危机时代的出路

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在人类历史中第一次出现危机的时候是在伊甸园─亚当与夏娃离开造他的主：人落单了。
亚当与夏娃会被蛇诱惑的原因有二：一‧夏娃没有丈夫的同在；二‧亚当与夏娃没有上帝的同在。创二：18「耶和华神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。」神要我们在与人的交往中能够成长。若人与人之间的关系被破坏、人与神的之间关系被破坏，就会使人落单，而仇敌找的对象就是落单、孤单的那一个人，因为落单的人永远是魔鬼最好的食物！人类的始祖犯罪以后，神给人类第一个启示─裙子，是用皮作成的裙子，意思是因为人的生命与主分开后所产生的不足，人无法用自己的无花果叶来遮盖，必须是上帝为人预备的。在伊甸园的拯救是救赎，用生命为人死，来替代、来遮盖人的生命。让人可以与上帝和好，回到原点。所以“献祭”在那个时代是最重要的﹙在献祭的约里，第一个献祭失败的人就是该隐，该隐因为在献祭上失败而杀了弟弟埃布尔﹚。
当人面对危机的时候，要听人里面那微小的声音，因为上帝常常不把事情明讲，若讲明了，人就只会用脑袋去想﹙人在不能明白的事上才会用心去体会﹚。我们的人生会遇到很多危机，而神在每一次的危机都会有所预备，但人必须要回到隐密处去听生命中最深的声音─懂得昼夜思想神的话语﹙诗篇一：2~3「惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想，这人便为有福。他要
像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的，尽都顺利。」在你生命中所不能胜过的，等到神启示给你知道祂为你所预备的时候，你才发现原来是那么的简单。意思是你要把神的话放在心中「我心尊主为大，我的灵以神为乐」﹙路1：46﹚！拿但业在无花果树底下看以赛亚书，他虽然读不懂但他昼夜祈盼、等待。当耶稣远远的看到他就说：他是真以色列人。为什么？拿但业曾说：拿撒勒还能出甚么好的么？可是耶稣却说他是真以色列人，这是因为他虽然在理性上有他的偏见，但他是叩门的人，神乐意为他开门。(约翰福音一)
每一个时代、家庭、个人都会有危机，但是神在每一个危机的背后都有一个解套的关键，这关键就是信心。你的信心要配合神的启示，因为信心是那一把打开关键的钥匙。亚伯拉罕的时代是一个危机的时代，群雄割据、人民受苦，那时候上帝预备了一个人，名叫亚伯拉罕。他爸爸是雕刻偶像的，所以他的家庭不是拜偶像，是卖偶像的，但他却在这种环境下被神得着。上帝对他没有说很伟大的道理，只是要他离开本地、本族、父家、往衪所要指示的地方去﹙创12：1﹚。
上帝只是叫他‘离开’和‘去’，对亚伯拉罕来说是必须要跨出去，从人自己所建立假象的安定中走出来，虽然圣经里面告诉我们说他要去，但不知道要去那里，只是去而已，但其实会因为他的顺服会另一个国在他的脚纵里，你只要往前走，就有一个国会从你的脚纵中而生，你的子孙要多的像海边的沙、如天上的星！摩西的时代也是一样，那时候的以色列人都在埃及作奴隶已四百三十多年，也都习惯当奴隶，可能偶而有挣扎，但也没有人能成功过，就像我们在这现代的社会一样，已经没有人再追求人生的意义和价值了。上帝在这样一个无奈的时代里告诉摩西解套的方法，就是出埃及！那是一个不可能的梦想！可是神的呼唤就在身上。摩西前四十年在皇宫当王子，后四十年在旷野养羊养到完全的绝望，最后他觉得复国无望、认定以色列百姓要永远作奴隶的时候，没想到上帝在他八十岁的时候给他启示─荆棘在火中焚而不毁﹙出3﹚。摩西被吸引过去，主就跟他说：这是圣地要脱鞋，摩西就脱了鞋，荆棘在火中焚而不毁，这是什么意思？意思是你这个人我可以用你，也可以不用你，但假如我用你，你的生命可以焚而不毁！哈利路亚！你这个短暂驱壳的器皿，神要透过你彰显祂对人的爱、在你身上彰显祂的荣耀！看起来你被主用的时候很辛苦，但其实神根本就可以不用你，这是很矛盾的，焚而不毁是矛盾的。一个永恒的上帝透过一个短暂生命的人带给全以色列希望，这是很奇怪的！摩西为人极其谦和、胜过世上的众人(民十二:3)他知道他的生命是荆棘，是一无所有、拙口笨舌，但是神要在他身上彰显衪的荣耀！这就是神预备的解套！整个时代的解套是因为一个人带出信息，这信息不是他口中所讲的，而是他所活的。一个时代、一个家庭都是在等一个人，连人自己也在等他能够在生命中找到那一把信心的钥匙，等那一个关键来到的时候，你要知道神的旨意，你不能用脑袋，你要用心。
以赛亚书五、六章，那时候灾祸连，这些灾祸都是人造成的，经济的灾祸、司法连的黑暗、暴力的灾祸…遍地充满了灾祸，假的领导者不是真的关心百姓，假的宗教领袖不是真的关心羊群，假的祭师在危害百姓，今天的台湾也发生这种事，你不要希奇，因为全世界都是一样。可是到了第6章就出现了一个人。上帝都是跟一个人说话，没有跟一群人说话，人必须要有勇气从群众中站出来。群众非真理，真理非暴力，常常持守真理的人是很孤单的。在这里就有一个人名叫以赛亚，在乌西雅王死的

时候，他一个人来到圣殿，看到主坐在高高的宝座上，其上有天使撒拉弗侍立。撒拉弗有六个翅膀，两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚、两个翅膀飞翔。这个天使为什么出现在以赛亚面前？因为要让以赛亚看一个可以解套整个时代灾祸的关键！
第一对翅膀遮脸代表我们不能见上帝，因为人非圣洁不能见神的面，我们需要有遮盖才能见神的面，第一对翅膀是象征“父”的主权。神给我们权柄，是因为我们顺服在神的面前。我们若要服事上帝，我们就要有遮盖，就是要有一个保护，主的恩膏是一个遮盖，主的同在是一个遮盖，五重职份也是一个遮盖。我们的生命是在遮盖里面成长的，父母是我们的遮盖，兄弟姊妹是我们的遮盖，你不是一个人单独作战的。今天我们不是以我们的血肉之驱与撒旦争战，乃是靠着主的灵在我们身上，阿们！在一路往前走的日子里，我们都需要有遮盖在我们的中间，我们会犯罪、会有破口，但我们要认罪，主的同在就不会离开我们。人类第一次失去遮盖是失去大自然的遮盖﹙创3:8「天起了凉风…」﹚，人类从伊甸园被赶出以后就失去了大自然的遮盖，本来神是没有创造死亡的，但在那时候死亡就进入世界。在洪水的时候又失去了另外一层的遮盖─水气层。紫外线进来了，人的寿命就减短，本来人不吃肉的，后来也要吃了，人类从创世纪到洪水的时代是绝对不吃肉的，因着人类开始吃肉，众生就都活在痛苦里面，都服在虚空底下，失去遮盖会带来很多的咒诅。遮盖的意思就是我们不要忘记我们的源头，我们能够成为圣洁是因为神用我们，神成为了我们的遮盖，我们才得以见神的面。
第二对翅膀是遮盖脚的，意思是行神的旨意，代表“子”遵行天父的旨意。圣经告诉我们耶稣的榜样是遵行天父的旨意。保罗知道神的旨意是要他去耶路撒冷(使二十一:10~13)，他知道会有生命危险，可是他立志行完神的旨意、不以自己的性命为念，这是儿子的榜样。圣经里其中有两处是讲到人在神的面前脱鞋的，一个是摩西见神，神叫他脱鞋因为这是圣地；第二个是约书亚，就是在他要打耶利哥城的前一个晚上在旷野的时候，远远看到远远看到一个人过来就问他是要来帮助那一方的，祂说我是来作你的元帅，圣经描写约书亚就脱鞋了。脱鞋是承认没有自己的道路！我的道路结束了，神
啊！我知道你有道路，我要遵行你的旨意！很多人都说：「我不是属撒旦的，但我也不属上帝，我属我自己，我自己作我的主。」其实这世界只有两种人，一种人是属神的，一种人是属鬼的，没有第三种，你不走神的路，你就是走撒旦的路。中国人为什么要早晚上香？就是因为怕离开了上天的旨意，离开上天的旨意就走在撒旦的路上，所以我们要寻求神的旨意在我们的人生中─我的脚需要遮盖。服事神不是在服事我们的肚腹，是在服事上帝的旨意，上帝的旨意在你我的身上，我们就是要彼此服事。那神的旨意是什么？神的旨意就是要我们在基督里，就是要相信神所差来的就是作成神的工！你在追逐的日子所得不到的满足，你行在神的旨意中，全都会加给你。撒旦欺骗我们让我们失去所有的，但主会把一切还给你！哈利路亚！
最后两个翅膀是飞翔的，老鹰在天上飞不会累死，因为它乘风而飞，飞翔是配合风的。换句话说你要服事神，就必须要用飞的，你要与圣灵同工！飞的意思是自由的，服事主是自由的，服事主不是进行方程式，不是配套的，是自由的，但却有果效！自由的，这是神的幽默，神把你带到一个城里，当城里所有的人都悔改信主的时候，上帝就把你带走。就好像乔纳的事件一样，尼尼微城的敌人是以色列人，上帝却派以色列人的先知乔纳到尼尼微城叫他们悔改，城内其中不能分辨左右手的人就有十二万多，结果他们全都悔改了，约拿在这之前虽然说过三日这城要灭亡，但结果并却没有应验。圣灵的工作是不是很自由？是！全城的人都悔改了，这是不是很有果效？是！圣灵的工作自由到叫一个先知去娶妓女﹙何一﹚，而且是两次。够自由且很有果效，所以我们若用人意的方法，事就永远作不成！翅膀─服事的关键是你要有遮盖。你要认定神的旨意，而且必须相信圣灵在你的身上。以赛亚看完这三对翅膀以后，天使说：「…圣哉、圣哉、圣哉、万军之耶和华，他的荣光充满全地！」万‘军’是军队的军，不是君王的君，因为耶和华是争战的神！这世界都伏在恶者的手下，撒但背叛上帝控制全地，所有的人都被它掌控。因此神在身上
的工作除了要启示祂的爱以外，祂还要争战！圣哉的意思是分别，分别就是一种能力。鱼虽在咸水里面，但鱼的肉不会咸，因为牠有生命，牠在海水中是被分别出来的；同样的，神在我的心里，我的生命要被分别出来！你为神而作的选择，无论是怎样的苦，主都会给你能力胜过！
荣光代表神的同在、合一，因为合一而彰显的无限。神的荣光在我们身上出现是非常的重要，那是荣耀的服事。你要知道这分别为圣的服事能够解开这世代的谜，解开这世代的关键。
上帝给以赛亚看这个启示后，他立刻说：「祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。有一撒拉弗飞到我跟前…将炭沾我的口，说…你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」人的嘴唇极其重要，舌头在百体中虽然是最小的(雅3：5)，但却能够把地狱的火点燃。因为嘴唇是可以通灵的，因此真正的敬虔是要勒住舌头，嘴唇所发出的声音是很重要的。五巡节的时候神先改变人的舌头﹙使2：3﹚，但当人类在盖巴别搭的时候，神打击这种行为的方法是变乱他们的口音(创十一)。神在巴别搭变乱人的口音，但在五巡节却统一了他们的口音！这就是方言！神用灵火沾我的嘴唇，是为使我的口能够赞美，而方言就是称颂神为大，你要注意到这也是在事奉主！所以保罗说我用方言祷告比你们众人都多，因为我在灵里不断的赞美称颂神为大，所以你们要被圣灵充满，你们要口说新方言，因为主要用祂的火来沾了我们的嘴。这个时代神要用祂的灵浇灌凡有血气的人，叫我们可以在新的语言里看出我们服事的方向，而神在我们中间能够被称为大是透过我们口中的赞美，并很简单的把这时代的关键和奥秘指示出来！
今天我们也活在一个危机的时代，我们求主让我们看到祂的荣耀，求主让我们看到祂的作为！我们的服事要有遮盖，是父；我们的脚要行神的旨意，是子；我们的服事要飞翔，是灵。我们的服事是三位一体的服事，父、子、圣灵都与我们同在，然后我们要被圣灵充满，我们口中要带着能力的言语，我们要有分别为圣、分别出来归给主的服事！阿们！