第四课

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第四课

圣经中，神的话语和发生的任何事与物，只能在作者和读者所使用的共同语言中去确定；二是作品中任何一个字意必须在其上下文中确定，把圣经的部分放到整体中去解释。这里部分与整体是双向的，圣经任何部分的意义都存在于作品的整体意义中。反过来，整体是由部分组成。如：没有旧约就没有新约，没有新约就没有旧约的意义。没有创世以前的耶稣基督，就没有旧约的耶稣基督和道成肉身的耶稣基督与再来的耶稣基督。约1：1-2，4：13-15。所以去明白圣经就是要先把个别词句放到章节段落，再把章节段落放到文章整体中去明白其语言上的意义。这理论的基本点是把作品意义与作者的本体意图联系起来，与当时的历史、文化、背景、语言、风俗联系起来，去明白创世以前的耶稣基督不能只限制在事工的一部分，而是在新旧约整体的意域中去搞明白。
耶稣基督是神。赛9：6“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必，，，，，，，”在大黑暗的时代，神应许要差遣光照生活在死荫中的人们。他是皇室之子大卫后裔（赛9：7，撒下7：14，诗2：7，路1：32）。他是“奇妙的策士”意义是弥赛亚的四个皇名，“策士”指出弥赛亚是君王（弥4:9），他定夺裁决，执行计划，这位要来的大卫后裔要执行一个君尊的计划，叫普世的人惊讶。这计划表露在11章，在24至27章有更详尽叙述。“全能的神”强调他是有神圣大能的战士。“永在的父”他将是长久忍耐又有恩慈的供应者和保护者。赛40：9-11。“和平的君”他的治理将给个人、社会带来福乐安康。赛11：6-9。这是对弥赛亚耶稣基督将降生的预言。他将在一个确定的时间和地点以超乎寻常奇妙的方式降生。以赛亚记录了四个能够充分显示他救主职分的名称，他的降生本身就是一个超自然的神迹。他将通过自己的作为和所行的神迹奇事显明他的属性。这道成肉身的耶稣基督有全备的智慧和永生之道，他将完全显明神创世以来的救赎计划。因全能的神的本性一切完全丰盛都住在道成肉身的弥赛亚里面。他显明出天父的慈爱，诗23篇、103篇，约14：8-12。因他是和平的君，他将住在人心里，与我们同在直到永远（罗8：2，5：1）。
思考题：1、你怎样去读圣经?详解创世以前和再来的耶稣基督的目的是什么？
2、为什么说弥赛亚有四个皇名？皇名的意义是什么？
背诵经文：赛11：6-9；罗8：2，5：1