五十八课

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五十八课

“经上也是这样记着说：首先的人亚当成了又灵的活人，未后的亚当成了叫人活着的灵”林前15：45。“我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状”，林前15：49、50－54。人类身陷于罪，人若脱离罪，从罪中出来，必须借着人，所以耶稣要做人的救主，神必须成为人，神是第二个人，第二个亚当，人在亚当里如何坠落，人又在未后的亚当里得救，人类有两个生命流，一个在首先的亚当里芸芸众生，莫不在此生命流中。二是在未后亚当内，凡重生得救的信徒，皆在基督的生命流中，所以基督是我们的未后亚当。约11：23－27。
先亚当的生命流，当日原祖建造，是由有形之体质和无形之灵魂，来4：12－13。“神的道是活泼的，是有功效，比一切两刃的剑更多，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辩明”。来4：12，弗1：4，雅各3：15，创2：7。“耶和华神用地上尘土造人，将生气吹在他鼻子里，他就成了又灵的活人”。神赐人生命的方式独特，与其它活物受造截然不同，神把生命和气息以特别的方式赐给第一个被造的人，这表明人有高等地位，与其它所有形式分层不同，所以神与人的生命之间存在着一种独一无二的关系，创1：26－27。神是人类生命的本源，经文“生气”一词原文意思是双数的意思，生命的气吹入泥土所造的身体就生出魂的生命，所以圣经称人为活的魂。这生命的气就是人的灵，是人的本命源，约6：63。是从神而来，莫不要将生命的气的灵与神的灵相混肴，罗8：16。这生命的气原文才因，乃是双数，是灵生命和魂生命应刻清楚的分辨清楚，但并非神的生命，乃是全能者的气。“神的灵造我，全能者的气使我得生”。伯33：40。所以人之所以为人，全在有超乎物质与神交通的本能，并且比生命在我们腹中，源源本本涌流不止。约4：11－14。与神交通能解决我们灵魂饥渴的需要，神不但供给我们，还要借着耶稣基督仆人的身体供养全人类，约6：35。人借着食物解决肉体的饥饿，借着水解决饥渴来维持肉身的生命，但我们可以借着基督来满足灵性的饥渴，维持属灵的生命，这就是耶稣基督自称为生命的粮。维持生命要与基督关系正确，必须每天吃东西，这样必须与基督同行，才能维持属灵的生命。