六十八课

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六十八课

主题：二次再来的耶稣
中心：耶稣基督的应许
目的：预备等待被提
圣经中对于基督再次降临的预言，第二次更加的详尽。在先知书内，特别是十二本小先知书内，几乎多半是讲主耶稣第二次再来的事，圣经明言之处计三百余次。其次是象征性预言也很多，神再来的关系很大，可想而知，不但旧约众先知多方面的预言，耶稣亲自言其必再来，约14：3。真是“、耶和华以勒的神，创22：14，结35：10, 48：35，路19：12。“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临”，太24：30。神必审判万民，太25：31－32。当主上升时，天使曾言，“加利利人哪，为什么站着望天呢，这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还怎样来”，徒1：10－11。帖前4：16，必向等候神的人第二次显现，来9：28，帖前3：13，启1：7，腓2：10，罗14：11。
耶稣两次降临的景况大有不同，真是荣辱之别。第一次是羞辱如芽出土，自燥土无佳色美容。第二次来则大有荣耀，天国的君王，万口颂赞，万民欢迎。因神的殿在人间而与人同生同乐，神荣升宝座执掌王权，但有人提出这样问题，基督是否多次再来。我们对这个问题感到奇怪，圣经告诉我们弥赛亚只有两次降临，第一次是为全群人受苦，赛53：3－9，第二次来是统治，赛9：6－7。基督再来的教义是真理的一部分，圣经已经告诉我们神再来的发生情形，我们不能因为不知道详尽的情形，而对基督再来产生疑惑，甚至提出疑问，甚至有人以自己理性对圣经明确告诉我们的事加上自己的见解，但人眼有不能分辨心灵深处的局限性，我们不可为肉眼所局限，约－2：16，当培养属灵的分辨能力，弗1：18，除去如此对真理的愚顽，因为神的真理并不是人能左右的抽象思辩，乃是先于人存在，并永在的神有生命的真理，终有一日，那真理将审判我们，使我们得以真知，但神在有关基督再来的事上并没有强调我们百分之百地了解神的预言和宏伟大计，而只是强调必须知道基督做为赎愆祭、赎罪祭，这二者含意不同。前者一般是违背神旨意所献的祭，只有赦免之意，后者主要是侵犯神的权威邻人的权利时所献的祭，只有满足之意，清楚知道基督唯有担当好这两种作用，才能成就完全的救赎使命，亦则基督做赎愆祭而满足了神的公义，做赎罪祭使神赦免人的罪，所以我们要警醒等候、预备，太24：42－44，路21：36。