人际关系不可以从动物的「关系」去取得知识。人的「心理」不可以用动物为蓝图。您的孩子所看的节目，所用的课本，是否都在告诉他，他与动物有共同祖宗？"The human body retains many of the traits that evolved in our arboreal ancestors， and we can learn a great deal about ourselves and our relationship with the enviroment by studying other primates"(人的身体保留很多我们树上居住的祖先从进化得来的特点，我们研究其他灵长类，可以学到很多有关我们自己和与环境的关系)这类的话是每一页课本常见的。当今，「生物社会学」，「生物道德学」在在影响我们与儿女的思想。不知不觉间，社会的道德、价值、法律都被进化的假说影响了。"Science has been very quick to recognize the incredible similarity in chimpanzee and human (anatomy and physiology)， so it stands to reason that you would find similarities in the emotion， behavior and intellect."同一本大学用的课本，告诉我们：既然黑猩猩和人在结构和生理上有这么多相似，当然在感情、行为和智力上也是相似的。动物用打架或示威来在性生活上占上风，人也是一样！真可怜！上帝给我们极高尚的地位，但是，人为什么要被魔鬼所骗，自甘堕落呢？要知道课本上常用的「科学」一词，已经不是我们以为的「事实」了，已经变成「意见」了。 ??亚当不像现代人那么傻，「只是那人没有遇见配偶帮助他」！亚当没有托着下巴说：「那黑猩猩跟我好像啊，可能是我的配偶吧？」或是「可能是长臂猿，或是那大猩猩？」没有，亚当没有那么傻！我们和我们的儿女必须完完全全明白进化的假设(未有资格称为理论，因为未有一次进化的观察)只是讲故事，是某些自甘放弃崇高地位的人的意见。人的性功能是全能的创造者美丽的设计。「耶和华神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨(一边)，又把肉合起来」。男与女都是神造的，男人在女人的被造过程中是「沉睡」，他没有做什么，没有参加意见。「耶和华就用那人身上所取的助骨(一边)，造成一个女人，领他到那人跟前」。从孩子小的时候让他们知道婚姻的对象是要上帝领来的，不是「看见人的女子美貌，就随意挑选」(创6)。自作主张，是人类基本的问题。在两性之间的关系也是一样，不要自作主张。 ??一位母亲，「为了」儿女在北美的居留，和一位男人建立了彼此利用的婚姻。结果不但自己痛苦，儿女也痛苦。一位母亲，见到女儿重履自己痛苦的道路，十分心痛。女儿却不听劝，说「这是我自己的事」。但愿我们和儿女都知道婚姻不是「自己的事，照自己的意思」。美满的婚姻必须是照神的心意，才是「骨中的骨，肉中的肉」，多么亲密！ ??「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体」。这三句话是多么的重要！记得我们孩子还小的时候，我们就告诉他们说：「将来你们长大了，可以独立了，那就可以结婚。结婚之后爸爸妈妈不会和你们一起住，你们要离开爸妈」。他们都说：「我不要离开爸爸妈妈，我要永远和你们在一起」。虽然那时候他们不能了解，也不要接受。但是，真理还是真理，我们要告诉他们。在他们还没有兴趣交异性朋友之前，就要教他们上帝的真理，正确的观念要先入为主，不要让错误的观念先进去。 ??婚姻──创造者所设立的，创造者也下了定义──不是照我的喜好而定义的。在创造者的定义中，我们看见：一．婚姻是二人，不是三人或多人。 ??二．婚姻是一女一男，不是四女一男或一女二男；也不是同性的。 ??三．婚姻是建立新的单位，不是延伸本来的单位。所以要离开，才连合。就像我们每一个人，当你开始是你的时候，是你父亲的染色体(遗传基因)要先分开，你母亲的染色体，也先分开，然后父母的染色体才能连合成为你。如果不先分开的话，就不能连合。有时候没有完全分开，人的廿三对染色体中有一对没有分开，结果生下来的孩子就不健全。其中最常见的是第廿一对染色对没有分开，这就是高龄(35岁以上)产妇所担心的「唐氏症」。 ??所以，如果创造者设计婚姻是「人要离开父母」，那么，我们不要自作聪明，不肯离开。如果我们照着上帝的设计教导孩子，我们就会帮助他成长，预备离开，就是预备独立。不但要用功读书，可以有工作能力，将来经济上可以独立；也要情感成熟，不必依赖父母，更要思想独立，能够独立作神看为好的决定。常有父母对我说，他们十多岁的孩子交异性朋友，荒废学业。应该做的是预先教导进入婚姻要先「离开」的真理，就可预防他荒废学业的问题了。 ??有一位男子，当被问到为什么要结婚时，他说：「要得到肉体的欢乐」。当场把在场的女子们吓坏了！ ??所以，性教育如果只是教孩子怎样满足性欲，那就注定要失败。因为，性的功能，必须在创造者整体的计划设计里面进行，才能得到原来「好」的结果。既然性的功能必须在婚姻的范围里面发挥，性教育就必须教孩子如何预备建立正常的婚姻。什么是正常的婚姻？不是我的意见，也不是我们历史悠久的民族的意见，乃是创造者的旨意。我没有权说「这不好，我不同意」。创造者没有问我的意见，他告诉我们他的设计，要我们听从以得福，不听从的话，就是违反了他的设计，当然惹祸。 ??离开──我们照着圣经的教导，预备孩子有一天要离开父母，能够独立，才能谈到结婚。这样，孩子知道自己的责任，不会太早交异性朋友；也不会交些使他荒废学业的朋友。他知道他要进入婚姻之前，先要能够经济独立，感情独立，思想上也能作合乎神标准的决定。他会往这独立的方向进步，我们为父母的，也会往建立他能够独立的方向训练他。我们不会说：「真麻烦，要等什么时候他才长大！」我们会说：「时间过得太快了，只怕不够时间教导他，训练他，让他能够独立」。我们不会说：「找个托儿会，让他学习独立，我才能做我喜欢做的」，我们会说：「感谢上帝，孩子这么喜欢和我在一起，我才有机会以上帝的标准教导他」。 ??孩子小的时候，不要把他推开，要照着神的计划训练他成为虔诚的后裔。孩子大的时候，要放手让他离开，组织新的家庭单位。这些观念，我们一面讲一面实行，也就是在训练孩子。不但自己照做，将来也传给他的孩子：「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」(提后 2:2) ??我们传给孩子的真道，要训练他们到一个程度，叫他们不但能够守住，还要教导下一代，这样我们才是完成责任。「你从我听那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。」(提后 1:13)「使将要生的后代子孙，可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙。好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。」(诗78：6-7) ??连合──婚姻的建立，不但先要离开，也要连合，与妻子连合。要连合就必须是可以也能够连合的对象。「你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列(撒但，无价值之意)有什么相和呢？信的和不信的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。」(林后6：14-16)要连合，必须要相配，同负一轭，相交，相通，相和，相干，相同。教导孩子，从灵，而魂，而体的连合。 ??灵命方面要相配。常常看到姊妹或弟兄，虽然是和「信主的」结婚，但是因为灵命的程度不相配而不理想。灵命的操练和程度，对真理的认识和实践，要相近相配，才容易连合。请上帝(我们为孩子祷告，也教导孩子自己祷告)为他预备一位和他一样，完全信任神的话，喜爱神的话，照着祂的话来生活，以基督耶稣的心为心的配偶。千万要小心，不要自作主张，骄傲自专，自以为是的人。这种人虽然自称是信主的，其实还未明白信主的意义。 ??魂方面要相配。性情，背景(特别是家庭背景，父母如何教导对方，家人的沟通方式等)，教育，思想方式，兴趣等，越多共同点(当然是符合真理的)越好，越容易连合。其中必须有共同看法的包括对钱财的看法，对教养儿女的看法和对双方父母孝敬的看法。我特别提这三样，是因为我的经验中，夫妻有问题，常常是在这三样上有不同看法，几乎都是在婚前没有先处理这些方面，以致婚后带来很多不理想。 ??一体──二人成为一体，当然也是指性的关系。「身子不是为淫乱，乃是为主」，「岂不知你们的身子是基督的肢体么？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么？断乎不可。岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体么？」因为主说「二人要成为一体」，「你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？......因为你们是重价买来的，所以要在你们的身上荣耀神。」(林前6：13，15-16，20)。 ??身子的圣洁是神看为多么重要的事！这也是为什么魔鬼特别攻击我们这方面。教导我们的孩子，魔鬼是多厉害，多狡猾。上帝的话是不能打折扣的。祂说「不可奸淫」就是不可奸淫。没有所谓「新潮流」，「时代不同了」，「总有例外吧」，「情不自禁」等藉口。有一次，在一本「基督教」刊物，读到一篇，回答一位读者：「什么情况下未婚可以有性行为」。编者回答说：「必须要彼此真正相爱」。我觉得又伤心又失望！就好像有人问说：「什么情况下可以由摩天大厦顶楼跳下去？」回答说：「必须要真正赶时间！」上帝的律不可以有例外的。物质上的律如此，属灵的律也如此。 ??常常听见有基督徒说：「不要那么紧张啦，某某姊妹不是和未信者结婚，你看她丈夫不但信了主，而且热心爱主呢！」这像什么呢？「某某人不是从三层楼跳下来吗，你看他不但没有死，连腿也没有断呢！」把神的怜悯和恩典当作放纵违背神命令的理由！ ??听到这类的话时，分析给孩子听，叫他了解神的命令是要保护我们，叫我们得福得生命。不可以违反，不可以打折扣，不能说「这情形特别」或「这个人特别」。我们要逃避淫行。
??孩子未届青春期，就应帮助他们了解结婚是「二人成为一体」。而「二人成为一体」又是什么意思呢？ ??一位临产期快到的妻子告诉我们：「我知道怀孕期间心情应该愉快，但是我一直都不愉快。我丈夫以为生产没什么大事，到时间我可以自己开车去医院。我觉得他不关心。」 ??如果那位丈夫了解「二人成为一体」的真理，他就会关心妻子，两人一同面对将要来临的大喜事，和妻子一同愉快的等待，关心妻子的心情和身体的平安。 ??一位孕妇说：「有时候我觉得腰疼，我只是稍为讲一讲，并不是什么都不做，但是丈夫还骂我虚弱，说他妈妈生了好几个孩子，也没什么埋怨。」 ??有一位妻子说：「结婚之前我以为丈夫疼爱我，但是结婚之后只有开头一点时间我感到爱。后来，丈夫把钱捉得紧紧的。他说，钱是他赚的，所以要由他来管。他每个月给我的仅够家用，我没有银行户口，没有支票，也没有信用卡。我现在只想赶快学懂英文，去找工作赚钱。」 ??另一位说：「丈夫要我节省家用，我连他的收入多少也不知道，怎样知道如何节省呢？家里的经济情况我全不知道。现在我决定把孩子放在托儿所，去打工了。」 ??「二人成为一体」最明显和容易了解的，就是物质方面。就像每一个人，是一个个体，一个单位。虽然每一个人都带有一半爸爸一半妈妈的遗传基因，但是你不是你爸也不是你妈，你是另一个个体，另一个单位。爸妈各一份的基因己经成为一体了。既是一体就痛痒相关，不再分彼此了。你的东西是他的，他的也是你的。一起建立这个新单位、这个家。钱，无论经谁的手带进这个家，都是属于这单位的。碗，无论经谁的手洗的，都是服事这个家。有的时候，二人分工合作，做不同的事情。外面的钱经过其中一人进入这个家，但是仍然是属于这个家的。有的时候，为了会计上的方便，夫妻用不同的银行户口。但是，他们仍然要了解，所有的物质都是共同属于这成为一体的二人的。今天的社会，看钱等于权。在家里，也是一样，有收入就有权：「你听我的，不然不给你钱。」因此，有多少家庭因为钱被破坏，有多少应该留在父毌身旁的小孩子，因为钱被牺牲！ ??孩子的性教育，一定要包括正确的观念──二人成为一体──我们一方面要解释，一方面要实行。如果你自己无法实行，你也要把正确的观念教给孩子。从正面的例子，他可以学到榜样，从负面的例子，他可以学到警戒。让孩子在没进入婚姻之前就知道什么是正确的婚姻观。如果连最简单明显的物质都不是「二人成为一体」，那其他比较抽象的，如心理、感受、思想、感情，就更谈不到「二人成为一体」了！ ??「丈夫也当照样(基督的榜样)爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父毌，与妻子连合，二人成为一体......。你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样，妻子也当敬重他的丈夫。」(弗5：28-33) ??只有这样照着创造者的计划，才能有美满的家庭，美满的性关系。性行为本身，如果不在上帝的计划里，并不能带来美满，只会带来失望、挫折、利用和被利用的感觉。不少夫妻的性关系不美满，不是身体的问题，而是心灵的问题。身体的性关系，像其他世上的事物一样，都要过去。「这世界，和其上的情欲，都正在要过去，惟独遵行神旨意的，是永远长存。」(约壹 2:17)但是，爱，却是永不止息的。 ??「二人成为一体」，在教养儿女的事情上也是必要的。进入婚姻之前，要先晓得教养儿女的原则。简单来讲，一方面要按真理来爱儿女(林前13)，一方面又要不惹儿女的气，只照着主的教训和警戒养育儿女(弗6)。跟夫妻关系有共同点，也是所有人际关系的中心法则──不是自作主张，仍是「照着主」。作儿女的是「在主里」听从父毌；作父亲的是「照着主」的教训和警戒；作丈夫的是「正如基督」爱教会，为她舍己；做妻子的是自己的丈夫「如同主」。人际关系的最主要原则：「存敬畏基督的心，彼此顺服。」要是父毌要求儿女听「我」，丈夫要求妻子听「我」，主人要仆人听「我」，我们就大错了。把「我」看为标准，则是人类的基本问题──把自己当作创造者，自作主张，「便如神能知道善恶」(创 3:5) ??不久之前有一位妈妈说：「我们要孩子顺从神，就要训练他顺从父毌；顺从父毌的权威，才能顺从神的权威。」乍看起来，好像是对的，其实是错的。我们应听从的只有神，不是人。父毌要小心传说神的真理，所以儿女听从的是神，不是人。因为神不会错，人会错。那位妈妈说：「但是，圣经没有告诉我们日常生活的细节应怎样做。」其实，圣经有告诉我们那些是我应知道而遵从的：「惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」(申 29:29)所以我说：「请您举一个例子。」她说，「比如孩子要去参加一个派对，我不要他去。所以要他学习顺从我，以后才能顺从神。」圣经虽然没有提到这个(派对)，但圣经有告诉我们交朋友的原则。我们可以藉这种机会，训练孩子如何应用圣经的原则。在合乎真理原则的情况下，还教他时间的处理，以达到「良善」和「忠心」的标准。我们虽是照着神的形像被造的，但我们是被造的，我们不是神，不是创造万物者。这观念要很清楚，也要传递得清楚。要不然，差之毫厘，谬以千里！
??教导孩子有关性的问题，必须教导他，性的功能，只能用在婚姻里头，因为这是造「性」的主宰设定的。就像汽车用汽油，但汽油本身虽是没错，是好的，还是必须照着造车者所设定的，放在油缸里头，才不致把车子烧掉。因此，我们也必须教导孩子什么是正常的婚姻－－造婚姻的主宰所设定的。一方面，虽然「人要离开父母」才能与妻子连合，二人成为一体。但是，同一位主宰也要人孝敬父母，而得特别的福气。因此，这两方面是没有冲突的。只是某些文化中的孝敬是不可离开的意思，所以认为这两方面有冲突。其实，孝敬是看父母为有价值的意思。但不是当父母是神，唯命是从。选择对象时也要考虑对方的家庭，是否两家可以愉快的成为姻亲。信主的家庭与信主的家庭，应有较多的共同点。 ??我们都是我们个人家庭的产品。你会发现，很多的夫妻问题是因为个人的家庭背景太不相同而造成的。我们的儿女需要知道这些事实，才不会以为家庭背景不重要，只要二人「彼此相爱」就可以结婚。这方面父母可以让他们了解，神设立父母，是要保护他们；他们要认真考虑父母的意见，重视父母因经验所得到的智慧。儿女要留意，才不致以为父母已经落伍了，不了解这新时代。所以，原则上儿女的婚姻要经过父母的许可和同意。 ??「二人成为一体」，也包括接纳彼此的父母和孝敬彼此的父母。当然，不是从小在一起的话，不会有同样的亲情。所以，为父母的，不必要求媳妇和女婿与自己，有儿女与自己同样的亲情。但是，起码理智上是接纳和孝敬对方的父母。新的家庭单位，对双方的父母亲，要同样的表达孝敬。如果经济许可或有需要的话，也要同样的供应双方家长。所以，「人要离开父母」并不是不孝敬的意思，而是经过「离开」、「连合」和「成为一体」，才可以真正的一同孝敬父母。 ??当我们帮助儿女了解婚姻的真义，婚姻的复杂和婚姻的严肃性时，儿女才会慎重其事，不把性关系当儿戏，不敢违反创造者的设计而害己害人。 ??性关系不能随便，不像买东西，不满意可以拿回去换；不像事业，没兴趣再转另一行。所以，鼓励儿女为婚姻祷告，「因为这神永永远远为我们的神，他必作我们引路的、直到死时。」(诗48)「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」(诗25) ??「耶和华阿，我仍旧倚靠你，我说，你是我的神。我终身的事在你手中」(诗31) ??「当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。」(创 2:25)。神原来设立的婚姻，是二人坦然无忌。因为是二人成为一体，不怕对方会对自己不利，所以可以坦诚相见，无须隐藏遮掩，心身灵合一。夫妻是最知己的朋友。 ??圣经中不但有教训，也有警诫，要我们小心，不要上当。所以，给孩子的性教育，也要加上主的警诫。今天的性关系为何混乱？家庭为何不美满？夫妻为何反目？都是因为人不听从创造者的话。为什么不听呢？因为不小心，不负责任，或不知道。 ??在当初那愉快舒服的伊甸园中，狡猾的蛇(那古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但──与神作对者)，放了一个问号在人思想中。对创造者的爱和话有了一个问号。「神岂是真说」。「你们不一定死」。「你们便如神」。主的警诫要我们留意祂的话，不要增减，不要修改。魔鬼选择夏娃下手，夏娃被引诱，对上帝的爱先有了疑问，再对上帝的话有了疑问，于是就上当了。魔鬼还是用这古老的办法，因为还很有效，人类还是上当。我们必须警诫儿女，不要上当。 ??今天还有很多人说：「要是神爱我，为什么这事情会发生在我身上？」神的话，我们可能不了解，但千万不要自作聪明。不要以为小事情不重要，可以用自己的「学问」来解释。比如说：创世记第一章创造的记载，神的话说祂六日造成。「神看着一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，是第六日。」我们可能不了解神怎样六日可以造天地万物，但是我们千万不要自作聪明说：「六日是六个时期吧」，或是「是六千年吧，神看千年如一日，一日如千年」。或者有人说：「科学证明宇宙已有几十亿年历史，六日一定不对了。」要晓得，是神知道还是我们知道？是神聪明还是我们聪明？宇宙之始是神在场还是我们在场？科学上能研究现在发生的事情，却无法知道过去，更谈不到证明时间过了多久。「约拿在大鱼肚子内可能也不是三天？」「耶稣是真的死后三天复活吗？」魔鬼就是用这方法，叫我们怀疑神的话。从看起来好像无伤大雅的事情开始。「现在科学昌明，我们知道有些人，生来是同性恋的，他们也都是很好的人。」是吗？神的话说：「人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。」(利20)。「......变为逆性的用处......欲火攻心、彼此贪恋、男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。」(罗1) ??请我们不要替神大方，这些警诫都要教导儿女。夏娃的问题是自作主张，以为可以如神，自己规定善恶的标准。结果上了魔鬼今天还在用的诡计：「好作食物，悦人眼目，使人有智慧」──肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。亚当的问题也是自作主张，神告诉他「只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃了必定死。」但他不以为那么严重。神给他的责任之一是要看守他的家，但他任凭魔鬼引诱他的妻子，没有照神的吩咐，当机立断，服事看守他的家。 ??今天，多少做丈夫的也像亚当，没有看守他的妻子！可能，连危险临到也不知道。多少人也像夏娃，和魔鬼聊聊天无所谓吧！帮助儿女不要自作主张。「耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。」「你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。」「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」「少年人用什么洁净他的行为呢，是要遵行你的话。」(诗119)
??创造者原来所设立的美满的夫妻关系，现在为什么有这么多问题呢？孩子在年青未开始交异性朋友之前，若先知道其原因，则可以避免问题的发生。 ??本来应该是和谐──二人成为一体，坦诚相对──的关系，因为人的自作主张，自我中心和自定标准而成为不和谐。圣经告诉我们，这种不和谐的表达，妻子变成「恋慕」丈夫，丈夫变成「管辖」妻子。「恋慕」一词，乍看起来，好像是好的，但是，这词和创世记第四章「罪就伏在门前，他必恋慕你」是同一词，我们就知道即不是好的。妻子现在变成用尽办法缠着丈夫，丈夫变成管辖妻子。这是否我们常见的现象呢？所以，这种现象是不理想的，是「病态」。「不理想」，圣经的用词是「罪」---没达到标准。因为罪，和谐美丽的关系破坏了：夫妻关系变成缠住和管辖，生养的祝福变成苦楚，治理这地的祝福变成终身劳苦。女人更是有额外的伤害，因为魔鬼和女人彼此为仇。这些不理想的现象我们每天都见到。女人特别被伤害。原来特别计划给丈夫疼爱的，现在常被丈夫虐待。在我们这时代，加上进化论的物竞天择，弱肉强食，更有「理由」欺负女人了。可怜这些欺负女人的，其实是被魔鬼所利用而已！ ??更可怕的是，神的话句句都必应验，必定死就必定死！ ??但是，感谢主！就在神宣布审判的当时，神也宣布了救赎的计划：女人的后裔必压碎魔鬼的头。但是女人的后裔也要付上代价，因为魔鬼要压碎他的脚跟。今天，正常的基督徒家庭，不必要生活在病态中，而是可以得到救赎，重新有希望在主耶稣的救赎里，活出神原来的心意。这也是为什么给孩子的性教育必须教他，神原来的设计是怎么样的，他才能往那对的方向去进步。 ??当你的家庭继续每天和孩子一起读圣经的时侯，你就继续有机会用婚姻的真理教导孩子了。圣经也有好多例子，有些是正面的，有些是负面的，尽量提醒孩子这些真理。比如：挪亚是负责任的丈夫和父亲，因他使自己与神同行，照神的标准：「挪亚就这样行，凡神所吩咐的，他都照样行了。」(创6)。但是，挪亚的生平也带我们警戒。因为，当他生活安定之后，他也放松了--醉酒了(创9)。有「信心之父」之称的亚伯兰，竟也被当时文化影响而娶了夏甲，以致带来这四千年来中东的战争和仇恨(创16)。罗得「渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。」(创13)近墨者黑，带来家破人亡(创19)。以撒的妻子利白加是谦卑慈祥的女子(创24)。但后来因偏爱雅各，不信任神，自作主张而与爱子长别(创27)。 ??既然女人缠住丈夫是不正常，是犯罪之后，病态的关系，我们教导女儿有关衣着和化妆也有方向了。一方面不是把自己弄得难看或是不修边幅，一方面也不是花枝招展，故意惹人注意，或是奇装异服，招摇过巿。衣着和打扮都是在告诉人家你是怎样的人，换句话说，是一种的「告示」。你要人家认识你是怎样的人？我们要人家认为我是正经的人，我的衣着打扮就应是正经的。我要人家以我为怪人，那我就穿着得怪里怪气的。我要人家看我是放荡的人，就穿放荡的衣着。这其中，当然有时代和文化的因素，但这些因素还是在神的范围里头来实行的。 ??既然身子是圣灵的殿，这殿是要圣洁的，所以衣着要避免惹人的淫念，有正经正统的表现。不过，因时代和文化不同，时代的文化认为正统的可能有些不同，这一方面则不必固执。比如说，今天，有些文化认为穿长裙子是很合适的，有些认为裙子要盖膝盖才可以，有些认为短一点也可以，有些认为穿长裤子才正经，有些认为穿长裤子不正统大方.........。圣经没有指定的「规矩」，所以在「凡我行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音」的大前提之下，可以照神给我们的智慧和当代的接纳，在衣着和打扮上给人家看出我们是圣洁属神的人。 ??孩子对神的信任和正确的自我形象，自然在神造他们的外表上显出美丽的光彩。因为，神造的本来就是美好的。加上，外表的美比不上内心的美。「不要看他的外貌，和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。」(撒上16)。 ??「你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。」(彼前3)。 ??丈夫管辖妻子也是罪的后果，不是神原来的心意，所以也是病态。因此，我们教导儿子，要尊重女性，要爱护比他柔弱的。他如果身体健康，肌肉发达，并不是用来逞强的，不是用来揎拳掳袖，乃是以谦卑的心向创造之主感恩，并以祂所赐的遵行祂的旨意，帮助他人。男孩子温文有礼，关怀他人，柔和谦卑，是正常的。一天要打人要骂人，要其他孩子怕他，要管辖他人，那才是不正常的。一位女孩，交了一位中学同学。那男同学是足球健将，生得高大强壮，肌肉发达。婚后，丈夫常藉酒打人，打得妻子遍体鳞伤。酒醒后又后悔，请求妻子饶恕，如此反覆多次。妻子每次不但饶恕他，而且认为一定是自己不好，才会被打。另一位妻子：「我们是公证结婚的，应该填好了结婚证书寄给政府。但是，丈夫说他去办，结果他没有寄去，他说撕掉了。我现在没有证书，也没有身份。当然也没有银行户口。我们买房子的时侯丈夫说他签名就可以了，我坚持我也要签，不过我签了什么，我也不清楚，这些文件在何处也不知道。我丈夫管理一切。虽然我实在不懂得那么多，但是什么都是他管，我什么都不知道，又觉得好像不大对。」 ??是的，这些都是不正常的，是病态。因为，爱不是拥有对方，缠着对方，也不是管辖对方。「爱是不求自己的益处」(林前13)。「凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。」(罗13)「爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。」(约壹4)。 ??「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人神必要审判。」(来13) ??洁身自守的观念，在今天淫乱充满世界的情况下，要特别的照着主的教训和警戒教育儿女。父母不但要谈论神的话，还要实行，自己洁身自守。 ??思想带来行动。对的思想带来对的行动；错的思想带来错的行动。我们已经讲过，「对与错」是创造者的决定的。因为，这是祂造的宇宙，祂的设计。要照着设计者的计划行，才能完美。这观念要常常提醒儿女。 ??有一次，我刚在一个教会讲完道，该教会的诗班和我一块儿到另一教会去。忽然下起雨来，开车的弟兄手忙脚乱，要开车窗的雨刷，因为是未开过的车，所以一下开了车头灯，一下开了转向灯，他大笑说：「因为没有先读手册」。我很高兴，他记得所听的。开车要先读设计车者给我们的手册，人生要先读设计人者所给我们的手册，否则就不理想了。 ??「洁身自守」在今天的年青人中，是落伍的思想。但是，人的思想哲学一直在变，创造者却是守信的。祂的话安定在天，因为祂不像我们人，我们常改变，是因为我们的有限：「对不起！我以为........原来不是」。不久之前我到华府Smithsonian世界有名的博物馆去参观，在「人类进化史」的展览室，墙上、地上、柜中很整齐又好像很合理，又很有把握地陈列着各个「进化中的猿人」，从小到大，从脑子小到脑子大，从背弯到背直。看起来好像无可置疑，但是前面有一个不大的牌子，写着：" What's New in Human Evolution ? A lot has happened since this exibit opened in 1974. The science of human evolution is a fast-changing field. Much of the material here is now out-of-date. We're developing a new exibit based on the latest findings."(「人类进化史有何新的？自从本展览在1974年完成之后，很多事情发生了。人类进化的科学是个变化很快的学科。这里所展览的很多已经是过时的材料了。我们正在依照最新的发现设立一个新的展览」)。 ??不顺服创造者的人告诉你：「你看，科学是一直在变的，我们发现后过了就改进，这就是科学了，也是科学的好处。你们信创造主的人是极端，你们以为你们什么都知道，不能改，即才不是科学呢」。千万不要被骗，这种话是混乱了「科学的事实」和「科学的意见」。事实是不变的，意见是常变的。你要把你的人生孤注一掷投在事实上或在意见上？ ??因为人的有限，科学家的智慧有限，所以常常要修改意见；但是「主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的，天地都要灭没，你却要长存.......惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。」(希1) ??人的意见，廿几年就改了。创造者的话呢？「他从一本(血)造出万族的人」(徒 17:26)。几乎二千年前神告诉人的话，有没有「已经过时了」？今天，科学的事实告诉我们，神的话是事实。看见吗？事实不会过时，也不能修改。神的话是事实，和人(科学家在内)的意见有天渊之别！ ??所有婚姻以外的性行为，都是奸淫，是极其可怕而严重的：「至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。」(弗5：3-7) ??以上的经文，也是我们教导儿女选择朋友的指引(不但是特别的朋友，就是可能成为配偶的，也是一般的朋友)。儿女考虑参加「派对」，考虑和朋友去看什么电影、电视、录影带、音乐会等，都要以圣洁为指引。神不要我们与有淫词妄语的人同伙，因为是不相宜，更不要我们在有淫乱的宴会中。可能你会说，现在北美中学生「性活跃」者过半，到大学更不得了。那么，洁身自守的儿女不就没有朋友了吗？一方面，那是一个可能性；另一方面我们不能因为「引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多」，我们就跟着进入灭亡。是为「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少」，但主的话明明说：「你们要进窄门」(太 7:13)。我们和儿女应做的事不是一直退缩，而是要赶快把这永生的路指给我们接触的人，叫他们和我们一起走窄路。这样不但这些人得到永生(有很多人走迷路，不是因为要走迷路，而是因为我们这些知道耶稣基督是唯一道路的人，没有把正路指给他们)，我们和儿女也得到更多一同进永生的朋友。可能，就在现在，在你和儿女认识的人之中，就有一些是等着你把正路指给他们的人。 ??创造者给我们有性欲，因祂所造的都是好的，所以性欲也是好的(不然人类怎么传宗接代，完成创造者的祝福－－生养众多，遍满地面，治理这地？)。只是好的东西仍然是要照着设计者的方法，就像好的汽油仍要照设计者的方法，放在油箱里，不能随己意乱放，不然车子不但走不动，还会被烧毁呢！所以，一方面我们要正视性欲，感谢欣赏上帝奇妙的创造：「我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。」(诗139)另一方面，要谨慎地照祂的设计来处理上帝给我们的礼物。 ??正因为如此，我们要教导儿女为他们的终身大事祈祷，求神指示祂的计划，求神保守他们圣洁。约瑟的生平可以带给我们应有的智慧和态度：「我怎能作这大恶，得罪神呢？」(创39)。大卫的生平叫我们看见不小心谨守，一时之错所带来的：「刀剑必永不离开你的家」。虽然大卫悔改认罪，耶和华也除掉他的罪，他不至于死，「只是你行这事，叫耶和华的仇敌(魔鬼)大得亵渎的机会。」虽然罪被除掉，但罪的后果随着他。就像多少虐待孩子的父母，孩子死了，他们认罪悔改。但是，孩子死了就是死了。所以，我们必须教导儿女「逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人一道追求公义、信德、仁爱、和平。」(提后2)。魔鬼在寻找可吞吃的人，我们怎敢不谨守儆醒呢？
??真实的爱是稳定可靠的，是不自私的，是依从创造者的真理的。 ??我们熟悉的一段经文，可以帮助儿女审核，他认为的爱是否真实的爱。我们的儿女要自己操练真实的爱，从家里做起。以后交朋友，也知道对方是否实行真实的爱，才不致以假乱真，婚后才发现那只是一种感觉，不是真实的爱。 ??感觉可能一时觉得愉快，但感觉不能持久。如果要的是终身的幸福，就必须有真实的爱。爱是恒久忍耐又有恩慈──有忍耐，不发火，不急性，不要随便反应，不要好像人身体的反射作用：用小锤子敲敲膝盖，脚就向前踢。爱是可以忍受刺激的，不是刺激一来就有反射作用。不能忍受刺激就是不成熟，也不是爱的表现。 ??一个不能忍耐的人是十分难相处的。这种人，不论他有多少其他可取的个性或成就，也只可以「相见好」，因为「同住难」。爱，不但忍，还要加上有恩慈。恩慈不但是温和愉快，更是有用的，合用的。是积极的，不是消极的忍受，乃是积极的对人有用，合用，有帮助的。 ??一位丈夫说：我醒来的时候，好像听见妻子说她下午四点要去某处，我就问她：「你刚才是否说，你下午四点要去某处？」 ??「没有阿！我没有说，是你自己糊说八道，真冤枉人。」 ??「我只是问一问你，你就这么生气，还要骂人，是不是心里有鬼？」 ??就这样，又吵了起来！爱，表达不出来了！让我们来分析一下。 ??一.丈夫的第一问话可能带给妻子某种刺激。她如果只是温柔的回答说，「我没有说」，就停止了，可能就不会带来以下的不愉快。下半句是否有建造性，是否对人有用，有帮助呢？如果不是，即就不要说了。 ??二.妻子回答之后，也带给丈夫刺激，他是否可以忍耐，不做以上的反应，或说「对不起，可能是我在做梦吧！」这样也息事宁人。因为是忍耐加上恩慈。 ??三.第三句之后，场面更加紧张，火药味甚强。如果妻子温柔的靠近丈夫，带着笑容的亲亲他，说「四点我不用出去，但是三点时我得去接孩子回家。」爱就传递了。忍耐又有恩慈。 ??很多时候，我们说：「我才不要吃亏，他呈强吗？我比他更强，我们就拼一拼，看谁强。」可惜阿，结果是两败俱伤，只有魔鬼在旁边拍手叫好，火上加油！你的孩子见到夫妻关系是怎么样的呢？我们是否以身作则，给他们正常的爱的表达。我们自己的夫妻关系，就是以行动表达的「性教育」。其实夫妻真正所要的是爱，而爱的行动，是在被冤枉或损害时，有刺激或疼痛时，以忍耐和恩慈回应。伸冤在神，放心交给祂，顺服祂的话。 ??如果我们的孩子长大了之后，要结婚的话，他／她必须了解，和另外一个人生活在一起，一定有刺激。比如说，一个人自己住，随便他什么时候睡觉，什么时候起来，都无所谓。我自己一个人住的时候，有时喜欢晚上夜深做事情，因为比较容易专心。但是，如果一有另一个人在家，则我要想想会不会吵到他，要不然，就会带给他不必要的刺激。如果我喜欢早上迟起床，天将亮之前才是睡得最甜，而另一位则一大早起来做事情，也一定会带来刺激。又比如，吃东西的习惯：你喜欢清淡的食物，他喜欢多油又咸又甜又辣的食物。他觉得照你喜欢的，对他来讲是淡而无味，难以下咽。对你来讲，他喜欢的根本吃不下去。这些似乎是日常生活中，无关重要的小事，但是，如果不习惯先恒久忍耐，然后加上恩慈，就会活不出爱来。孩子看见父母每天的相处，自然就养成了习惯。每天的日常生活中，多多少少会有刺激，父母亲如何处理这些刺激，就直接的教导了儿女如何处理。 ??我在排长龙，等待过境的时候，旁边的长龙有一位母亲，带着她的孩子，看来大概六、七岁吧。母亲告诉孩子，等一下过了境要他做某事，孩子问「什么是"境"？」「不要讲那么多话！」母亲责备他。孩子不讲话了。我心里很难过，孩子问的问题是十分合理的，但是母亲觉得是一种刺激，就不耐烦的责备他。我真想过去给孩子解释一下什么是"境"！这个孩子学到的就是不耐烦。不耐烦时就以不好听的声调和语气说话。母亲无疑是"爱"孩子，但如此这般的教导，无意中教了孩子以同样不耐烦来对待他所"爱"的人。多少夫妻不懂得谈情说爱，因为他们从来没有见到父母亲谈情说爱。他们看到的只有电影中未婚男女谈情说爱，而且，那种爱又常是不正常，自私，情欲的"爱"。 ??圣灵所结的果子以"爱"开始，只要我们顺服圣灵，我们就可以学习了。让孩子们见到正常的夫妻生活，是在爱中恒久忍耐，又有恩慈。
??「我一个人要处理那么多事情，北美的孩子又难管，不听话，每次你来了，只会骂我们，你自己不来管管看。」 ??「你想我没事做吗？难道不是为了你们，让你们在北美过舒适的生活，我一个人孤孤单单，赚贱给你们享用，只叫你好好管两个孩子念书，你连这也做不到，还要怪我！」 ??我们发现夫妻之间常有彼此责怪的情况，这会带来夫妻双方面的痛苦，也会带来婚姻的不满和破裂。我们当研究一下，原因何在，我们才知道怎样教导儿女，让他们将来的夫妻关系正常化。美满的性关系是建立在美满的夫妻关系上的。有一对夫妻，要我们帮助他们，解决十六、七岁儿子的问题。他们的儿子最近交了一个女朋友，是他们夫妻二人都不赞同的，希望我们叫他们的儿子不要与那女子来往。当我和这位母亲交谈的时候，我发现问题不单是儿子交友而已，而是全家人沟通的问题。当我们继续交谈的时候，她告诉我，不但夫妻之间的性关系不和谐，她根本就不要和丈夫在一起，她十分厌恶丈夫亲近她，一想起就想吐。这种反应和描写我听过不少，我猜想可能是有历史。 ??常常，因为夫妻之间有问题，儿女感觉到家中没有爱。虽然父母都爱儿女，但是，因为夫妻之间的问题没有解决，不知不觉间，传递给儿女的是怨、是恨、是苦毒、是不满。儿女在家中得不到爱，就会往外面去找爱。但是，因为没有见到正常的爱情，所以也常常进入不理想的情爱关系。 ??怎么办呢？夫妻有彼此对不起的事情发生了，要懂得谦卑，要承认自己的错误，不要责怪对方。比如，丈夫对不起妻子，则要单纯的承认自己的错，不要找借口：「是因为你怎么样，所以我才这样」。这种态度不是谦卑的态度，也不是真诚的认错。对方觉得丈夫不是真诚的谦卑和认错，也不愿意赦免和原谅，结果是把怨恨藏在心里。但是，怨恨是藏不住的，它会在各种情况下抬头，家里的气氛就不是爱，而是恨了。 ??要帮助儿女将来建立正常的婚姻关系，则要从小教导他们谦卑和认错。世人谁无错？圣经说：「没有义人，连一个也没有，没有明白的，没有寻求神的、都是偏离正路，一同变为无用，没有行善的，连一个也没有。」(罗3)。你、我、我们的儿女们，也包括在内，都会犯错，所以都要学习谦卑和认错。从小学习，就有机会建立谦卑的态度和真诚认错的习惯。 ??只有一点点，却将它夸大了。只有一点点对，却将这一点夸大了。把错的地方都挤出去了，自己只有看见自己对的那一点点。张狂是连一点也没有，凭空夸大了。孩子小的时候很容易教，他有错了，我们要慢慢解释，什么错了，错在那里，为什么错(记得错的定义不是我们决定的，而是创造者定的，创造者告诉我们什么是错的，那就是错的。不是单单孩子不可做，大人同样不可以做)。当孩子了解了之后，我们还要引导他谦卑认错。最好的方法就是以身作则，自己有错的时候，谦卑的向孩子认错，然后和孩子商量弥补或改进的步骤。 ??我们老大在大学进修物理的时候(那时他大概十岁十一岁左右)，有一天，我清扫房子，他回来之后发现我把他的物理实验结果丢掉了。 ??那堆乱乱的纸条原来是他的物理实验，我实在没想到。我一面抱着他道歉，一面想补救的办法，然后和他商量怎么样可以避免类似的事情发生。就是这样，我家开始有了一个步骤。以后我要清理房子之前一天，我会宣布给全家人，明天要清理房子，请他们自己负责把要的东西收到自己的房间里去，放在桌上或床上。 ??这个例子，我为什么认错呢？因为我宁愿给孩子占点便宜，当作他信任我，把东西交给我看守(虽然他没有明说，但是当作他以为放在家里就是信托了我)我却把东西弄不见了(出3)，所以我有责任赔还。「人若将驴或牛、或羊、或别的牲畜，交付邻舍看守.........牲畜若从看守的那里被偷去，他就要赔还本主」(出22)。虽然不完全是我错，但是因为没有预先讲清楚，所以我先谦卑认错。不过，这事发生了之后，我们就有了步骤，以后责任就清楚了。 ??回到我们前面的第一个例子。儿女有问题的时候，先不要彼此责怪，彼此埋怨，彼此指责。这不是谦卑的态度。谦卑的态度，是先想到自己有什么亏欠，有什么自己做错了的地方，先认自己的错： ??「让你一个人在北美，人生地不熟，不但要教养两个孩子，还要处理家里大大小小的事。我没在你身旁，一同教养这两个孩子，实在对不起，我每次想起就觉得过意不去，」他说。 ??「实在是我英文程度不够，对北美的社会又不熟习，总觉得不知道要怎样教孩子。孩子在中、西文化的冲击下，也是很不容易适应，」她说 ??「我不能在你身旁教养儿女，把责任全放在你身上，总觉得爱莫能助」。 ??「在这里找不到工作，我们只好暂时分开，也是我们这代华人特有的问题，实在不得已。让我们想想什么方法，帮助我们在这情况下教养儿女。或者让我们请教一些过来人」......... ??这类的对话，才是有建设性的，存着谦卑的心态，才能看见自己的问题，才能彼此帮助，彼此支持。孩子看见父母彼此支持，彼此鼓励，他们也学到如何相处。耶稣基督，宇宙的创造者，竟然「反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」(腓2)但是，我们本来就是被造的，不过是人，却常常不肯谦卑，真奇怪！难怪我们生活不安宁。主耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」而且，主给我们的不是难的事，因为「我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」(太11) ??让我们用柔和谦卑的态度，以长久忍耐的心，教导儿女从小事情做起，学习谦卑与认错的习惯，也教导他们选择谦卑而能认错的朋友。
??一位无忧无虑的少女，一向有好多朋友，过着欢乐的生活。日常生活中最大的「问题」，就是父母不喜欢她电话用不停，花很多时间在电脑上写电讯，晚上出去太多，特别是周末和朋友出去玩，太迟回家，常常因为几点要回家和爸妈吵。 ??突然间，有一天，她发现自己怀孕了！这就如一道闪电，全身触电了。生活全乱了，不能再无忧无虑地过活了。千头万绪，突然不知如何处理，不知道何去何从。很多少女就把这孩子杀死了，她或者以为堕胎不是谋杀。但她以为是不是谋杀并不决定她是否谋杀。谋杀就是有预谋，故意杀人。这孩子如果不是自然流产、自然死亡，是有人故意使他死亡，那就是谋杀了！杀了人，不论世上的法律是否定他的罪，他还是有罪。因为，最高的审判者明明说这是杀人的罪，必须服死刑！这位少女的一生，是否从此被这可怕的阴影笼罩着呢？ ??试想，一个母亲，把自己学前年龄的儿子杀死了，她的一生，是否逃不出这罪行的后果呢？就算世上的法庭判她是神经病，不要她服刑，她能真正逃避良心的责备和后悔吗？以堕胎杀死无辜的婴儿，流无辜人的血，以求解决未婚怀孕的问题，真能逃避问题吗？为什么有这么大的问题呢？原因常是因为做了害羞的事。 ??什么是害羞的事呢？中华民族一向有一个理想，就是：「真、善、美」。圣经说：「凡是真实的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」(腓4)爱情和爱情的结晶--怀孕，本来是美善的，但是如果不是遵从真理，就变成又丑恶又可怕又可怜。未婚怀孕的少女，常常以为她们「爱」对方，对方也「爱」她们。她们以为未婚时的性行为是爱的表达，她们以为这样行可以担保彼此的爱。但事实上，刚刚相反。不遵从创造者所定「爱」的定义，不但不能表达爱，而且带来的只是害。 ??今天的社会，无论所看所闻，都充满了色情。电影故事常常把婚外情和婚前性行为宣扬为伟大的爱，这是上了魔鬼的当。要知道「魔鬼」意「反对者」，「抵挡者」。反对谁，抵挡谁呢？反对抵挡宇宙之主，你我的创造者。所以，魔鬼一心一意要破坏上帝美善的设计。上帝创造的中心是人，而给我们最美善的第一项关系，就是男女的爱情和结合。魔鬼则刻意的要破坏这美善，而带来痛苦丑恶和死亡。我们为父母的，要耐心地叫儿女明白天父的美意和魔鬼的恶谋：「肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。」(约壹2)从孩子小的时候开始，清楚地教导、帮助他们画界线，以防止魔鬼随时的攻击和试探诱惑。不是做糊涂人，乃要知道现今的世代邪恶，魔鬼知道自己的时间不多，尽其量要引诱更多人和他一同沉沦。我们不但要谈论，而且是殷勤的谈论，我们自己也要小心，「所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。」(林前10) ??孤男寡女的相处是十分危险的事情，请耐心温柔的教导儿女。不是单单教导女儿，儿子也是一样。因为，上帝的律法(设计者所规定的)是给男也给女的。违反上帝的律法，必定死。不是因为女的会怀孕，所以带来严重的结果。男的不能怀孕，但是违反了上帝「不可奸淫」的律法，同样是死刑的罪。我们的社会把责任推在女性身上，其实男女同样要负责。无论女儿或儿子，都要教导他们不做害羞的事。 ??夫妻之外，有亲蜜的行动，引起肌肤进深接触的情绪，甚至引起性的欲望，都是属于害羞的事。不能见天日，不能叫你在父母面前，觉得荣耀的事，或是在将来与你结婚的人面前，不叫你光荣的事，都属于害羞的事。「身子不是为淫乱，乃是为主，.........岂不知你们的身子是基督的肢体么，我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么？断乎不可.........你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。」(林前6)不荣耀上帝的事，就是害羞的事。 ??告诉我们的儿女，如果有人以爱为藉口，要作害羞的事，那人根本不知道爱是什么，不知道爱的行动是什么。因为：「爱不作害羞的事」(林前13)。如果遇到这类情况，立刻离开，不要听他的「理由」和甜言蜜语。他根本不懂何为爱，与他在一起只会被伤害。真正的快乐是一生真正的爱，一生恩爱的夫妻生活才是真正的快乐。真正的爱是从爱的源头来的，神就是爱。当祂说「爱不作害羞的事」，祂给了我们分辨真爱与假爱的标准，给了我们分辨的知识。 ??最近有一项可悲可怕的新闻，一个男人和第一任夫人结了婚生了孩子，又「爱」上另一个女人。这女人也是有夫之妇，她也「爱」上那有妇之夫。结果第一任夫人被杀害，男人得了人寿保险公司的保险金，他的新欢也与丈夫离婚，和那男人结婚。现在，男人把第二任夫人和孩子都杀死，然后自杀，遗书说他这样做是因为「爱」妻儿！这整件事当然是悲剧，但我不能不问，那第二任夫人是否自寻苦吃呢？有妇之夫与她(有夫之妇)有私，两人都作了害羞的事。第一任夫人被谁杀害，还莫名其妙，怎能不有戒心?常常，有人以为只要这个人对自己好就可以了，他对其他的人怎么样，没有关系。其实，这是十分的错误。一个真正爱你的人，是一个遵从上帝爱的标准的人。「因为爱是从神来的，凡有爱心都是由神而生，并且认识神，没有爱人的就不认识神，因为神就是爱。」(约壹4) ??亲爱的父母，让我们引导儿女与爱的源头连上，好像与电源接上了，就有能力的供应；我们的儿女与爱之源接上，就有爱的供应。不但知道何为爱，不但有爱之知识，更有爱的行动。有智慧行出爱来，也有能力实行那永不止息的爱。「神就是爱，神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」(约壹4) ??你的孩子是否已经藉着耶稣基督得生？有了生命才能够爱。
??一位妈妈说：「我很希望儿子和孙子到我们的教会来，但是，儿子是和一位天主教的女子结婚，他们婚前约定，彼此尊重彼此的宗教，互不干涉，现在她带了儿女去她的教堂，儿子只好也跟了去。」 ??很可惜，这位妈妈所了解的，只是宗教。你知道吗？圣经从头到尾没有介绍宗教，没有要我们信教！没有叫我们传教，也没有称信耶稣的人为教徒。「基督教」这名称是世人发明的，不是圣经用的名称。为什么呢？ ??圣经所介绍的是「起初上帝创造天地」，因为祂是创造者，所以祂也是立法者──宇宙的法律，无论是物质，是人际，或是属灵的律，都是祂立的。因为祂是创造者，立法者，所以也是救赎者，当人违反了祂所立的法，只有祂才有能力和权柄救赎人，祂为人预备的救法，也才是有效的救法。因为祂也是真正的审判者，只有祂有权柄决定我们是否「及格」。因此，圣经所介绍的是创造者。 ??中文和合本的「神」或「上帝」，是「大能者」的意思，不是满天神佛的神，也不是「封神」，不是人封的神，不是把以前一些伟大的人物封成神。这位大能者也就是唯一的创造者，为什么动物、植物、微生物都有共同的设计，共同的蛋白质单位，共同的核酸单位。进化论说这是因为「单一次」踫巧(singularity)，踫出了第一个细胞，只有一次，所以万物都从这第一个细胞演化而成。但是，你有没有想过，可能不是这样，可能是只有一位设计者，他的创造有统一的设计。所以我们有食物，因为其他生物与我们有共同的蛋白质单位等，我们才可能吃了对我们身体有用。这位大能者自己介绍为「耶和华」，自有永有者，他就是生命的源头，没有另一位造他的，他既是创造天地万物的，所以他也是万物的主宰。因此，也就划分了人类成为两类：一类是承认他为主宰，一类是不承认他为主宰的。信耶稣的人就是承认他为主宰的人。既承认他为主宰，就一生以他为主，跟从他，遵从他的一切命令。「太初有道，道与神(上帝)同在，道就是神(上帝)；万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的」；「凡接待他，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女，这等人...乃是从神生的」道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光」(约一)。接待他，信他名──请他住在生命中作主，信从他。 ??既然信耶稣就是接待他和信从他，而「恩典和真理都是由耶稣基督来的」(约一)。我们就看清楚，信耶稣的人是信从真理，不信耶稣的人，就不信真理。所以，世上只有两类人：信从真理与不信从真理的。现在我们就能够回答我们开头时发出的问题了。信从真理的人，必须和信从真理的人结婚，因为真理不能妥协；能够妥协的就不是真理了，因此，信与不信原不相配，不可同负一轭；义和不义有什么相交呢；光明和黑暗有什么相通呢；基督和彼列(彼列是撒但的别名)有什么相和呢；信的和不信的有什么相干呢；神的殿和偶像有什么相同呢；因为我们是永生神的殿，就如神曾说：「我要在他们中间居住，在他们中间来往，我要作他们的神，他们要作我的子民」。又说：「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们，我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的」(林后六)。 ??上帝，宇宙之主和人类之主，用这么多描写，来告诉我们信他和不信他的人有多大的分别。你能想像吗？比如，义和不义能联合成为一体吗？光明和黑暗能联合成为一体吗？当然你说：那是不可能的事！现在我们明白了，一生跟从主耶稣基督的人是不可能和不跟从主耶稣的人成为一体的。但是，上帝的话明明告诉我们婚姻是「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体」(创二)。 ??你可能会说，只是交交朋友，谈谈恋爱，彼此享受一下，好玩吗，又有什么关系呢？要谈到结婚的话就不会和不信者结婚了。但是，曾几何时，两人的感情带来了一连串的藉口。「他人这么好啊，有一天一定会信的」；「他陪我去作礼拜，一定会信的了」；「我对他的爱会感动他信的」；「不需要那么固执了，他快要信了」；「教会里的男孩子没有一个有他这么好的条件，我又不年轻了」。请听上帝的话：「所以你们要照耶和华你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右，耶和华你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子，在所要承受的地上，得以长久」(申五)。上帝不是要苦待我们，他所吩咐的是真理，因为只有创造宇宙者才有所有的真理，我们「若常常(长久不断)遵守我的道」耶稣说，「就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由」。上帝是要我们得福，所以要我们遵从真理而真得到自由。因此，我们要耐心的解释给儿女，上帝的爱和真理，他们明白了就会愿意遵从上帝，不致在一知半解的情形下一失足成千古恨。 ??「某人和不信者结婚，结果不但都信了，而且热心事奉主」，不能作为可以违反上帝律法的前例理由。那只是上帝的恩典。故意违反上帝律法是试探上帝。经历不能取代真理。因为不听工厂话而把机器弄坏了，责任是自己的，不能怪工厂。 ??话讲回来：不同宗教可以谈恋爱吗？当然可以！宗教只是人的哲学，人制造出来的，不是宇宙创造者的真理。既然都不是真理，都可以改变和妥协。甲的宗教和哲学如果不是宇宙的真理，而乙的宗教和哲学也不是宇宙的真理，那么，它们是可能相交和相通的。但是，多么可惜！多么希望他们都顺从那位他们都应该敬拜的。 ??很多有宗教者都是出于好意，就如保罗在雅典所见到的：「我看到你们凡事很敬畏鬼神，我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未识之神，你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们，创话宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息、万物赐给万人，他从一本(血)造出万族的人，住在全地上，并且豫先定准他们的年限，和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎他，......我们也是他所生的，世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人要悔改。因为祂已经定了日子，......按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。」
??上一期我们分析了为什么不同宗教可能可以结合，但是信耶稣者与不信耶稣者不可能连合成为一体。因为信从耶稣基督的人不是信宗教，而是顺从宇宙创造主的真理，而只有创造者才有所有的真理。宗教可能有部份的真理，但是，只有部份，一知半解是会害了我们的。你不要去找「差不多医生」，对吗？但是，如果儿女的恋爱对像是未信者，而儿女是基督徒，怎么办？ ??我建议，先和自称是基督徒的儿女谈，让他们了解上帝的爱和律法真理。可能他的信是不大清楚，不了解他所信的是宇宙的主宰，不了解上帝的爱，不了解上帝给我们真理的律法是因为爱我们，不想我们受苦，可能他的信是因为经历，而只停留在经历上，没有进到真正认识耶稣基督是宇宙的创造者，因此，也是宇宙的主，世界的主，历史的主，和他个人的主。如果儿女的信是糊里糊涂的，这会是一个好机会，帮助他清楚的信耶稣。你可以带他和耶稣交谈，正式的请耶稣为救主和生命之主。你的祷告，包括承认耶稣的神性和所完成的救恩，个人的决定，信和悔改，也可以加上圣经的应许和特别的祈求。下面是一个供你参考的祷告文： ??亲爱的天父，我赞美您，主耶稣基督我感谢您。您是创造宇宙的真神，降世为人，因为您爱我，为我的罪死在十字架上，流宝血洗净我一切的不义；从死里复活，给我新生命，我诚恳的请求您，请主耶稣基督住在我心中，做我的救主，管理我的一生。过去我自作主张，没有遵从您的话，求您赦免。从今以后，我要遵从您的话。请您给我永生，就是永远的生命。赐我圣灵，引导我进入真理。赐我您的平安，让您的爱充满我的心。祝福我的家，叫我全家信靠您，享受您的爱，带领我的前途，叫您美好的计划，成就在我身上。我这样祷告，是奉主耶稣基督圣名求。阿们。(真实的意思)。 ??当你的儿女清楚请了耶稣基督为主宰之后，你可以再解释我们上一期所谈论的，为何信与不信不相配，不能连合成为一体。同时提议传福音给他的朋友。因为那朋友可能没有机会真正听过福音，可能未有机会问问题。可能他的问题未有机会得到合理的回答。你可以解释给儿女：「耶稣既是你一生的主人，你一生的道路是跟从主耶稣，那么和你结婚的人，也必须是跟从主耶稣的，才能同心同行。既然主耶稣对你的一生这么重要，是你最关心的事。你的朋友要是真的爱你，真的关心你，他也会关心你所关心的事。我们给他一个机会，认识耶稣。如果他真像你以为的那么好，他一定会很愿意听关于耶稣的事，也一定会认真的思考，我们可以找适合他思想步骤的人和他谈，直到他明白真道，然后选择是否愿意接受耶稣为主。如果他不肯听，不要听，也没有兴趣知道耶稣的话，那么，他也不是真的爱你，因为他并不关心你所关心的事。如果在这么重要的事上，他不关心，那么，其他你所关心的，他也不会关心。这样，他并不是好的伴侣，还是早日放弃，免得浪费时间和带来将来的失望和伤心。我们爱你，真的希望你有幸福的婚姻。只有诚心跟从耶稣的人，才配得你，才能与你同心同行，才有耶稣所赐真理的爱，不会见异思迁。建立在主耶稣永恒的爱上面的爱情，才是永不止息，永不退色，无论环境如何，是贫是富，是健康是疾病，都不改变，你老了，外貌体力衰残，他照样爱你，一生同心，因为你们两人都可以耶稣基督的心为心。」 ??你可以请儿女去问他的朋友，愿不愿意思考这人生最重要的题目。如果他愿意，你可以找适合他的弟兄姊妹(不一定是牧师，而是同他思想方向相似，了解他的思路的兄姊)和他交谈，介绍创造主，道成肉身的真理(不是传宗教，不是谈信仰)，介绍耶稣为唯一的道路真理生命。如果他愿意请耶除为救主，则可以立刻带他祷告决志。再和他约时间进一步认识耶稣，直到他口服心服，愿意一生顺服主耶稣，那时也可以因顺从主而照主的吩咐而受洗归三位一体真神名下。之后，他们的感情可以继续。如果儿女的朋友听了之后，还有很多问题，那么，要再约时间和他交流，有很多问题是应该回答的，有很多是有答案的，但有一些是未有或没有答案的，我们可以谦卑的承认人的有限，继续寻求。「只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人」(彼前三)。他如果是真诚寻求真理的话，我们要继续给他时间。在这时间里，他和你儿女的感情要暂时搁置，不要继续发展，直等到他真的信靠顺服耶稣，受洗归主名下。 ??如果那朋友根本不要听，或不以为是重要，虽然你的儿女让他知道信耶稣对你的儿女是多么重要的事，是人生的道路，是生命的实质，是价值观的标准，是每天生活的依归，但是他还是不以为重要，还是说：「我们彼此尊重彼此的宗教」，「我不会反对他去做礼拜」，或「有孩子的话，我也不会禁止孩子去礼拜堂」这类的话，你就要忠告你的儿女，为着他的幸福，你劝他把这份感情暂时搁置，专心去读上帝的话，与上帝交谈，上帝会把最好的给爱祂，导祂命令的人。
??常常有父母亲问我：「孩子太内向，怎么办？」他们希望孩子外向。但是，他们心目中的外向常常是交多些朋友，讲多些话。到底，我们是否真的要儿女多交朋友，多讲话？其实，你会发现，这并不是你真正想要的。你真正想要的应该是希望你的儿女交益友，讲对的话。是不是？ ??因此，自从孩子还小的时候，我们就要向这真正的目标进行。什么是益友呢？当然就是对孩子有益处的人。但是问题又发生了。什么才是有益处？「好」的标准是什么？亲爱的读者朋友，你们记得何谓好？何为善吗？是的，创造者的标准是好，就是善了！所以，对你儿女有好处的益友，就是那些照着创造者的标准为人，也帮助你的儿女遵从创造者标准者。想想看，在你认识的人中，有那一位或几位是益友？有那些是会帮助你的儿女遵从创造者标准的？你希望你的儿女在学校多交朋友吗？这些同学是否益友？ ??你希望孩子多讲话吗？不，你希望孩子在该讲话的时候讲对的话。但是，同样的问题，什么是该讲话的时候？什么是对的话？答案也是同样的：「合乎创造主的标准」。因此，我们必需长期用功读圣经这本「人生手册」，也必需长期与儿女一同读圣经，更进一步帮助儿女养成长期读圣经的习惯。让我们举一些例子来看看圣经怎样帮助我们交益友： ??＊贪恋财利的──不择手段得利的，虽然对你很好，「你与我们大家同分，我们共用一个囊袋」，也不要随他去。因为这「贪恋之心，乃夺去得财者之命」(箴1)。 ??＊不喜爱敬畏耶和华，不听神的劝戒，藐视神一切的责备──多少时候，我见到教会里的年轻人，在教会敬拜的时间，他们各做自己的事情，有的写字条传来传去，摀着口作会心的微笑；他们不耐烦的坐在殿中，对敬拜天地的主宰不但没有兴趣，而且是轻慢。(箴1)。 ??＊欢喜作恶，说乖谬话，油嘴滑舌(箴2)。上帝造我们是要我们彼此尊重，同学之间彼此尊重。因为我们都是照着上帝的形像被造的。但是，在今天的学校里，同学之间常常取笑，取笑那些与众不同的，取笑那较胖，较瘦，较矮，较黑，较静，较用功，较聪明等。这是乖谬的，反常的，逆性的，因为和上帝的计划背道而驰。孩子因为常被取笑，如果我们不是加倍的以真理教导的话，他们就会不喜欢自己，盼望像那些通俗，流行，爱众望的同学。在这情况和心理状况之下，如果有某些人称赞他，油嘴滑舌的游说，他很容易不辨真假善恶，就跟了那些人去了。 ??最近，有人告诉我，他的孩子到另一城市读大学去了。他们做了预备的工作，从小带他在教会，也和他去大学城，安排他在某教会。但是，放假时孩子回家，告诉父母，他没有去某教会，而是去另一间教会。为什么，因为这教会的人很热情，又送他礼物。如果孩子作决定是用热情和送礼物为准绳的话，那就太不安全了。多少的异端团体就是以这些外在的因素来吸引人的。我不知道这两间教会是否都是完全遵照圣经的真理，我只是以此为例，提醒大家要多多殷勤的教导儿女以圣经的真理为选择的第一因素。当然，热情接待是好的，也是每一教会的弟兄姊妹应作的。但是，如果考虑的因素是把热情招待排在重点，则太危险了。就似交朋友一样，把人家对你的热情，或是称赞，或是叫你心花怒放的话，看得比「那人是否敬畏上帝，是否遵行上帝的标准」更重要，那就危险了！ ??＊敬畏耶和华。(箴1)「敬畏耶和华是知识的开端」，「听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则」。(当然，父母的训诲和法则是以敬畏耶和华为大前提的。)某人与他父母的关系是非常重要的。正常的孩子是听父母在主里的训诲和法则。对父母有礼貌，有尊重，是孝敬父母的。不少的少年男女，交朋友是以「臭味相投」为交朋友的第一要素。「我妈真讨厌，一定要我去作礼拜，其实我一点兴趣也没有。」「我妈也是一样呀，我也觉得很讨厌。」「那太好了，我们都不喜欢作礼拜。」「我有个好建议，下礼拜我带桥牌来，作礼拜时我们坐在楼上后排一起玩，好吗？」两位天真的妈妈都很高兴：「奇怪，以前礼拜天不肯起来，这礼拜自动起来了，还不用我叫就预备好了」。我们要训练孩子选择敬畏耶和华的朋友。拣选在主里听从父母的朋友。某人对你很好，但是对自己父母不好，那不会是健康的关系，将来建立的家庭也不会是健康的。一位敬畏耶和华的人，他与父母的关系是健康的，应是更懂得爱父母和孝敬父母的。一位好的婚姻对像，一定是有正常的家庭观念的。正常的家庭观念也就是创造者造家庭的时候所定下的正常家庭关系，包括与父母的关系。选择朋友时也要观察他的家庭关系，他对父母的态度如何。
??续上一期，我们继续用一些例子来示范，如何帮助儿女是否益友。他们结婚的对象，必需是益友。曾经有人问：「甲君对我很好啊，他对其他人不好又怎样，我只需他对我好就够了。」 ??天真的年青人不知道这种的「好」不是真的好，因为是有目的的好，当他的目的达不到的时候，就「不好」了。我们的儿女所需要的「好」是要真好。因为，有目的而表现出来的好是做戏而已。我们要找机会，很自然的和孩子们谈论一些「好」和「不好」的例子。这种例子，常常在新闻上可以得到。 ??例一：北卡洲一位足球健将C，被告主谋杀害他的前任女友A。他交了三百万美元的保释金，潜途田尼西洲，但被警察找到他躲藏在一辆汽车的后箱里，他的女友从他受孕六个半月，医生在她未死之前紧急剖腹，希望小婴儿可保留生命。我们可以学到什么呢？举几样： ??1.在未结婚之前发生了性关系，这本身是神眼中看为恶的，是奸淫，不是爱。 ??2.不论为何原因，是为了小婴儿带来对他的不方便？是为了吵架？是为了A缠着不放？无论如何，杀人是神眼中看为恶的事。 ??3.他们交友的过程中，一定有A觉得C对他好的时期，但那不是真的好，因为C心中竟有杀人的恶念。 ??4.为什么A喜欢C？是否因为他是足球健将，很popular，很多女孩追求他呢？A得到C为男友，喜出望外，也不管什么是奸淫。 ??以上的例子在新闻中是常见的，所以有人说：「爱之深，恨之切」。从爱变成恨，那是可能的吗？其实，那种「爱」不是爱。那只是自我中心的欲望。因为爱是不求自己的益处，爱不作害羞的事，爱不被激怒(发怒的行动是毁坏，所以你可能常常见到发怒的时候就毁坏物件，毁坏人，以言语伤害人等)，爱不计算人的恶，就算对方作了一些恶的事，也不计算，爱是不加害与人。 ??例二：G小姐和高薪的B先生同在一华人教会，他们也有共同的服事，同一团契，有谈有笑。也一同在带领一些少年。带他们唱诗，带他们查经。G开始对B有兴趣，常常借故接近。于是彼此都有来往约会。但是，后来B觉得他们的背景很不同，不是理想的配偶，希望G不要以为B认为她不好，不配不等于不好。希望G仍然是朋友，仍然一起服事。但是，G十分生气，不但不理不睬，而且不要B在同一个团契，也不要B一同带领那班少年。 ??以上的例二是否常见的事？甚至在称为基督徒之中，也有类似的情况。为什么呢？因为不了解什么是爱。这种的所谓爱是自私的，是自我中心，是要达到自己的目的，这种自我中心的「爱」，可称为「欲」。G有一个欲望，要「爱」B，就像其他的欲望一样，是为自己，不是为对方。G可能自以为是为了对方的好处，但是其实不是。如果是真爱，则会是为了对方的好处。在这个例子，对方的好处是什么呢？就是对方有一位与他相配的配偶(配偶二字真是美丽：一方面是配得来，配合；一方面是伴偶)。如果对方不认为自己是与他配得来的话，那么，为了对方的好处，祝福对方有一天找到那位理想的人儿。如果你是B的话，你要为自己庆幸，没有继续发展与G的感情，要不然，结婚之后就不堪设想了！因为，G还有其他的欲望，那么B则必须满足她，要不然就家无宁日了！ ??父母亲和儿女可以常常谈论，帮助他们在还没有开始交异性朋友之前，就有所知道，也就得到智慧，事实上，不是单单年轻人需要真理所带来的智慧。成年人也一样需要。所以，与儿女交谈的时候，父母自己也有温习的机会。 ??有一位几乎五十岁的男人D，在电脑的电讯上结识了一位女人P。竟然由谈心而有感情。D就去了P的国家，和她结婚，婚后十分痛苦，D说，一回家就被P骂。这两位都自称是基督徒。我们可以猜想，D一定是没有应用他的基督徒「特权」，向宇宙的创造者求智慧。比如说，如果他读箴言，他会知道「我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被咀里的言语捉住」(箴6)。「我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则......他必保守你，你睡醒，他必与你谈论，因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道，能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头」(箴6)；「为外人作保的，必受亏损」(箴11)；「才德的妇人，是丈夫的冠冕，贻羞的妇人，如同朽烂在他丈夫的骨中」(箴12)「愚蒙人是话都信，通达人步步谨慎」(箴14)；「不轻易发怒的，大有聪明，性情暴躁的，大显愚妄」(箴14)；「宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住」(箴21)。 ??你看，上帝的话满有智慧，如果D照着这些话去行，他怎会和一位「外人」结婚，连作保都不可以了，怎么会与她连合，二人成为一体呢？D自己身为父亲，如果经常和儿女谈到上帝的话，他一定会告诉儿女说；「在电讯上不要和素不认得的人通信，我们根本不知道这是怎么样的人，不知道他写的是真是假，没有旁证，那是十分危险的。」这样，不但他可以帮助儿女有智慧拣选益友，连自己也不会弄得叫苦连天，D现在得到什么呢？除了得到每个月供应P的经济(这可能就是P的目的)之外，就是每天工作之后，不想回到没有爱的「家」。
??我们已经用了不少篇幅，讨论子女的性教育。相信各位心中有了一些头绪。这篇我们就来个总结。把上帝在每个人身上，生命的计划，温习一下。 ??1.祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改(彼后3)。这是我们身为父母的第一要紧的责任。以言教身教，殷懃爱心的教导，叫儿女人人悔改。同时也把这第一要紧的事情深刻在儿女心中，所以他们也因此确定他们婚姻的对象必须是悔改归上帝的。 ??2.上帝要每一个人都行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行。「世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行」(弥迦6)。我们训练儿女 ??a.行公义(上帝善的标准，不是世人善的标准)。 ??b.好怜悯(不但有好心肠，更是真正帮助人，真正的帮助是介绍救主耶稣给他，解决他生命的问题，因为只有耶稣基督才是宇宙的创造者，只有祂能够使我们因信祂而脱离永远的死亡，不至灭亡，反得永生)。 ??c.存谦卑的心，知道自己的微小，离了基督，什么都不能做，但又惊叹上帝的恩典──「人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他......并赐他荣耀尊贵为冠冕」(诗8)。所以儿女也会寻找(和吸引)那些有健康自我形象的人为婚姻对象。 ??d.与上帝同行──儿女就不会跟错了。他们也会坚持只有「与上帝同行」的人才能做为婚姻的对象。才能同心同行。 ??3.敬畏神，谨守祂的诫命──「这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分，因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问」(传12)。 ??在计划交友时，儿女不但自己是敬畏神──以神为主。遵从神的吩咐──而且交同样的朋友为婚姻对象。不但自己谨守神的命令，也同样的要求婚姻对象。4.彼此相爱──「亲爱的阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而出，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神差祂独生子到世间来，使我们藉着祂得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了」(约壹4) ??b.真爱是从爱的源头，创造者而来。只有人的感觉的所谓「爱」，不是爱，因为没有真生命，就是永不死亡的生命。 ??c.神主动爱我们，要给我们生命。我们的责任是接受祂的爱和生命。 ??d.我们必须接受神儿子耶稣基督所完成的救恩，祂成为我们的挽回祭，叫我们得医治。 ??1.「爱人不可虚假」(罗12)。自己要做一个不虚假的人。表里一致，不是作戏。也要小心选择同样的人为配偶。 ??2.「爱是恒久忍耐，又有恩慈」──能够恒久承受刺激，又能正面地对人有帮助，有用。 ??3.「爱是不嫉妒，不自夸，不张狂」──不拥有对方，不把自己夸大，有错能认。 ??4.「不作害羞的事，不求自己的益处」──自己不作一些见不了天日的事，也不羞辱他人。事事为了对方，不求为自己。 ??5.「不轻易发怒，不计算人的恶」──能控制自己的情绪，为他人设想，能饶恕人家。 ??6.「不喜欢不义，只喜欢真不理」──这是最基本的，爱必须只照创造者的真理来行事为人，要不然就不是爱，恐怕反而会害了人。圣经就是人生真理的手册，必须要读而遵从之。(上帝没有要求我们了解祂给我们的手册的每一句话，我们也不可能全部了解，祂只要我们遵行。「隐秘的事，是属耶和华我们神的，惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话」。可见神讲明显的事，是要我们遵行的)。 ??7.「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」──彼此接纳，彼此信任，永不绝望，凡事有耐力，在压力之下仍可以支持。 ??这是永不止息的爱，不会褪色，不会死亡，不会失败的爱，因为是建立在爱的源头上。但愿我们的儿女，自小从父母的身上，学到这真爱，养成美好的习惯，也与共同实行真爱的人建立关系。 ??1.灵──敬畏神，爱神，有正常的灵修生活，每天与神有约会，过正常的教会生活，可以一齐事奉，在教会与团契中有配搭事奉。对神的话完全接纳，不是自作主张，不是随己意解经。一般来讲，一同在查经班学习，就能够知道他对神的话的态度是否敬畏，解释的时候是否以经解经，完全信任神的话，不会有「这段我不同意」或「神要求的太过份了吧」的态度。如果他「心里尊主基督耶稣为圣，常作准备，以温柔敬畏的心回答各人」(彼前3)，那是可喜爱的。 ??2.魂──人的性格，习惯，教育背景，思想形态，人生价值观，对钱、社会、儿女教育方法，双方父母的孝敬，是否与你相配。一个人与他创造者的关系，直接的管理了他整个人的生命。常常有人问：「信与不信不能同负一轭，这是否指基督徒不能与非基督徒结婚？这是神的命令还是神的警告？」请看圣经的话：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭......你们务要从他们中间出来，与他们分别」(林后6)。是命令，也是警告。神的命令，如果我们不听从，是自找麻烦。结婚必须要「配」，不配则不能为配偶。帮助我们的儿女与他的创造者建立正常的关系──祂是儿女的主宰，也殷懃的教导儿女神的命令和爱。 ??3.体──身体是圣灵的殿，我们是主耶稣基督重价买来的，所以要在我们的身体上荣耀神(林前6)。因此千万不要有任何淫乱的事情。任何婚姻以外的性行为都是淫乱，在神的法律上，犯淫乱是死刑！「你们要逃避淫行，人所犯的，无论什么，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子」(林前6)。千万殷懃的教导儿女，洁身自守，逃避，好像逃避要杀害他的人一样！如果对方要求婚前性行为，请立刻逃避。因为他不是真的爱你。「爱不作害羞的事」(林前13)。 ??身体方面也有其他要考虑的地方，如健康，有什么遗传病没有，家人或近亲有否精神病，双方年龄是否相差太远，以至将来一位可能已老化，另一位正是壮年。 ??「耶稣说，这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受，因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的，这话谁能领受，就可以领受」(太19)。 ??神在许多的人身上的旨意是进入婚姻，但也有些人，神使他们领受单身。一位没有结婚的人，仍然是完全的人，他不是半个人。为父母的，可能希望儿女都结婚，但也要教导他们独身也是神可能的安排。不要因为希望儿女结婚而随便选对象。独身有独身的好处和自由，可以减少苦难，可以不为世事挂虑(林前7)。让儿女知道，照着神的旨意乃是最好。神要你结婚，感谢祂，要你守独身，也感谢祂。「耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望」。 | 
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发表于 2009-11-10 10:16:34
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