第二十六课

mark

第二十六课

“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年的献祭一样的祭物叫那亲近来的人得以完全”（来10：1）。律法在摩西制度下，律法与利未人祭司职任是密切相连的。因为所有百姓都是罪人，在律法的咒诅之下，因此需要祭司制度在百姓与神之间作中保，是照麦基洗德的等次，不是亚伦的等次。这暗示亚伦诸系（利未人）祭司的职任是不完全的，而麦基洗德的祭司是完全的，是将要来的那一位是永远为祭司（诗篇10：4）。这表明当时存在的制度必为更美的制度所取代。这将来的就是逾越节被宰杀的羔羊，逾越节对基督而言具有丰富的象征意义，因为他直接预表了耶稣基督的救赎大工。新约明确指出犹太人的节期是最后的影儿。西2：16-17，出12章。从圣经中有以下几点使我们看到救主和他的旨意与丰富的恩典。申16：1-6，王下23：21-23，代下30：1-20、35：1-19，结6：46，19：22
“所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约施慈爱，直到千代。”他对百姓的爱，这爱出于神的本性，具体表现在他的约中。申7：7-10。如：逾越节的约是神对亚伯拉罕的约具体表现。所以逾越节事件的精义是神的救赎恩典。神带领以色列人脱离埃及的原因，不是因他们配得这样的恩典，而是神专爱他们，并且信守与他们列祖所立的约。同样我们从基督所领受的救恩也是完全本乎神奇异恩典。“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸”（弗2：8-9）。我们成为他的儿女，是因着神无尽的恩典。保罗为了感激父神，完全奉献，做耶稣基督的仆人，他以慈爱、温柔的态度去帮助和服事人并去荣耀耶稣基督。弗2：8-9，多3：4-8
“以色列人涂在门框和门楣上的血能够拯救各家长子，免遭杀身之祸，这血预表基督在十字架上流出的宝血为要拯救我们脱离死亡和神的忿怒”（出12：13-27，来9：22）。逾越节羔羊的祭是献给耶和华的祭，代替了一切头生的人和牲畜，这祭预表基督代替信他的人而死（罗3：25，林前5：7）。以色列人宰杀的公羊必须是无瑕疵的（出12：5）。这同样预表神子耶稣基督的完美无罪的约。约8：46，来4：15。
思考题：1、亚伦诸系做大祭司为什么不完全？2、麦基洗德大祭司为什么完全？3、神为什么带领以色列人出埃及？难道他们比埃及人行为好吗？今天教会婴孩行为比世人行为好吗？区别在哪里？4、详细解释：出12：13-27
背诵经文：来10：1，诗10：4，西2：16-17，出12：5，约8：46，来4：15