一百零一课（仆人）

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一百零一课（仆人）

每个神的仆人，从开始到结束，就是他的神学历史，因在神的道路上留下了自己的脚踪。从大卫、保罗所走神的路上留下的脚踪是我们学习认识的指路碑。所以我们要谨慎走自己的路，该怎样去行，要留下什么样的脚踪，去怎样写自己的神学历史。如保罗写出“我现在被浇奠，我离世的时候到了，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了”提后4：6－8。保罗预见到自己的死期，回顾自己所度过的一生，充满胜利的欢乐，并为信仰作见证。本节经文教导我们，一个人的信仰品格反映他度过的一生。但死亡不能消灭圣徒因基督而得到通往永生的喜乐，徒24：15多2：13林前1：3。
虽然每个工人的道路经历脚踪有不同之处，但原则规范，目标、方向是一致的，就是必须效法主耶稣基督。神的仆人大部蒙召与差遣是同时的，但也有隔一段时间经过训练后差遣的。如摩西四十岁他已知道神借着他的手拯救以色列人，但当时不合主用。原因是自认为我行，他用武力打死了埃及人，所以被主带到旷野训练，牧养羊群四十年直等到八十岁时被神差遣，他说我不行，摩西从根本上有了改变，说神行，所以他带领以色列人出埃及走旷野，徒7：26－29－30－35。人类救赎史的中心是耶稣基督，神恩典与唯一性是与属神的人立约和差遣神的仆人，耶稣成就的神的救赎不单单局限于人类，而是包括全宇宙，只有包含属灵和身体全人的救赎。罗8：19－23。除他以外，别无拯救，因天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救，徒4：12。受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己故意，乃是因那叫他如此。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息劳苦直到如今。所以以这种立约的观点上察看救赎史时，才能在真正意义中找到以基督为解释中心的圣经钥匙。