耶和华是我的牧者

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第一篇
拣选主作牧人

诗篇第二十三篇
大卫的诗。“耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”

前　言
我每一次读诗篇，读到第二十三篇诗的时候，里面的感觉总是非常的甘甜。这首诗是大卫所写的。我们都知道，大卫乃是一个牧者，当他年轻的时候，曾牧养他父亲的羊群。因着牧养羊群，他学了许多功课，不但体会到作牧人的光景，也深深的懂得羊的性格和羊的需要。所以当他长大以后，作了以色列的王，回顾他自己的一生，就发现一件事：他从前如何牧养羊群，神也如何牧养他。所以你要看见，这一篇诗不是神在那里告诉我们：祂是怎样怎样的。换句话说：这一篇诗并不是牧人所写的诗，乃是羊所写的诗；不是把牧人的感觉告诉我们，乃是把羊对牧人的感觉交通给我们。
对于这一点，我们必须要清楚。在神的话语里，许多时候是神把祂的感觉告诉我们：这一个就是道。但是当我们把我们的感觉对神来发表的时候，这一个就是经历。诗篇里虽然有道、有真理；但是并不重在道理的传递，乃是重在经历的交通。诗篇第二十三篇便是这样。大卫经历了这一位神在各方面的带领，他像一只羊在牧人的率领之下，经过了各种各样的情形。他在这里就是把他的感觉告诉我们。
我不知道这首诗是大卫在甚么时候写的。很可能是在他中年的时候写的。因为这一首诗一面重在他的回顾，一面还是往前看；他在那里想到神各种的恩典，叫他更放心的把自己交托给祂。

“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗二十三1）
主寻迷羊
这首诗一开始就说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”这里不是牧人拣选羊的问题，乃是羊拣选牧人的问题，本诗是从这里开始出发的。
我们世界上的人都是神的羊，都是属于神的，都是神的产业，也是神所爱的；但是现在我们却都迷失了。以赛亚书第五十三章说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”主耶稣也说：“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，去找那只迷路的羊么？”这话的意思给我们看见，在神的感觉里，即使其他的人都在羊圈中，如果缺少了我这一个人，祂也要到旷野来寻找我。祂要一直寻找，直到把我找到；然后祂要把我扛在肩上，带回家去。祂要请许多邻舍来说：“我这一只羊是失而复得的，是死而复活的，所以我们理当欢喜快乐。”（路十五3－6）照着弟兄姊妹我们过去的经历，实在看见神在我们身上作了这样的工作。因此，我愿意在这里讲一点我这只迷失的羊，主怎样把我带回来。这个就是我蒙恩的经过。
义人的后裔
神在我身上的恩典，实在是丰富的；因为当我生下来的时候，就是生在一个基督徒的家庭中。我们的家是个大家庭，本来没有一个人信主，大家都拜佛。感谢神！神的恩典先临到我父亲的身上。那个时候还是前清的时候，有西国的宣教士来传道，他们办学校，教外文。我的祖父因为要他的儿子受一点英文教育，所以就把我父亲，就是他的长子，送到一所外国人办的学校去读书。
当时我的祖父与外国人作生意，常与外国人有来往，所以他想叫他儿子学点英文，将来作生意比较方便。这是我祖父的意思，但是神的意思却高过我祖父的意思，当我父亲去读书时，那一位办学校的宣教士是位很爱主的人，他把主的福音传扬给他的学生。
有一天当他带着学生祷告的时候，我的父亲得救了。我父亲得救之后，在他里面就有一个感觉，要把这事告诉他的父母。你知道在那个时候，这不是一件简单的事情。但是感谢神！当他一信主之后，他感觉必须把这件事告诉他父母，他不愿意作一个隐藏的基督徒。
我的祖父母听了这件事，就觉得非常羞耻。因为在那个时候，“吃洋教”的人都是没有钱、没有受教育、没有地位的人，他们想靠外国人的势力来打官司、来得点利益。所以在那个时候，一个人信了基督教是再羞耻也没有的。因此，我的祖父看见他的一个儿子信了洋教，就非常的反对，他那时认为，只有一个办法，就是断绝他与外国人来往。所以我的祖父就停止我父亲的学业，把他锁在家里。另外一面，我的祖父更在外面接洽了，要把我的父亲送出去学生意。你知道当时一个人一送出去学做生意，就等于卖掉了，三年之中没有一点自由的时间。他想这样一来，大概甚么问题都可以解决了。
我的父亲处在这种光景中，心里自然非常着急，他只有祷告。虽然他是个初蒙恩的人，但是他在神面前知道怎样的祷告。那一些外国的宣教士，看见我的父亲不来了，知道里面有故事，所以也为他祷告。但是神好像不听祷告。这样一天一天的过去了，到了最后一天，我的祖父已经与人订好了合同，预备在第二天早晨就把我的父亲送出去。
那一天晚上，我的祖父、祖母、和父亲都没有睡觉，大家都很伤心。我的父亲信心坚定，怎样都不摇动。你叫我与外国人断绝来往可以，把我送出去学做生意也可以，但是我信了主是没有办法改的，我已经信了怎么都不能摇动。就这样等到天快亮的时候，我的祖母心软下来了，她忽然说：既然他要这样，就随他罢！这样一来，问题解决了，祖父又把他送回学校去。这样，等我父亲把预备学校读完，要进大学的时候，我的祖父完全不供给他。所以别人念大学是四年毕业，而我的父亲却念了八年才毕业，因为他是一半教书一半读书。在我的祖父的眼中，他这个人吃了洋教，是不值得培养的了。
但是感谢神！我的父亲蒙了主的保守，他信心坚定。当他大学毕业，我的祖父想要他来帮忙作生意，但是神已经跑在我祖父的前面，拣选了我的父亲。从那个时候起，我的父亲就撇下一切所有的来服事主。我感谢赞美神！给我这样一位父亲。每一次想到父亲的时候，我就感谢我的神。当我生下来的时候，就是生在这样的一个家庭里。
我的父亲非常敬畏主，在他的一生中，所给我的印象太深了。在我们家里，每一天无论怎样忙，他总是把孩子们聚集在一起，一同祷告。一直到今天，我的印象还很清楚，我们围坐客厅里面，在吃饭之前，全家人都在一起，我的父亲打开一本很大的圣经，读了一段，然后带我们跪下来祷告。那种的情景在我的脑海里是不能磨灭的。我的父亲每天生活非常有规律，他不必看钟，他每天早晨，冬天天气最冷的时候，六点就起来了，夏天五点就起来了。他一起来，其他的事情都不作，总先有一小时的工夫在主面前。在我们孩子们的印象里，总是看见他起来之后，就跪在主面前，在那里亲近主。他这一个印象在我的里面非常深切。
遗传的基督徒
感谢神！在这样的背景里，我逐渐长大。等我上了学，自然也是上基督教的学校。所以我从小对神的话，对圣经的故事都是很熟的，我对主没有怀疑、对圣经没有疑惑。但是虽然如此，我在积极方面还没有真实的信心。我不过是跟着父亲，跟着家中的人这样作罢了。
当我作婴孩，被抱在手里的时候就受洗了。等我到了十六岁的时候也入了教，作了正式的教友。照着一般看来，我是一个规规矩矩的基督教徒，常常作礼拜，一切情形都很正常，但是在我里面，没有真的信心。虽然我每天祷告，但是我的祷告不过是一种遗传的，如同背书一样。在我的感觉里，神是有的，不过不晓得在那里。我也读圣经，好像表面上也懂了，但是却说不上叫我得到甚么益处。所以我的基督徒生活，全部是在遗传里，没有真实的东西。
我像一般的孩子一样，也有许许多多的过错，但是在我里面还是非常的自傲。我认为虽然我这个人有错，最少比一般人是高尚得多。我的抱负也很大，盼望将来为国家社会作一番的改革。我总是认为自己是个佼佼者，众人皆浊，惟我独清。所以实在说来，我那时在主面前还是一只迷失的羊。
宗教的热心
到我上高中二年级的时候，我病了。我病得很重，几乎快要死了。在我病的时候，当然我的父亲，我家里的人都为我祷告。在那个时候，我所生的那种病，是没有医药可以治的，我面对死亡，心里当然惧怕，所以我也常常祷告，求神医治我。后来莫名其妙的过了几个月，慢慢的我的病好了。好了之后，在我的里面，就有一个天然的思想，认为我今天还能活在世界上，那是神医治了我，那是神救了我的命；祂既然这样爱我，我也要报答祂。所以在我的里面就有报答的观念，我要报答这一位神。
那么用甚么方法来报答祂呢？很希奇，等到正好学校开学的时候，有一个同班同学（以后也成了我的同工，就是周行义弟兄）忽然来找我，他说：“我们好不好在学校里头查考圣经，有一个聚会？”这个提议正中我的心怀，现在回报神有路了；所以我说：“这非常好，我们一定要在学校里有一个聚会，我们要来读经祷告，为神作一点事。”结果我们就拉着几位同事，趁着晚饭之后，上夜课之前，中间的一段时间，借了学校的图书馆来聚会。每次在聚会之前，我们到宿舍一个一个的请同学来聚会，非常热心。
我记得很清楚，头一次我领祷告聚会的情形。我原本是有祷告的，我天天祷告；但是实在说来，祷告究竟是怎么一回事我也不大懂。那一次，他们指定当天晚上由我带聚会。我怎么带法呢？那个时候，我根本不懂。幸好在属灵的假冒很方便，在我父亲的图书室里有非常多的书，我也能读懂一点英文，所以我就去翻他的书，找到一本小册子是讲祷告的，我就把它背得很熟。这本书告诉我们要怎样祷告，以及许多神听祷告的例子。那一天我就照着讲，还讲得不错，讲完了我说：“大家跪下来祷告。”但是毛病出来了，大家刚刚跪下来祷告，忽然有人笑起来了，因为大家不知道这是作甚么。那么我是一个领祷告的人，我就很严肃的责备他，我说：“我们是在神的面前，不可以这样笑。”现在我回想起来，也觉得好笑。
那晚我不但领祷告还讲道。你知道我讲道是怎样讲法？也很方便。我父亲的书房里，也有很多讲道的书。直到今天还能记得我第一篇的讲道，并且每一次想起来，里面还是很骄傲。我那一次所讲的道就是挪亚的方舟，这是美国一位很有名的传道人所讲的。我预先把它完全翻出来，写在四张小纸上，一直读它，直到背熟了。那一天我就把它从头到尾讲了一遍。讲完了之后，我觉得非常得意，但是没有一个人受感动。这就是当时我们这些人作的胡涂事。
蒙恩得救
亲爱的弟兄姊妹！神的工作非常奇妙，当我在外表上好像要报答神的恩典，有许多活动的时候，神在我里面也开始作工。莫名其妙的，并没有人告诉我，在我里面就有一个很深的感觉，觉得我是个罪人。
在那个时候，按着外表来讲，我比从前是进步多了，有许多的罪我也已丢弃了。但是很希奇，当我要接近神的时候，里面开始觉得我是罪人。我说不出我的罪在那里，但就是觉得，我这个人浑身都是罪，从我的头顶到脚底没有一个地方是完全的。虽然那时我不过是十几岁，但是有的时候一个人坐在那里，想到我的罪，我心里就觉得难过。所以我里面就有一个追求的心，觉得需要救主。原来救恩的道理我都懂得，我知道耶稣是救主，但是不知道甚么原因，祂就是不救我。我当时的感觉就是祂不肯救我，我一定要祂救我。那个时候，任何的奋兴会我都到，大考也不管，因为在我的里面实在过不去。我觉得如果这样下去，我死了怎么办？我一定是下地狱的，毫无疑问，像我这样的罪人不下地狱要到那里去？我里面的感觉非常的重。
这样过了一年，实在痛苦，我就是看见自己的罪非常深。多次的奋兴会，讲道人要人悔改，到台前去祷告，我总跑去跪在那里。我也痛哭流泪、也认罪，但是回到家里，就甚么都没有了，觉得罪还在身上，还没有得救。
但是感谢赞美神！祂实在是我的牧人。到了一九三○年的一个夏天，在上海有一个夏令会，我就和周行义弟兄，还有一位老师，三个人同去赴会。在聚会中，因为对有些讲员，语言很难懂，内容也听不懂，感觉很乏味。虽然这样，我里面追求的心还是有的。看见有的人，跑到台前悔改了，快乐得很，我心里真是羡慕，但是我没有这种经历。有一天我在房间里，在那里想着，为甚么许多人都得救了，但是我这个人无论怎样追、怎么求，还是不行，罪还在我身上？不错，耶稣是救主，但好像祂就是不要我，那怎么办呢？那一天我坐在那里想，大概原因是这样：别人是从来没有听过福音的，所以听一下就行；我这个人从小就听福音，并且听到一个地步，自己也讲了福音，大概这就是难得救的原因了。所以那一天我就下了一个决心说：“神阿！这一次你要我，就救我，不救我就算了！我要往世界去了，我不要得救了，那是没有希望了！”
亲爱的弟兄姊妹！我们的神实在是奇妙，祂逼我到一个地步，里头实在是饥渴慕义；到了这一个程度，神的恩典就临到我了身上。就在那一天，有一位传道人在那里讲一篇道，根据约翰福音第三章十六节讲到信心问题。他说：“你只要相信，不要感觉，也不要你作甚么。”那篇道很浅，就着道来讲是不会救我的。不过我听完了之后，觉得那些话还是对的，我相信就是了。
所以等到讲完了要人跪下来祷告，还叫人到台前去，我因为觉得去也没有用，所以就自己跪在椅子旁边祷告。但是祷告了一下，我的一个老师，他早我一天得救，他很关心我，就叫一个传道人到我这里，跪在我旁边，带领我祷告。祷告完了，他说：“你还是到台前去。”他既劝我，那我就去了。我到了台前，就跟着人祷告，人叫我悔改我就悔改，人叫我认罪我就认罪，我认罪的眼泪也落下来了，但是还没有得救。过了一下，祷告的话也说完了，眼泪也停了，我就张开眼睛来看看，还是和以前一样。
散了会，人都走了。另外有一个传道人在那里注意到我，他想：这个少年人看样子已经得救了。所以他就跑过来了，说：“某人！你得救了没有？”我说：“我盼望得救，但是我还没有得救。”他就问我说：“你信不信圣经？”我说：“我从小就信了，从来没有疑惑过。”
那么，他就打开圣经叫我读约翰一书第一章九节：“我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”他就问我，这些圣经你信不信？我说：“当然信。”他说：“好的，现在你把这一节圣经里的‘我们’两个字拿掉，把你的名字换进去再读一读。”我就读了：“江某人若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免江某人的罪，洗净江某人一切的不义。”我就这样读了两遍。他说：“好的，现在你祷告。这里说：你要认你的罪，神是信实的、是公义的，祂必定赦免，你信不信？”我说：“当然信。”我就跪下去祷告。
亲爱的弟兄姊妹！很希奇，当我跪下去向主承认我的罪的时候，我里面只有一个思想说：主阿！我今天到你的面前认我的罪，接受你作我的救主，我相信你一定赦免。当时我里面的感觉是，我死也死在你的身上，倒也倒在你的身上；我就是样相信，甚么都不管了。感谢主！当我这样一祷告，不过几分钟，我的里面完全改变了。感谢赞美主！我一年当中身上那个背不动的罪担，忽然脱落下来了，里面有一种说不出来的平安。
哦！那一天当我站起来的时候，我的里面实在是平安。那个传道人问我说：“你得救了没有？”我说：“我得救了。”他说：“你怎么知道你得救了？”我说：“在我里面平安。”他说：“你再想一想看。”我一想，对了，神说：“我得救了。我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。这是祂的话。我的感觉会改变，祂的话永远不改变。”哦！亲爱的弟兄姊妹！那一天我像一只迷失的羊，回到牧人的怀抱里了。祂实在是好牧人，好牧人为羊舍命。在那一天，我尝到了好牧人的慈爱。
羊拣选牧人
一只羊被牧人从旷野里带回来之后，如果牠有感觉，牠定规有诗篇第二十三篇第一节的感觉：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”亲爱的弟兄姊妹！从前我走自己的道路，我是个迷失的羊，但是当我的主把我从旷野里，从罪恶死亡里，把我救回来的时候，在我里面只有一个感觉，不但我的牧人为我舍命，祂救了我，祂拣选了我，我今天也拣选了祂。
弟兄姊妹！在这里你要看见，如果我们被祂的爱所感动，里面很自然的会有一个反应，牧人阿！你既然这样的爱我，我也爱你。从今以后，我把自己完全交在你的手中。从前我走自己的道路，那条道路是罪恶死亡；从前我凭着自己活着，那种生活是痛苦的。但是今天你既然把我拯救回家，你的爱在我身上是这样的丰满，从今以后我要把我这个人放在你这牧人的手下，让你来引导我、让你来管理我、让你来带领我，我一生是属于你的。
亲爱的弟兄姊妹！羊在那里说：“耶和华是我的牧者，我心不至缺乏。”这个意思就是说：从今以后不再作愚昧的羊，再凭着自己活着。从今以后，我把这一个人完全放在主的手里，让祂来牧养我、让祂来带领我。在属灵生活的起点上，一面是神的爱摸着我们、得着我们；另外一面是我们的奉献，是我们把自己献给祂。不错！祂在创世之前拣选了我，又在时间里面寻找了我、得着了我，但这是祂的一面。在我们这一面，当祂的爱摸着我们的时候，我们要拣选祂作我们的牧人。如果我们要走前面的道路，要过正常的基督徒生活，这一面必须解决。
弟兄姊妹！我们的主牺牲了祂的一切，来作你的牧人，今天你有没有也摆上你的一切来作祂的羊？甚么叫作“奉献”？“奉献”没有别的意思，就是把我整个人摆在祂的率领之下，从今以后完全为着祂、凭着祂，不再有自己的意思、不再走自己的道路。我已经拣选祂作我的主，我已经拣选祂作我的牧人，从今以后是祂的事情，不是我的事情。亲爱的弟兄姊妹！我们在神面前，这样的感觉愈深，我们前面的道路就愈正直。如果我们在神面前这样的感觉浮浅，我们就会走弯曲的道路，有一天还会跑出羊圈。
“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”这是我的信心，这是我的见证。我在信心里，把我自己完全交给我的牧人。我深信说：我一生不会有缺乏。弟兄姊妹！你肯这样信靠祂吗？多少时候我们不敢奉献，我们不敢没有保留的放在祂的手里，为甚么？因为怕缺乏。我这样的交给牧人，恐怕要缺乏，还是相信自己好一点。弟兄姊妹！但是，如果你能看见这一位爱的神，是你的牧人的话，你就能说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”我盼望每一位青年弟兄姊妹！要在神面前因着祂的爱，把自己没有条件、没有保留的摆在祂的脚前，说：“主阿！你是我的牧人，我今天拣选你。”
我很喜欢读传记，我也读了许多的传记。我一直注意：一个人在神面前蒙恩的原因在甚么地方。为甚么有的人信主之后，有一段时期很热心，但是忽然冷淡下去了？为甚么有的人信主的道路是崎岖的？为甚么有的人信了主之后是直线，往上去的？我常常注意这一件事。以后在我所读的传记里，找出一个共同的原则来：一个人信主之后，对奉献这一件事如果彻底，这个人的道路就是正直的。一个人在奉献的事上不彻底，那个人的道路就是弯曲的。所以在我的感觉里，觉得这件事是非常的重要。弟兄姊妹！神既然拣选你作祂草场上的羊，你也得拣选祂作你的牧者。你得对祂有个信心说：我今天把我自己完全交给祂了，从今以后是祂的事情，我必不至缺乏。
迈尔奉献
关乎“奉献”，我一直觉得迈尔弟兄（F.B. Meyer）的奉献是个非常一个标准的奉献。迈尔是英国一个很有名的传道人，他年轻的时候，就在爱丁堡一所很大的礼拜堂牧会，有许多教友来听他讲道。但是虽然他的口才很好，讲的道也纯正，他里面却一直有一个感觉，他没有主的能力。有一天，另一位事奉主的施达德弟兄（C.T. Studd）到他那里传道，他看见施达德弟兄身上有一个东西是他所没有的，就非常的羡慕。所以有一天，就问施达德弟兄说：“你能力的秘诀在甚么地方呢？”施达德就问他说：“你奉献了没有？”迈尔说：“当然奉献了！我今天在这里传道，难道还没有奉献吗？”施达德就问他：“你的奉献是一般性的呢？还是专一性的？”这一句话把他问住了。论到一般的奉献那是有的，但是论到专一的奉献真是把每一件事都摆在主的脚下，这样彻底的奉献还没有。施达德告诉他说：“你去作罢！”
迈尔回他的房间，好几天的工夫在主面前寻求这件事。他把自己再一次奉献给主，对主说：“主阿！我甚么事还没有交给你，还握在自己的手里，求你光照我。”当他这样祷告的时候，主的手就摸着他，给他看见，虽然他已将一切都奉献给祂，但却留下一件事情没有奉献给祂。
迈尔的见证里，没有告诉我们是那一件事，他只告诉我们有一件事，他不交给主。他说：那一天我祷告的时候，好像看见主走过来了，对我说：“给我！给我！”他就拿了一大串的钥匙，有大的，也有小的，都交给祂。但是主说：“还有一条小钥匙你没有给我。”迈尔对主说：“这不过是一个小钥匙，是开一个小房间的，其他的统统给你了。如果你留这一点点给我，我要加倍热心事奉你。”但是主看看他，摇摇头，说：“不，我如果不是一切的主，我就根本不是主。”这句话在英文里非常美丽：“If I am not the Lord of all, I am not the Lord at all。”迈尔再向主辩论，但是主不听。
到了最後，主转过身來要走了。到了這個時候，迈尔沒有办法了，他就在主面前有一个祷告，說：“主阿！你叫我愿意我所不愿意的，你拿我所不能給你的。我實在不願意，但是求你叫我願意。”夠了，憑這一點，主就把牠拿去了。哦！親愛的弟兄姊妹！我們如果看以后迈尔这个人，他的工作、他所講的道、他所寫的書，我們能看見，這一個人是個在主手裡的人。
所以亲爱的弟兄姊妹！在我里面就是有一个感觉，趁着我们年轻的时候，我们前面的路还长，让我们今天在這裡作一件事：神已經拣选了我們，今天我們要不要揀選祂？祂揀選你作祂的羊，祂要看顧你，祂要帶領你，你今天願意不願意揀選祂作你的牧者，把你自己完全放在祂手裡？如果我們在主的面前，在這一件事上有徹底的解決，我們就能经历說：主真是我們的牧者，祂在我們的前面，要帶领我們往前去。愿神祝福我們！

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第二篇
草地与水边

“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（诗二十三2）
拣选主作牧人
昨天我们交通一件事，就是我们过去乃是迷失的羊，但因着那一位好牧人为羊舍命，就把我们带回祂自己的圈中。我们的牧人这样爱我们，寻找拯救我们，为羊的感觉，就都觉得：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”祂既然拣选我们，我们今天也要拣选祂。祂拣选我们作祂的羊，我们拣选祂作我们的牧人。我们从前实在是愚昧，走自己的道路，寻找自己的快乐；但是今天醒悟了，知道我们不能再为自己活着，也不能再靠自己活着。我们愿意把我们的一生、我们的全人，献给这位好牧人，从我们心里来作祂的羊。
亲爱的弟兄姊妹！我不知道各位今天在主面前的心境如何？我盼望说：我们每一位弟兄姊妹！实在因着祂大爱的激励，都已经拣选了主作我们的牧人。在我们与主之间，没有任何的间隔。我们并没有一件事再留下没有交给主的，我们整个的人，一切的事，都放在祂的脚前。这不是普通的奉献，乃是专一的奉献。意思就是说：在我们身上，人也好、事也好、东西也好、意念也好，如果有甚么是特别抓住我们的，是我们特意要保留的，都专一的摆在我们牧人的脚前，愿意从今以后让祂来支配、来调度。我想这件事情是非常的重要，可以说在每一次属灵的经历有转机的时候，我们都得从这里开始。
一位弟兄的见证
说到这里我就想到一件事，是我们一位亲爱的年长同工弟兄，他年轻时候的经历。差不多在三十年前，我亲耳听他作这个见证。当他得救了之后，他到处为主作见证，带领他的同学归向主。但是虽然他有这样的心愿，也很努力的去作，却没有甚么果效。大概过了一年，他在主面前愿意有一点对付。主就给他看见，在他身上还有一件东西是他保留的，不肯奉献给主。这件事就是他和一位小姐的来往。那位小姐的家和他的家是世交，他们从小就认识了，并且彼此相爱。等到我们的弟兄得救了之后，他就切切的盼望这一位小姐也得救，所以他就花相当的工夫来劝她。
但是很希奇，甚么都可谈，并且谈得很投机，就是不能谈耶稣，当我们的弟兄要把主耶稣介绍给她的时候，这一位小姐就不要听。他们两人的情感非常好，非常深，就是在这件事情上怎么谈也谈不通。但是在我们弟兄的心里，还是爱那位小姐。
到了有一天，当他在主面前寻求的时候，主就问他，他是要主呢，还是要那位小姐？这件事在我们弟兄身上是一件极大的事。他在主面前，为着这件事情很挣扎、过不去。他一面觉得要主，也要主的能力；但是另一面，他真是觉得没有办法放下那位小姐。但是主给他看见说：“信的与不信的不能同负一轭。”所以他在主的面前非常挣扎。
到了有一天，他在主的面前实在过不去了，如果这个问题不解决，他就没有办法往前去了。感谢主！那一天他蒙了主的怜悯，就下了一个决心，放下那个小姐。他告诉我们：当他这样决定的时候，他就穿上一双破皮鞋，也穿了一套旧衣服，拿着一捆福音布告到马路上去张贴。在他的感觉里面是说：从今以后，我把一切放下了，我要完全拣选主。
两面的交付
亲爱的弟兄姊妹！我们今天蒙了主这样大的怜悯，也应当把自己没有保留的交给主。在我们的属灵生活开始的时候，就要在主面前，有一个彻底的奉献。我们一面是拣选祂，一面是放下一切；一面是拣选祂，一面是把一切都交给祂。如果在我们里面，还有任何的保留，属灵的道路是没有办法走的。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。我不要在祂之外来寻找任何好处，我承认，我一切的需要都在祂里头，我可以放心把自己交在祂手里，实在相信，在我一生的道路上，我必不至缺乏。
亲爱的弟兄姊妹！如果在我们属灵生活开始的时候，能在主面前有这样的信托，有这样的信心，你就要看见，主也同样的信托你。在英文里头有一个字，就是Commit，中文译作“交付”、“交托”、“付托”。如果我们能把自己交付给主，主也要同样的交付给我们。
许多的时候，你希奇为甚么主对待你好像不太完全。好像你祷告祂；祂不听；你需要祂，祂也不理。你认为你是一片诚心，但是好像主在你身上不是那样的真诚。这个原因在甚么地方呢？就因为你未完全将自己托付给主。主知道我们的心，我们交付给祂到甚么程度，祂就付托我们到那一个程度。
坡旅甲的故事
在教会历史中，有一个很有名的故事。在初期的教会中，有一个很有名望，被神使用的仆人，名叫“坡旅甲”（Polycarp）。当罗马帝国逼迫基督教的时候，他是士每拿教会的负责人，年纪已经很老了。罗马的政府要捉拿他，他受了弟兄姊妹的劝告，避到乡下去。但是罗马政府搜索得很厉害，就知道了他躲藏的所在，派兵去捉他。他事先也得着一点消息，可以逃避，但是他觉得主不要他这样作，所以就甘心被捉。等到捉他的人来到的时候，他出去迎接他们、款待他们，请求他们给他一点时间祷告。他祷告完了，他们就把他带去。在路途中，捉拿的人一直劝他说：“坡旅甲阿！你是个年纪老迈，道德高尚的人，我们大家很钦佩你，很爱惜你，不愿意害你。你何必这样固执呢？你只要稍微改一下，事情就过去了。”坡旅甲回答说：“不必劝了，我的心已经定了。”而捉他的人看他这样的固执，就恼怒，就把他从车上推下去。
到了审判的地方，审判官也是同样的劝他，对他说：“你何必如此呢？你年纪已经那么老迈了，还能受这样的苦吗？你不必作甚么，只要说一声，我否认主，或者拿香在偶像面前献一下就行了。”但是坡旅甲说：“我事奉主已经有八十六年之久，祂从来没有亏负过我，我岂能亵渎救我的主呢？”哦！亲爱的弟兄姊妹！在这里给我们看见，一个交付与主的人，主也把自己交付与他。坡旅甲说：“我事奉主已经有八十六年之久，我的主从来没有亏负过我。”
亲爱的弟兄姊妹！当我们回头去看的时候，我们只得承认一件事，多少时候是我们亏负主，主从来没有亏负过我们。所以我真是盼望青年弟兄姊妹！在属灵生活起头的时候，就看见：这位主是可靠的，这位牧人是可靠的，我可以放心的把自己完全交给祂。
“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”哦！这是何等甜美的事！我想这里有许多年长的弟兄姊妹！我们经过了几十年的时间，当我们回头想过去的时候，实在能诚实的作见证：“耶和华是我的牧者，祂没有叫我缺乏。”虽然有的时候，我也感觉缺乏，但是过后我们知道，那是我们感觉缺乏，并不是真正缺乏。我们凭自己的喜好有所要求，所以感觉缺乏。但是就着我们的主来说：祂从来没有叫我们缺乏。没有一样好处祂不给我们。
躺卧在青草地上
“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”这里告诉我们，好牧人要领我们出去，使我们躺卧在青草地上，带到可安歇的水边。我们的牧人绝对不会叫我们饥饿、绝对不会让我们干渴。
这里的“青草地”，不是单数的，是多数的。不是一块青草地，是许多块青草地。一个牧羊的人把他的羊带出去，带到一块草地上，那里的草又嫩、又青，他就把羊放在那里，让羊任意的吃。羊就很悠闲的在青草地上走来走去，这里吃一点，那里吃一点，一直在那里吃。如果牠把一块地上的青草吃完了，牧人就带牠们到第二块青草地上。等到羊吃得里头实在装不下了，就躺在青草地上。羊躺在青草地上，是因为牠已经吃饱了。但是你如果仔细去观察羊，你看见牠躺在那里不是在睡觉，牠的嘴还在那里动，还是不停地嚼着。表面上牠不吃了，但是牠还在把刚才匆忙吞下去的青草，再反刍出来，仔仔细细的咀嚼。你如果走到牠的旁边，会看到牠一面咀嚼，一面发出一种声音来。牠躺在那里实在舒服。
哦！亲爱的弟兄姊妹！在我们属灵的经历上，岂不也是这样？我们的主既然把祂的生命给了我们，你想祂会让我们饿么？难道祂不为我们预备生命粮食么？我们都知道，我们的主曾告诉我们说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约六35）这里的许多块青草地，就是表示主的丰富。亲爱的弟兄姊妹！我们的主实在丰富。祂不光是一块青草地，让你稍稍一吃就吃完了。我们的主是无限的青草地，无论我们怎样吸取，都吸取不完。
圣经是青草地
我们今天怎样来吸取我们的主呢？请记得：我们的主是把祂自己放在圣经里。圣经好像青草地一样，有六十六块之多，每一块都充满了主自己。我们是借着神的话，在那里吸收我们的主。
我们读圣经，也有两种情形，一种是我们在起初的时候，实在是饿了，看见有青草，头也不抬，就钻在里面吃了。我喜欢看羊吃草，许多时候牠钻在草堆里，头也不抬起来，拼命的吃，很快的吃。但是等到吃得差不多的时候，牠就躺下来，在那里慢慢的咀嚼。读经也有第二种情形，就是当我们吃饱了时，就改了方式，慢慢的咀嚼它。
读经的见证
我感谢神！在我得救的那一天，祂就叫我尝到祂话语的甘甜。我从前没有得救的时候，也天天看圣经，但是老实说：我看不懂。那一本圣经对于我是完全关闭的，是一本死的书、宗教的书。我虽是在那里看，却不知道这些话是甜的呢？咸的呢？酸的呢？还是苦的？都没有甚么感觉。但是我一得救，情形就不一样了。到今天我还能很清楚的记得，那天下午我得救了，回到家里，我作的头一件事，就是打开圣经来读。
那一天，我读的圣经是彼得后书第一章，那里说：神凭着祂的神能，已经将一切关乎生命和虔敬的事都赐给我们；祂有许多宝贵的应许，叫我们在祂的性情上有分。我们要分外的殷勤，有了这一个，又要加上那一个；有了那一个，又要加上另一个；这样就叫我们能丰丰富富的进入神的国。那一天下午就是这几句话，我也不晓得看了多少时间。我一面在那里看、一面在那里想，越看越甘甜、越想越有味。我在那时就觉得说：主的话实在是新鲜又甘甜，叫我的新生命，得了无上的安慰和滋润。
感谢赞美神！怜悯我，叫我尝到祂话语的甘甜。所以在那一个时候，虽然我很无知，甚么也不懂，只听见人家说：如果一天读四章圣经，那么一年可以把圣经读一遍，所以从那一天起，就自己下了一个决心，无论如何，一天要读四章圣经。我替自己定了这一个律法。我的心爱慕神的话，觉得在神的话里面有东西，能饱足我里头的新生命。
那个时候，我也效法我的父亲，每天早晨很早就起床。感谢神！我比我的父亲，起得还早，全家我是第一个起来的。我一早起来，就到楼下一个房间里，把门关起来，又唱歌、又祷告、又读经。我别的都不懂，只知道我蒙恩了，心里欢喜快乐，所以我要每一天起来作这些事。我听说神的话很宝贵，应当尊敬读，所以我就跪着读，每一章圣经我都读三遍，好让印象比较深刻。我天天这样行，有好几年之久。
亲爱的弟兄姊妹！当我这样去读的时候，我真发现圣经实在是青草地，我的主一直在其中作我生命的粮食。我头几年读的时候，真是像一只快要饿死的羊一样。我不知道那一天浪子回家，吃肥牛犊的时候，是怎么吃法的。照我的想象，虽然一面他觉得不好意思，但是另外一面，当肥牛犊摆出来的时候，他一定是狼吞虎咽的。我想他越是这样，他的父亲就越高兴。那几年我读圣经，也是这种情形。我不懂得怎样的消化圣经的话，只知道说：我要吃它，我就埋头来吃，一直在那里吸收。
亲爱的弟兄姊妹！我不愿在这里替人定规，每天要读多少的圣经。不过我想，我们年轻的时候，守一点律法还是有益处的。年轻的人太自由，恐怕就放松了。你知道有的时候我软弱了，在读圣经的时候，一翻开就先看看这一章圣经有多长。如果读到诗篇一百十九篇，那就叹气了。神知道我是个软弱的人。所以我感谢神！当我信主之后，主的爱摸着了我，就定了一个律法，每天一定要读四章圣经。今天回顾这些事，我看见这个实在是宝贝。
不过在那个时侯，我就是要吃，存在里面，并不懂得去消化它。我想这样最少过了两年，我才开始看见，光是这样吃是不行的，我不能光在那里吃，吃完了，把圣经一关就走了。我还要躺卧在青草地上，在那里默想主的话。因此以后许多年的工夫，我除了每天读四章之外，也加上一点时间默想主的话。时间不多，也许十分钟，也许一刻钟，我默想一两节的圣经。亲爱的弟兄姊妹！我能告诉你：这一件事给我莫大的帮助。
所以弟兄姊妹！我们在初蒙恩的时候，应当养成一种习惯，不光常常读主的话，也常常默想主的话。光在那里读还不够，还要咀嚼。当我们用一个爱慕的心，在那里反复思想的时候，我们在主面前就要得很大的滋养、很大的供应。如果你要你属灵的生活，里面是满足的，外面是舒服的，这是一条很好的道路，盼望你好好的走上去。
平静的水边
“领我在可安歇的水边。”这位牧人不但叫我能吃饱，能躺卧在青草地上，来消化我所吃的；祂还领我到可安歇的水边。这里“可安歇的水边”，也可以译作“平静的溪水边”，并且这里的水不是单数的，是多数的。这里给我们看见，我们不但能喝这水，并且能进入安息和平静之中。那个光景实在是一幅非常平静的图画，又满足、又安息、又安静。
在属灵的经历上，这里的水是指着圣灵说的。我们都知道，主告诉我们说：“我们若喝了祂所赐的水，这水就要在我们里面成为泉源，直涌到永生。”又说：“人若渴了，可以到祂那里去喝；信祂的人，从他腹中要流出活水的江河来。”这些地方的水，都是指着圣灵说的。
感谢神！祂不但给我们一本圣经，叫我们能躺卧在青草地上；祂也赐给我们一位保惠师，住在我们里面。今天神的灵住在我们每一个人里面，祂要解我们所有的干渴，祂要带我进入平静安稳的境地。
基督徒怎样能进入安息呢？圣经告诉我們：“体贴肉体的就是死，体贴聖靈的乃是生命和平安。”所以我們在初得救的時候，就必須學這個功課。哦！弟兄姊妹！許多的時候，我們心裡很煩躁，尤其我們年輕的時候，很多的事不清楚，這件事該怎麼辦？那件事該怎麼辦？甚麼是神的旨意？我們愈在那裡掙扎，愈不知道怎麼辦。因此裡頭翻翻覆覆，沒有平安。弟兄姊妹！我們不需要這樣。神把祂的靈放在我們裡面，就是要來帶領我們。聖靈在我們裡面的工作，多半是平靜的。很多時候，祂是在我們裡面最深的地方，給我們一點微小的聲音、給我們一點塗抹的感覺。聖靈像平靜的水，當祂流過的時候，我們裡面就有一點的感覺、有一點的涼爽、有一點的舒服、有一點的滿足。
親愛的弟兄姊妹！我們一信了主，主就把我們交給聖靈，讓聖靈在凡事上來教訓我們。如果一個信主的人，一得救了，就能注意裡面聖靈的引導，隨從靈而行，這個基督徒的道路，一定是正直的。隨從聖靈的乃是生命和平安，甚麼時候我們隨從聖靈，在那個時候，我們裡面就覺得滿了平安。這一個就是在可安歇的水边。

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第三篇
行走义路

“祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”（诗二十三3）
在大卫的感觉里，耶和华实在是他的牧者，他在主面前有一个信心，他必不至于缺乏。然后他就叫我们看见，他所信的这一位牧者，实在没有叫他缺乏。因为“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”在原文里，这些话的时间性都是现在的，表示说：祂是继续不断的带领我们，继续不断的叫我们躺卧在青草地上，也继续不断的领我们在可安歇的水边。
在这里我们看见，从神的话语里吸取主作我们生命的粮，这件事并不仅是初作基督徒的时候要这样作，以后就不需要了；乃是我们时时刻刻不断的在神的话语里面，来享受我们的主。圣灵对我们的带领也是这样。不是说：一个人初初信主的时候，才要学习随从灵，得着生命和平安，乃是一生之久，每一天每时刻不断的跟随里面的灵。如果这样的话，我们就能常常在可安歇的水边，得着安息。
说到这里，我想起一件事来，就是我们倪弟兄在《正常的基督徒生活》一书里题过的：有一个弟兄，在江西牯岭是作电灯匠的，他在得救前有喝酒的习惯，等他得救了再想喝酒，但是里面一直过不去：以后他就对人说：“我里面有一个当家的不准我喝。”这就给我们看见，圣灵在我们里面怎样的带领我们。如果我们肯随从祂，我们里面就进入安息了。
对付看戏
我在这里也题一件，自己身上初得救的经历。当我没有信主之前，虽然生长在基督教的家庭里，从小受基督教的教育，但是我从小有一个心爱，就是喜欢看戏。上海有一家大戏院，我家的一位亲戚是股东之一，所以每个月总有戏票送来。不但这样，我有一个很要好的同学，他家里也是开戏院的，所以我看戏根本不用花钱。有了这样一个环境，所以看戏就变作我惟一的嗜好。还记得那时每天报纸一送来，我们这些孩子首先总是看影戏广告，看看那一家戏院演甚么戏。我虽然生长在基督教家庭里头，但是从小就喜欢看戏，这是我最喜欢的娱乐活动。有的时候，我作梦也在那里看戏。同时我有一个很大的雄心，就是盼望将来长大起来能作一个演戏的人。这是我从前时候之一个愚昧的思想。
等我得救之后，我照常看戏。不过我好像听见人说：“基督徒不应当看戏，看戏是犯罪。”我在那个时候听不进这话。我认为，看戏并不是犯罪。如果看坏的戏，那是犯罪；如果看好的戏，不但不是犯罪，而且很有帮助。所以解说来解说去，我就对自己的良心说：看戏不是犯罪，但是要拣好的戏看。我就下了一个决心，从今以后要拣好戏看，坏戏不看。那些教育性的、科学性的、宗教性的，都没有问题，应当看。如果我们不看，就缺少了许多吸收知识的机会。所以我得救了之后，还是照常看戏，不过比从前看得少一点。
但是很希奇，虽然我的嘴很硬，无论如何不肯承认看戏是犯罪；可是当我每一次去电影院的时候，里面总是不太自然、不太平安。我就对自己说：大概一个基督徒看戏的确不太合式，一个基督徒在戏院里头和那班人坐在一起，不太合圣徒的体统。所以我就偷偷的想，那我就不要去看罢。但是不去看呢，心里又想看。我也不敢把这个意念告诉任何的人，因为怕说出来，有一天又去看了，那多丢脸。所以我自己偷偷的这样定规了，从今以后我不去看戏了。但是说看戏是犯罪，我还是不赞成。
这样立志为善过了两个月，我一次都没有到戏院去，我的心里很自傲，觉得相当成功了。虽然不能说没有爱慕的心，但是无论如何我的脚没有踏进去。
两个月后，有一天，非常不巧又有戏票送来了。那是一部很好的片子，是讲到挪亚方舟的。戏票一送来，我里头就打仗了。哎呀，如果不去看，多可惜，挪亚的方舟怎么可以不看呢？但是如果去看，那两个月的努力都前功废弃了。所以里面真是挣扎，又想看，又不想看。结果到了最后，还是老亚当得胜了。我在那里定规说：这一部是宗教片，可以看，我就去了。
但是当我的脚踏进戏院的时候，我的里面就不平安了，圣灵在我的里面指责我。但是我硬着颈项还是进去了。我坐在里面两个钟头，眼睛在那里看，里面却像下地狱一般，真是痛苦。巴不得戏赶快结束，我就可以走了，今天想起来，我实在是笨，戏不结束不是也可以出去吗？但是我当时就是不出去。一面盼望快点完，一面又不愿出去。就这样看了两个钟头，当我出来的时候，很希奇，我里面知道，从今以后我和电影绝缘了。
我在各处都碰到少年弟兄姊妹来问说：“弟兄！我们看戏可不可以？有甚么理由说看戏是犯罪？”我碰到太多这样的年轻人，我只能对他说一句话。我说：也许这在你身上不是犯罪，但是在我身上这是犯罪，因为主在我身上作过一件事，祂在我里面带领过我。圣灵在我里面那个微小的声音，一直叫我不自然，一直叫我不舒服，但是我不顺服，一直违背。我曾用我的头脑、用我的理由辩说：为甚么不可以？我是那样的倔强。但是圣灵还是继续不断的带领我，没有弃绝我。直等到有一天，祂断了我里头这个世界的生命。
亲爱的弟兄姊妹！一直到今天，感谢我的神！因为照着我的天然来讲，我这个人喜欢那些事，但是感谢神！祂在里面带领我，让我看见，虽然可用理由辩说：这不一定是罪，然而这是我的主所不喜悦的事。祂要我作一个，以祂为喜乐，也以祂为满足的人。
弟兄姊妹！当我这样脱离了看戏的嗜好之后，在我的里面有没有缺欠呢？没有缺欠。我能作见证说：在这几十年来，我的主满足了我的心，祂使我的里面喜乐，远超过我在那时所看的戏。我从前需要这些来满足我，但是这些满足都是虚假的、都是虚空的。我喝了这水，还是再渴，还得再喝。感谢神！今天我喝了生命的水，它在我的里面成了泉源，直涌到永生。我里面有一个满足、有一个喜乐，是人所不知道的。
亲爱的弟兄姊妹！感谢赞美主！祂实在叫我们躺卧在青草地上，也实在领我们在可安歇的水边。一个顺从圣灵的人，他里面的满足、他里面的快乐，不是世界上任何的东西所能取代的。
吃饱了就要走路
“祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”弟兄姊妹！我们这样享受主之后，就叫我们的灵魂苏醒，里面得着力量。有了力量以后怎么样呢？是不是就睡觉去？不是。这里告诉我们：祂苏醒了我的灵魂，就为自己的名引导我走义路。我们从主那里得着了以后，不是光自己享受就完了，乃是要为着祂的名起来行走义路。我们享受主不是光为着自己，不是停在享受的里面，乃是叫我们为着祂的名走义路。换句话说：今天在主面前不但是道的问题，还有路的问题。我们不是光在那里吸收道理，享受我们的主，叫我们自己长得肥美；我们吸收了主，享受了主之后，乃是要走主要我们走的道路。
你知道一只羊吃饱了、喝足了，牠的天性就是要躺下睡觉。如果这只羊吃饱了就睡觉，醒过来再吃喝，一直就是吃喝、睡觉，你想这只羊会长得甚么样子？牠定规一身都是肥肉，相当不好看。
所以当牧人看顾羊群的时候，当他看见羊吃饱了，喝足了，也稍微休息了一下，就要赶着羊群走路，要牠运动。这样运动一下，牠所长的就是好的肉，不是肥肉。这样，羊就能非常健康的成长。
弟兄姊妹！我们也是这样。我们是草场上的羊，因此不能光在那里享受主，老是这样享受。如果这样的话，你就看见，教会里头就有许多的肥羊，身上都是肥肉。重是很重，却走不动。整个教会没有人开口祷告，也没有人开口赞美，大家都是很笨重的，一点不活泼、一点不健康。这种情形是不正常的。所以主拯救了我们之后，一面祂不像法老一样，不给我们草，却要我们造砖；祂不是这样的苛刻。祂乃是先把祂自己赐给我们，多多的餧养我们，叫我们从里面享受祂。但是等到我们享受祂之后，祂就要我们起来，为祂的名走义路。如果这样，我们所吸收的那些东西，就变成我们最好的营养，叫我们能长得很结实。
今天的基督徒，常走两个极端。一个极端是不肯安静到主面前，来享受他的主，整天就东奔西跑，所以又瘦又难看。还有一个极端是一直坐在主的面前吃喝享受主，但是从来不跑路，结果头脑里装满了道理，脚却从来没有走过路。这样的基督徒，也没有甚么用。
但是，亲爱的弟兄姊妹！在主的带领上面，祂知道怎样来牧养我们。祂总是先叫我们吃喝享受祂，叫我们蒙祂的恩典，有祂丰富的生命；等到我们里面滋润了，有了力量了，然后就说：“起来，走罢！”祂要我们起来，行走义路。
祂使我的灵魂苏醒。“苏醒”这个字，在英文里有两个意义。一个是“恢复”。虽然我们是主的羊，有的时候我们还是会走偏。当我们走偏的时候，祂就来恢复我们。还有一个意义是“复兴”。当我们初初得救的时候，我们相当的火热。但是过了一段时期，就会有一点下沉了，所以祂就来复兴我们。我们的主在我们身上常常作恢复的工作、常常作复兴的工作。
所以弟兄姊妹！我们要记得：我们信主不光是里面享受的问题，还有外面走路的问题。我们不光是常常听道，还得时时行道。主耶稣说：“我就是道路。”我们今天在这里跟从主，并不是在虚无飘渺的道理上，乃是在实际的道路上。我现在再作一点见证，说到主当初如何带领我走路。
火热事奉
当我得救之后，就在我所读的学校中和两位老师，一位同学，一起有事奉。我们在那个时候，实在有爱主的心，很盼望许多同学都能归向主，所以就在学校里开始聚会，一个礼拜有三次，请同学师长都来参加。主也实在祝福我们，差不多全校三分之一的人都来聚会，也有好些人蒙主的恩典得救。
所以在那个时候，我们非常的兴奋。我们也组织了布道团，到乡下去布道。我还记得有一次，我们一些人坐了火车到乡下布道，在乡下人的门口，大声疾呼，大讲特讲。我们还在那里讲的时候，有人说：附近有一个小孩子生病，快要死了。那个时候我们胆子很大，就跑去为那小孩子祷告。我们跪在他的床前，有的按着他的头、有的按着他的脚，大家拼命的祷告。你知道这个小孩生甚么病吗？脑膜炎。我想那个时候这孩子恐怕已经死了，但是我们不太清楚，就在那里拼命为他祷告。我们那时就是这样火热。
我还记得：当礼拜堂布道的时候，领唱诗歌，马路上拉人，都是我们作的事。我记得有一次天气很冷，马路上没有人可以拉，我看见有一个洋车夫，车子停在那里，我不能叫他到里头去听，因为他要作生意，所以我就在那里对他讲。他不要听，把耳朵摀起来，我就在旁边大声叫。那个时候，我真是有一点发狂的情形。
当刚得救的那一年，实在是主的爱激励了我，叫我觉得主是这样的可爱。我的热心就像滚水一样，一直是沸腾的。我到处跑，满天飞，热心传主的福音，一点不肯停下来。我以为，这样就是爱主。主那么的爱我，我如果不这样，还有甚么事情可以作呢？那时，我里面就是这样火热得停不住。
认识弟兄们
但是感谢神！就在那一年，我认识了倪柝声弟兄。我认识倪弟兄的经过非常特别。那个时候我们四个人共同安排一个聚会，每到礼拜五就请外面有名的牧师来讲道。时间长了，就把上海所有的名牧师都请完了，讲过了。有一天我们四个人商量说：那些名牧师都被我们找遍了，现在还有甚么有名的人可以请呢？有一个说：“我好像听见一个人，名叫‘倪析声’，或者我去找找看，如果找得到他，我们就请他来讲，倒是很好。”我们从来没有听见过这个“倪柝声”，但是既然有这样一个名字，我们不妨去找找，所以我们中间的一个老师就去找了。
结果被找到，在上海一个很偏僻的地方，一条小弄堂里头，有一个小小的聚会。他去的那一天，刚好碰到他们有查经聚会。这位老师也像我一样，心里是非常火热，却不知天高地厚，所以他头一次参加倪弟兄的查经，就与倪弟兄辩论起来了。但是感谢神！我们的倪弟兄实在是忍耐他，等到聚会完了，请他来向我们讲道，他竟然答应了。
我记得非常清楚，礼拜五那一天，我从学校回来把书放下，就跑到礼拜堂里去，（我们借礼拜堂的地下室聚会，因为人很多，学校课室坐不下。）我一跑进去，看见有一个人坐在那里，就有人替我介绍说：这位就是倪先生。然后他讲道。他那一天所讲的，到今天我还没有忘记，他是讲约翰福音第三章十六节，我们书房所出的那本小册子《神愿意》，就是那一篇。我在那里听的时候，虽然自己已经是得救了，但是里面仍旧很受感动。
以后我也到我们弟兄那里去听过一两次道。记得第一次去的时候，聚会大概是下午三点钟开始，我和我的老师两个人，两点钟就到了。那时会所里一个人也没有，我们两个人坐在里头；我们不懂规矩，也不守规矩，两个人坐下来就大声讲起话来。结果有一个弟兄跑过来对我们说：倪先生在楼上休息，请你们安静。我们听了十分难为情，觉得我们这些人实在不懂规矩。
等一下聚会的人陆续来了。哎呀！进来的人没有一个讲话的，每一个人进来坐下，就是祷告，安静在主的面前，没有一点声音。那种严肃的情形，实在叫我不能忘记。后来倪弟兄就来讲道了，他那一篇道到今天我也没有忘记。他是讲约翰福音第四章，撒玛利亚的妇人。那时候倪弟兄讲道时间很长，一讲就是两点钟，但是大家不觉得长。我里面被摸着，觉得这里的种种光景很可羡慕。但是在那个时候，我这个人太火热了，静不下来。我就是凭着自己东奔西跑，以为这样就是爱主。所以我虽然参加过几次聚会，以后就不去了。我不知道主的路在那里，我只知道要爱主。
环境转换
所以当我中学毕业的时候，我里面就定规说：我这个人一定要传道。要传道只有一条路，就是去读神学。我自己就四处观察，那一所神学院是比较好一点的，准备中学一毕业就去念。我自己盘算好了，我要怎样服事主，统统都定规好了。
所以我毕业了之后，就与父亲商量，不要进大学，要去读神学，因为我预备将来为主传道。我心里想，父亲是一个爱主的人，也是神的仆人，他必不会拦阻我，一定是非常赞成的。但是出乎我意料之外，我的父亲说：“不行！你去念大学，等你大学念完了，送你到美国去念神学。”哎呀！被他这么一说：我里面冰凉了。我满腔的火热要服事主，但是现在我的父亲不愿意。我很怪我的父亲，非常失望，我所有的计划都被打破了。因为我年纪小，没有办法，只有顺服，但是我里面实在是冰冷。
当我到大学去念书的时候，这是我第一次离开家，到另外一个城里去。那个学校是一所基督教学校，所以我一到之后，又活动起来了。但是参加活动之后，总是不对味，里面觉得很不妥当。那个时候我很无知，也不知道基督教里头还分许多派别，甚么基要派、甚么新派，我根本不懂，只知道我们信主就是了。但是到了学校里，看见他们名义上虽是作宗教活动，但是所讲的却都是政治、经济、社会、道德这些东西，甚么时候你要题到主的救恩，他们就打岔。我不明白，但是里面通不过去。我觉得：这条路不对。结果我就退了。
亲爱的弟兄姊妹！在那个时候，我成了一个顶孤单的人。神把我从一个非常热闹的环境里，带到一个顶孤单的环境里。我没有弟兄姊妹可以交通，那些活动我又不能参加，因此我只好一个人关在房间里。在那期间我只有祷告，只有读主的话。那时候我的房间有三个人同住，我也顾不得他们，只管自己在房间里跪在地上祷告、读经。他们照常进进出出，作事讲话，我甚么都不管。我就是在那里要我的主，因为没有这样的话，我维持不下去；我自己知道不行了。
就在那样极孤单安静的时候，神就开始对我说话。祂苏醒了我的灵魂。哦！如果神让我继续过我所愿意的生活，我就不知道今天会走到甚么地方去。我从前偏行自己的道路，是犯罪的道路；现在得救了，有一个爱主的心，要为着祂热心，但是却走了基督教遗传的路，我以为，这一个就是路了。到了那一段时间，神把我的环境完全改变，当我安静的时候，祂就开始在我的里面发光。
这不是说：我底下要题的事情就是义路了。要知道，“义路”在原文里是多数的。主耶稣说：“我是‘道路’。”那路是单数的；但是在这里，祂为自己的名，引导我走“义路”，这路是多数的。单数是原则，多数是实行。单数是指主自己是我们的道路。一面说：我们今天是走在主的里面；另一面说：主也是要在我们的里头走出来。我们走在主里面的时候，祂是我们的道，叫我们越走越接近祂。但是祂从我们里面走出来，就变成我们在地上，一件一件事情上的义路。“义路”的意思，就是“正路”。祂要引导我们一步一步的走那一条正路，走那一条义路，走那一条能满足神心意的路。
受浸
我一面感谢神！使我生长在基督教的家庭里，这是神的怜悯。但是，另外一面。那个好的环境也变成我一个极大的难处。所以当我被主带领到了这样安静的环境中，我就慢慢的羡慕倪弟兄他们所写的东西。我就多看一点的书，也多在神面前有一点的追求。慢慢的我摸到一条路，那一条路不是基督教遗传的路，乃是主的义路。我愿意题出一两件事情来，这些事情在你们身上根本不成问题，也不是多大的事情。我不过稍微举出一点，给你们看主是怎样带领我的。
我说过：我曾有两个老师和一位同学，一同事奉。等到我们中学毕业，我这位同学就不念大学了。他作甚么呢？他搬到倪弟兄那里去，跟他学习事奉主了。这个同学就是周行义弟兄，后来倪弟兄所有的讲台都是他记录的。等到他去了以后，有一次我们几个人又碰面，他就劝我说：“你应当受浸。圣经告诉我们：信而受浸的人必然得救，你今天相信了，你应当受浸。”那个时候我是美以美会的背景，当我的母亲褓抱着我的时候，我就已经受洗了。所以当我的弟兄这样劝我的时候，我们两个人就辩论起来了。我说：“受浸受洗不成问题，水多一点少一点有甚么关系？紧要的乃是我受过洗，那就行了。这些外表的东西不必太注意，没有甚么意思。如果你一定要受浸的话，那么你应当到约但河去受浸。”我当时辩得很得意，以为自己很有理由。但是很希奇，从那件事以后，这个受浸的种子就种在我里头。当我离开那个热闹的环境，进到安静里的时候，主的灵就在我里面一步一步的作工，给我看见，应当受浸，这一个是对的、是义路。
过了一段时期，我回到上海去。那个时候，很希奇，我的那位老师也搬到倪弟兄那里去了。所以我去看他，也就到了那个地方。一到了他那里，他又劝我受浸。我心里真是难过。我明明知道他的话是对的，但是我有说不出来的苦衷。于是我表面上就与他争论，说：“受浸不受浸没有关系。”我们两个人讲到末了，都面红耳赤。结果他看看我这个人实在是刚硬，没有办法，他就不睬我，自己睡觉去了。
他走了，我就一个人坐在那里祷告。我说：“主阿！我知道我应当受浸，但是你知道我的难处。我的父亲是公会的牧师，是有名望的人。我今天还在读书，没有独立。等我学校毕业了、独立了，我要顺服你。主阿！求你体谅我的软弱，答应我。我一定要受浸，但是今天不能。”
当我正祷告的时候，忽然好像有人对我说话。有一句话来了，说：“爱父母胜过爱我的，不配作我的门徒。”这句话一来，马上抓住我。我知道我不肯受浸的原因，是因为我爱我的父亲，我不愿意伤他的心。但是那一天主给我看见，爱父母胜过爱祂的，不配作祂的门徒。
就在那个时候，我对主说：“主阿！无论怎样我要作你的门徒。如果你把这一个当作条件的话，那我甚么都不管，我要受浸。”于是我决心要受浸。我知道倪弟兄住在楼下的那一边，我就轻轻的下去，叩他的门。倪弟兄出来，问我：“你要作甚么？”我说：“我要受浸。”他认识我的父亲，所以就说：“你的父亲怎么办呢？”我说：“我不管，我就是觉得要受浸。”感谢主！那一天晚上，我受浸了。
亲爱的弟兄姊妹！当我受浸之后，我就清楚了，受浸这一件事，不是一种外面的仪式，乃是一条义路。因着我那样的顺服下来，主在我的里面就开始走路了。从前我的路可以说是遗传的路，单凭自己发热心而已。但是从那一天顺服了之后，很希奇，主在我的里面就开始走路。我开始认识在这里有一条路，是与所有基督教的路完全不同。我从前胜不过的罪，在受浸的那一天，就从我身上脱下去了，这实在是一条路。
擘饼
我受浸是在礼拜六，第二天就是主日。弟兄们到了主日晚上，都要擘饼记念主，这又成了问题。我在公会里是一个热心分子，我的父亲就是那所礼拜堂的牧师，又是我就读学校的董事长。我每礼拜都去礼拜堂，吃圣餐，没有一次缺席的。但是当我想到第二天要简简单单的到主面前来记念主的时候，我里面一面受吸引，觉得神的儿女应当这样，用心灵和诚实来记念主，这是对的；但是同时我也知道，如果我与弟兄们一同照着主所喜欢的记念祂，我回到家里的时候，那个圣餐定规吃不下去了。因为我确知，那些和我一同到前面跪着领圣餐的人，有许多是新派的人，根本不信耶稣是神的儿子。我怎么能与这一班人一同记念主呢？我知道我不能。
所以我在主面前再祷告说：“主阿！你知道，我这条路越走越难走了。从前我的路很宽，到处都可以去。无论甚么地方开布道会、奋兴会，都可以看见我在那里活跃，但是现在这条路越来越窄了。”我说：“主阿！我里面只知道一件事，这是你的路，我必定要走。怎么走我不知道，我也没有力量，但是我必须走。”
那一天主日，我与弟兄们一同擘饼记念主，我里面觉得非常的甘甜。但是回家以后，我不敢讲出来，这是我肉体的软弱。我不敢对我的父亲说：我已经受浸了；我也不敢对我的父亲说：主在我里面作了甚么事。到了礼拜天，我还是去礼拜堂作礼拜。那里的圣餐是一个月一次，每一次到了吃圣餐的主日，我就想花样，推辞有甚么事要作，有甚么地方要去，不敢明讲。在那一年中，我是无宁两可的人，一面主在里面吸引我，要我走义路；另外一面，我外面还是放不下。
到了一个时候，我在学校里找到四位同心的同学，每逢主日就到一间课室里，一同擘饼记念主。我们甚么都不懂，就是觉得说：我们要简简单单的亲近我们的主。过了半年，又知道在城的另外一面，一间医院里，有几位姊妹，我们就借一个姊妹的家，一同聚会。亲爱的弟兄姊妹！离开现在虽然有三十多年了，但是我还能记得，当时七个人在一间小屋子里记念主，我们没有一个人不流泪，主的爱摸着我们的心。
但是我一面在那里要走主的路，一面又不肯放弃外面那条宽大的路。这两条路越走距离越远，所以走到后来，越发没有办法并行。在我里面有一个感觉，神在这里兴起一个小小的聚会，叫我们一班人清心的服事主。而在这一班弟兄姊妹之中，虽然我是最年轻的，但是我是一个弟兄，责任无形中落在我身上。如果我这样无宁两可的话，将来这条路怎么走法？如果人数加添的时候，怎么办？这是一篇胡涂帐。我知道现在必须完全放下基督教遗传的道路，专心的来走十字架的道路。到底要不要这样作？我里面挣扎得非常厉害。
计算代价
那个时候是一九三二年，正巧我们亲爱的李常受弟兄，第一次到上海来，我也去上海见过他，他给我的印象很深。我那个时候年纪轻，胆子也大，就对他说：“李弟兄！如果主引导你，请你到我们的城里来帮助我们。”等到我回去了，他竟然写信来说：要来。于是我们赶快去借椅子，通知人来赴聚会。他来的是主日，早晨一堂，我们大家在那里吃饭。
感谢神！我们的弟兄第一篇道，神借着一篇道摸着了我。他那一次讲路加福音第十四章：人如果要建造，需要坐下计算代价，看能造成不能，如果不能造成，就趁早罢休，免得造了一半被人耻笑。打仗也是这样。他意思就是说：你要坐下计算你的代价，跟得上跟不上。我听了很受感动。
我们中饭休息一下，大家散开坐在椅子上。我坐在椅子上祷告说：“主阿！我一直不能好好跟随你；”我里面非常的不满意。我知道我是个无宁两可的人，但是为甚么就是走不上去呢？是不是因为我没有计算我的代价？那么我现在就计算罢！于是我就坐在那里算一算，要出甚么代价？我一算，第一，美国大概是没有希望去了；第二，大学恐怕也读不下去了；第三，我的父亲也许会把我赶出家门，我钱也没有，地方也没有，甚么都没有，我怎么办？我从前对于前面的路有一套的计划，我的父亲也替我计划，很顺、很大；但是今天如果真是要走主的路的话，甚么都完了，我前一步路都不知道，明天怎样也不知道。当我在那里计算的时候，越计算觉得代价越大，觉得这条路越没有办法走。
正在我计算计算，心里非常难受的时候，忽然好像看见主走到我面前，祂的头上有血，手上脚上都是血。祂对我说：“我为着你舍去我的命，你为着我舍去了甚么？”弟兄姊妹！当我看见主的时候，我禁不住流下泪来，我说：“主阿！你这样爱我，我的命、我的血，都是你的，我没有话说。主阿！一切都是你的，因为本来就是你的，你要我怎样就怎样，你是我的主。”
我这样祷告了，心里非常的平安、非常的快乐。但是等回到家里，试探又来了。前面的路好像一片大而可畏的旷野一样，越走越难，怎么走法？不能走！我有三天不能睡觉，也不能吃饭，到学校上课的时候，先生讲甚么我都听不见。我里面就是争战。但是当我里面争战的时候，主一直在那里吸引我，对我说：“你不是已经告诉我吗？你的命、你的血、你的一切都是我的。”我说：“主阿！是的，我已经决定一切都是你的，我要跟从你。但是没有办法，里面还是争战得非常厉害。”
过了三天，感谢主！祂给我很清楚的看见，祂的道路是甚么。我从前对于祂的道路虽然有一点看见，但是人如果要我讲，我讲不出来，我还是胡涂。但是在那三天之中，主用祂的话一直对我说话，把我里面所有的疑问统统解决掉了，祂把祂的路很清楚的摆在我面前。
单纯走主的路
过了三天之后，我在主的面前说：“主阿！好的，我现在要起来走路！”于是我就约我的父亲，与他谈话。我告诉父亲说：“一年前我真对不起你，我已经受浸，但是不敢告诉你。”我的父亲很难受，他说：“你为甚么不告诉我？我不会拦阻你的。你知道一个儿子不信任他的父亲，实在伤父亲的心。你为甚么不告诉我？”我说：“我怕，我怕你难受，我不敢告诉你。但是我现在已经定规，要走主所要我走的路，这一条路不是你盼望我走的，但是我没有办法不走。”
我講了以後，我的父親晚上不能睡，我也不能睡。家裡的人都怪我，覺得我不能這樣傷我的父親，但是弟兄姊妹！我沒有辦法。主吸引了我。主說：這一個就是祂的道路，我必須往前走。
所以親愛的弟兄姊妹！我在这里只有一个感觉，我的主實在可愛。當我回頭想的時候，我根本不能說是我出代價，在這位主的面前，你怎能說出代价？如果祂肯收留我，我已是感謝不盡。祂沒有丟棄我，我心裡更是感激萬分。一直到今天，越過越覺得，在主面前我一點代價都沒有出，都是祂為我出了重大的代價。祂憐憫我，祂收留我，我感謝祂。
弟兄姊妹！祂实在叫我的灵魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我相信这位牧人，也要同樣的帶領你們。

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第四篇
死荫的幽谷

“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。”（诗二十三4）
我们的主是我们的牧者，这是一件何等有福的事！我们这些人就像羊一样，羊虽然很温柔，却非常愚笨。我们这些人也是何等的愚昧，如果没有这位好牧人，我们今天不知道已经落到甚么地方去了。羊如果迷失了路，牠自己是没有办法回来的，必须牧人去找牠。羊也不懂得拣选，许多的时候乱吃，需要牧人多方保护看顾。所以我们今天有主作我们的牧者，实在是一件有福的事。
经过死荫的幽谷
接着我们一同来看：我们的牧人如何带领我们经过死荫的幽谷，与我们同在，用祂的杖和祂的竿安慰我们。
在巴勒斯坦的地方，当牧人牧养羊群的时候，他为着要拣选草场，许多时候必须各处走动察看。根据巴勒斯坦的地理，那里有一个地方被称作“死荫的幽谷”。有的时候牧人就要带领他的羊群进入这个幽谷，经过这个幽谷，到另外一面的草场上去。当牧人带着羊群往前走的时候，他们从宽敞的地方，从光天化日之下，走入这一幽谷，在那里没有阳光，十分阴暗，两面山峰高耸；并且有溪涧需要跳过去，虽然不是太深，但是中间有石头，羊到了那个地方一定要跳过去，否则的话就没有办法渡过。到了这样的时候，羊群都停住了，不肯往前，因为害怕，觉得这是非常危险的事。所以牧羊的人，就要站在旁边赶他的羊，叫羊一头一头的跳过去。但是有的羊一跳却掉下去了，这时牧羊的人就要用竿来凢牠。在牧羊人的手里不但有杖，也有竿。杖是直的，是为着领羊，赶羊；竿带着弯凢，是用来凢羊的。所以等到羊跳不过去，落下去的时候，牧人就要用竿把牠凢起来，带牠过去。
大卫是个牧羊的人，他知道那个地方的光景，所以他写诗篇二十三篇的时候，就说：“我虽然行过死荫的幽谷，但是我不怕遭害。我没有惧怕，因为我的牧人与我同在。如果祂不与我同在，我就有祸了；但是祂与我同在，祂的杖、祂的竿都安慰了我。”
很多时候，在我们的观念里，总是以为说：如果今天主救了我，作了我的牧人，今后我的生活一定是一帆风顺了。在每一个基督徒的思想里面，几乎都有这一种的观念。我们没有信主的时候，凭着自己乱闯，闯得焦头烂额，现在我们信主了，也把自己交给主了，有主带领我们了，主既是这样的爱我们，甚至为我们舍命，那从今以后，我这个人大概可以安稳了，样样如意了，一路顺风了。这是许多基督徒天然的观念。
但事实不是如此。当我们信了主，尤其是开始来爱主、跟从主以后，很希奇，我们常常发现，我们的路反而走到死荫的幽谷里面去了。我们的牧人既是为自己的名引导我们走义路，那么，箴言不是告诉我们说：“义人的路，好像黎明的光，越走越明，直到日午。”（箴四18）吗？但是很希奇，在属灵的经历上，我们越走义路，我们的路反而越窄小；我们越走义路，太阳反而不见了，甚至进到死荫的幽谷里去了。我们的里面就很不明白，有的时候甚至于怀疑说：是不是我们的道路走错了？如果我们的路是对的，怎么会落到这样的情形之下呢？
亲爱的弟兄姊妹！我们要看见，牧羊的人带领他的羊群，乃是“经过”死荫的幽谷，并不是进入，住在死荫的幽谷。这不过是一个过程，牧人没有意思要他的羊群留在里头。他带牠们经过的原因，乃是因为在那一边有更丰富的草场，如果不经过这个幽谷，就没有办法到那一边去。
所以亲爱的弟兄姊妹！当我们跟从主的时候，如果神带领我们经过死荫的幽谷，我们不要惧怕，主绝没有意思要我们死在里面。但没有信心的人就会这样说：当神带领以色列百姓出埃及的时候，神带领他们经过大而可畏的旷野，他们就在那里发怨言说：神把我们带到这里来，是要我们死在这里。亲爱的弟兄姊妹！你知道这是没有信心的人所说的话。事实上，神使他们经过大而可畏的旷野，目的乃是为着带他们进入流奶与蜜之地。
所以在我们属灵的道路上，真是盼望我们能认识这一点。我们不要以为说：今天我们信了主、跟从了牧者了，所以我们的道路越过越光明。不错，就着我们的里面来说：义人的道路是越走越明，直到日午。我们越走这条路，就该越看见我们的主，里面就越光明。但是就着我们的外面来说：我们走义路的时候，可能要经过非常狭窄的路，有时好像没有路了，需要跳过去。当我们这样经历的时候，愿我们的心不害怕，因为知道我们的牧者与我们同在，祂要带我们过去。就是有的时候我们过不去，祂也要用祂的手来扶持我们，把我们带过去。
神的同在与祝福
我回想主在我身上的带领，也是这样。我在前面已经说过，神曾借着李常受弟兄的讲道帮助了我。当时我们请他来，除了在主日讲了两次道之外，还安排他在一所护士学校和医院里，向着一班护士医生传福音。在那几天的聚会里面，很希奇，实在有神的工作，那所学校里面所有的护士和医生，除了两个之外，其余全部得救了。
那个时候正是护士毕业班考会考的时候，她们这一班初蒙恩的人，心里实在要主、要聚会、要听主的话。但这正是她们会考的时候，她们将来能不能得着执照、作护士，就系在这个会考上面。她们的校长也是个姊妹，她心里着急的不得了。她一面很喜欢看见她们来聚会，但是一面责任太重，如果这些毕业班的人都来聚会，不好好的预备，会考考不合格的话，那不但她的学校要丢脸，就是这些护士将来的前途也大成问题，那怎么办？
所以在那个时候，大家只有仰望主。我们相信，一切都在主的手里，我们一面不敢拦阻这些姊妹来聚会（我们是天天有聚会），但是另外一面，我们实在为她们忧心。我们觉得一个信主的人应当有好的成绩才能荣耀主，如果我们非常热心，天天聚会，考试却是不合格的，那怎么办？主怎能得着荣耀？所以我们只有仰望主，只有祷告。
等到会考那天，我们的姊妹，就是校长，想在考前在课室里替她们温习一下，所以她就在黑板上写了几个题目，解释给她们听。等到她写完，说完，时候到了，就要考了。（我们知道，当初她们的考卷都是中华护士会出的，连本校的校长都不知道。考题出了之后，用密封封起来，送到她们学校，放在保险箱里。）这时候上课铃响，校长就把考卷拆封，分给这一班的学生。考卷一分，底下就拍起手来，校长一看，题目竟然就是刚才她在黑板上写的，她就赶快把黑板上的题目都擦掉。感谢神！那次会考的结果非常优秀。所以在这里给我们看见，神的工作实在是奇妙。我不是劝弟兄姊妹不要预备读书，天天盼望这样的神迹。我在这里题这件事，乃是要给大家看见说：当神的灵作工的时候，实在有许多奇妙的事发生。
在那个时候，我们的心实在火热，实在觉得神与我们同在。你看神的工作是多奇妙，因此一下子又增加了许多弟兄姊妹。我们看主这样祝福我们，我们心里实在喜乐，觉得我们的神真是可称颂的。
进入幽谷
但是，就因着神祝福我们的缘故，我们就被带到死荫的幽谷里去了。神这样的眷顾我们，我们在所住地方有了这样的见证，照理说：我们都是微小的人，应当不被人注意的。可是很希奇，因为我们这样的聚会，就引起很大的误会、很大的反对。这也难怪，因为我们的这些姊妹都是在同一所医院里面，那所医院是基督教的医院，他们有自己的礼拜堂，有牧师，也有外国的宣教士。但是这一班姊妹得救之后，她们是那样清心的渴慕主，就发生了一个难处，她们不去医院的礼拜堂聚会，到了主日的时候，只要不上班，就成群结队的往外面跑。这样一来，就惹起了公会的忌恨。神在那里作工到一个地步，甚至连身为那所护士学校里重要干部的一位外籍人士，也到上海去受了浸。这样一来，事情闹得更大了。我们实在不过几十个人，并且大部份都是年轻人，算不得甚么，没有势力，也没有地位，应当不会有人注意我们。但是很特别，当时闹得满城风雨。
在我们那个城里，所有的公会为着我们开了三天的大会，他们所有的宣教士、牧师、院长、校长，都聚集在一起，开会讨论我们的事情，把我们当作瘟疫一样。很不幸的是我父亲也必须参加，他们在大会里面讨论我们，当着大众指摘我的父亲，因为我这个人，乃是那次“瘟疫”的主体人。我的父亲非常有智慧，他在那里只说一句话，他说：“如果这个是出于神的，你们这样作就是反对神；如果是出于人的，他们自己会消灭下去。”他用迦玛列的话答复他们。我感谢神！我的父亲为着我的缘故受了许多苦、许多难为，但是他回到家里却一句话也不题。这些事都是我从外面听到的。
那个时候他们开会的结果，就决议把护士学校里的护士长、校长赶走，那些留在学校里教书的老师和护士们都必须签字，答应以后不到我们中间来聚会，如果来聚会也要开除。我虽然也在教会学校里头念书，但是因为我的父亲是董事长，所以我就占了便宜，他们没有对付我。但是当我看见弟兄姊妹所受的难为，我里面实在痛苦。我巴不得这些难处落在我身上，然而不能，神看我不配。我的弟兄姊妹就是为着要清心跟从主，受了很多的苦。这许多的难为不是世界给他们的，乃是基督教的世界给他们的，而那种逼迫是人所难以忍受的。
主的安慰与扶持
哦！在那一段的光景中，按着环境来说：我们真是进到死荫的幽谷里去了。我们要单纯的跟从主，但是撒但不许我们，牠兴起了基督教的世界，要把我们这些人压碎。但是感谢神！在那样的艰难中，主与我们同在。当我感觉难处太多的时候，当我里面担当不起的时候，我就唱诗。有一首诗，就是第六十首，是我常常唱的。我回想当时的情形，里面仍觉得甘甜，虽然外面的环境是那么艰难，但是我里面的喜乐真是满足。我不愿意换一个环境，因为在那个环境里，我可以说时时刻刻有祷告，真是觉得主与我亲近。
虽然如此，有的时候我也灰心。那时候我们一礼拜有好几次的聚会，我们还幼稚，不懂得甚么叫作“配搭事奉”。当时因为弟兄很少，所以差不多所有的事情都是我作。我每次聚会总是先到聚会的地方，到了就开大门，打扫干净，排好椅子；等到人来了，我就开始领诗、祷告、讲道，这些差不多都是我作的。那么等到聚完会之后，我就送他们走，走完了就关门，然后才回家。从头到末，差不多都是我在那里作的。那个时候我对主的话其实认识的不够多，但是很希奇，那时好像话语非常的丰富，每一次讲道，一讲就是一两个钟。我也不知道这些话是从那里来的，好像是主在里面带领。
有一次我记得很清楚，我骑脚踏车去聚会。那一天不晓得甚么原因，灰心至极，我觉得这样的跟从主太苦了，心里就说算了、算了，不要这样下去。但是当我在那里灰心的时候，主的话就来了：“你要作我的门徒吗？人如果不舍己，背起他的十字架来跟从我，就不配作我的门徒。”哦！当主的话来的时候，我的里面实在有能力，里面马上刚强起来了。
在那样的情形之下，我几乎没有时间读书。我除了上课之外，其余的时间也不在家；我去看望这一个，去看望那一个，盼望彼此得点安慰、得点勉励，如果不是这样，我们无法站住。所以差不多这个人总是在外面，家里都看不见我，我的母亲为我非常忧心，她觉得这样怎能算是读书呢？但是感谢神！神特别怜悯我，使我不致于羞辱祂的名。我在那样的一段时间，虽然很少有时间读书，但是成绩并不算坏，所以后来我的母亲就放心了。我在这里说这些话，乃是为着荣耀主。我的父亲看见我东奔西跑，一天到晚不在家，起先也为我惧怕，怕我的同伴不好，叫我走迷了路。以后他从旁边打听，知道了我的真相，他也放心了。他以后告诉我说：我这样的作，他完全把我放在主的手里。他从来没有拦阻我，从来没有讲一句话，他就是把我交在主的手中，相信主会带领我。
所以弟兄姊妹！神在我身上实在是满了怜悯，我们就是这样的往前走，“我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿都安慰了我。”所以我们不必惧怕。如果我们今天要跟从主，我们总要经过死荫的幽谷，但那不过是死荫的幽谷，那并不是死。
当我们经过的时候，在我们的感觉上固然像死了一样，但是在那一边，我们就尝到复活的滋味。我回想的时候，在我一生之中，我与主最亲近的时候，就是那一段的时间。在那一段时间，我的主实在是时时刻刻与我亲近。若非如此，我实在站立不住。感谢神！后来这些逼迫慢慢的过去了，我们还是照样的一同来跟随主。
改正服事主的观念
到了我大学毕业，我的前途又成了大问题。我的父母曾告诉我：当我很小的时候，就说要作传道人，我想也许因为我父亲是牧师，小孩子总有点模仿性。以后当我得救的第二天，就是那个奋兴会的最后一天，主讲人按着老规矩叫大家奉献、作传道。我还记得很清楚，在讲台的前面有一幅大的中国地图，那个传道人在那里说：你看中国是那么大的地方，你今天愿意把你自己献身给主吗？你愿意到那里去传道？凡愿意的可以上来，把你的手指在那个地方。
那个时候我实在是火热，因为主才救我，我深深的被主的爱摸着，所以那一天我就把我自己献上了。在我幼稚的思想里头，我有雄心，我有大志，心想：不传道则已，要传道就越远越好；不服事主则罢，如果要服事主，就拣一个最难的地方。那个时候我一看那个地图，就说：蒙古就是我要去的地方，我就拣选了蒙古。
你们今天觉得好笑，但我那时候是非常认真的。从那一天开始，我就准备自己。我开始注意一切关乎蒙古的事情，研究关乎蒙古的文化、地理、历史。同时我天天为这件事情祷告，求主准备我，让我有一天能到蒙古为主牺牲。
你知道，所有得救的人多多少少都有这样的故事。虽然那不一定是出于神的，多是出于人的无知，但那个心是每一个人都应当有的。在那个时候我很认真，我有一年的工夫，没有一天不为这件事情祷告。我读到一些外国宣教士到蒙古传道的书籍，他们所遇到的艰难并没有吓退我，反而加重我里面的心。我说：无论如何，我都要到蒙古去传道。
但是等到主光照我，给我看见祂要带领我走的道路，我就清楚了。现在知道，在我从前思想中，要传道、要服事主，那只不过是基督教遗传的部分。学校毕业了进入神学院，神学院出来就作牧师，先在小礼拜堂作牧师，然后越作越大，到大礼拜堂里去。在我的观念里头，服事主就是那么一回事。那么我现在要到蒙古去传道，要这样传法就不行了。那该怎么传法呢？我也不知道，所以在那个时候我就祷告，我不知道主要怎样的带领我。
到了后来，慢慢主在我里面就带领我，叫我看清楚了，我才知道服事主不是地方的问题，也不是自己奋勇投军的问题。我有那样的心愿要到蒙古去，是因为我当时还有一点少年的野心，觉得说：我要轰轰烈烈的为主作一番事业。我还有一种英雄气概的心理。所以后来主慢慢的带领我，给我看见，这不是主的意思。我的道路应当摆在主的手中，让主来拣选，主要怎样的用我，这是祂的事情，祂如果要我带着职业来服事祂，我感谢祂。祂如果要我抛弃职业来服事祂，我也感谢祂，我这个人或生、或死，总是主的人。所以在那个时候，我就撇下一切，也不再想去蒙古，我对主说：“主阿！你要我到那里都可以。”
撇下一切服事主
当我大学毕业的时候，我就在主的面前祷告，我要到那里去？在我的心愿里头，我是没有一个时刻不要服事主的，但是我有两个感觉：第一，我觉得自己不配，也不够。我在主面前说：“主阿！如果我这样出来服事你，我连圣经的知识还不够，怎么可以呢？主阿！你让我再等一等。第二，我舍不得这一班弟兄姊妹。我如果离开他们，谁关心他们？”我那个时候年纪轻，以为自己是大得不得了的人，我不知道一切在主的手里。当时我爱他们，他们好像是我的羊一样，我要与他们在一起。所以我在主面前就要这样作，我自己就到处找职业。
当我这样寻找职业的时候，有一天一个弟兄到我家里来看我，这一个弟兄，就是我所亲爱的李常受弟兄。他特地坐火车到我家里来，对我说：“倪柝声弟兄和我都觉得：你应当出来与我们一同事奉主，所以你应当到上海去。”我对李弟兄说：“弟兄！我不能这样作。”我就把我的理由一条一条讲给他听。他说：“不行，你如果不去，我就走不开；我要回北方去了，所以你必须要来；你不答应，我就没有办法回去。”那个时候我年纪轻，给他三劝五劝，里头觉得不好意思，所以就对李常受说：我答应你到上海，但是我不能定规到上海住多久。就这样，我到了上海。但是到了上海仅仅一个礼拜，我又溜回来了，因为在我的里面，我实在舍不得那些弟兄姊妹，另外一面，我也实在感觉自己不配。
就在那个时候，有一件事情发生了。在我们的聚会中间，姊妹很多，弟兄很少。有一个青年的弟兄，刚刚中学毕业，我很爱他，待他真是像我的小弟弟一样。那知就在他放假的时候，与几个同学到河里去游水，淹死了。因为他的家在别处，人家就通知我，要我办理他的后事，一面通知他的父母来。当我把他的后事办了以后，那一天我回到家里，我不能睡觉。我在神面前，与神办交涉，我整夜与神过不去。我说：“神阿！你知道在我们这里，只有几个弟兄，这一个又是少年弟兄，你怎么可以叫他死？神阿！你作这件事情不对。”我在床上整夜翻来翻去，就是过不去，埋怨神，向神发怨言，我认为神作这事情完全错了，我不能接受这件事。
我这样挣扎了一整夜，第二天早晨我到客厅，向神跪下来祷告，还是在那里埋怨神。我说：“神阿！这件事情不该发生，你为甚么让这件事临到我？”哦！弟兄姊妹！在我的里面像进到死荫的幽谷一样，我里面是满了黑暗、满了死亡。
但是当我在那里祷告的时候，忽然主对我说话。虽然不是耳朵能听见的，但就好像有一个人对我说话。主说：“你要知道，这个弟兄是为着你死掉的。”我听了这话，完全不懂，怎么这弟兄死，是为着我死的呢？主说：“你看，他年纪那么轻，但是他死了。你说要服事我，但是还要等一等，如果你像这个少年人今天过去了，你能服事我吗？”当主这样问我的时候，我里面忽然清楚了。我说：“主阿！如果这是你的呼声，如果这是你的旨意，我就甚么都不管了。虽然我承认我这个人不配，完全不配，虽然我也舍不得我的弟兄姊妹！但是如果这是你的旨意，就随你的旨意，我可以，我答应。”
当我这样答应下来的时候，我里面就平安了。我就找我的父亲，两个人在客厅里坐下来商量，我把主在我身上所作的事都告诉了父亲。他说：“我的儿子，你说：你不清楚神呼召你，但我很清楚，我知道神已经呼召你了。虽然我知道你不会与我在一起，但是只要你服事神，我就心满意足了。我看见你在那里找职业，我知道不会成功的，所以我站在旁边看。现在我心里欢喜，我愿意把你给主。”所以我们两个人就跪下来祷告。亲爱的弟兄姊妹！直到今天，我父亲的祷告一直记在我的心中。他那时祷告说：“主阿！我感谢你，因为你拣选了我这个儿子来服事你。神阿！不但这一个，我所有的儿子都愿意给你。”他就在那一天，把我交托在主的手里。哦！弟兄姊妹！从那一天我就决定了，我就离开家了，大概第二天，我就到了上海。
学习事奉
但是在那个时候我很幼稚，我是一个青年人，刚从学校出来，甚么都不懂。我到了上海之后，住在福音书房的楼上。那个时候，李弟兄也走了，倪弟兄常常生病，差不多没有见面，有时一个礼拜见一次，那时我的里面受不了，觉得太孤单了。但是上海的弟兄姊妹非常爱我，虽然我年纪那么轻，甚么也不懂，这些弟兄姊妹属灵的情形，圣经的知识不知要比我高多少，但是他们肯坐在那里忍耐我，听我讲道，我实在满心感谢神！他们托住了我。我在那里学习，学习怎样事奉主。
那个时候我们事奉主，并没有人好好的训练我们、看顾我们，就是让我们在主面前单独的仰望神，一切的功课都得从头学起。我题一件讲道的事情。那时候，主日聚会的讲道，真是叫人提心吊胆，一想到弟兄姊妹知道的那么多，我这个年轻人甚么都不懂，真是在主的面前紧张万分。但是最叫我觉得为难的，就是倪弟兄从来不告诉我，我甚么时候讲道，他就把我挂在半空中。
到了礼拜天早晨，九点钟就要讲道了，在七点钟他差人送一张纸条来，上面写着说：我来就是我讲，如果我不来，就是你讲。所以在那个时候，我真是怕，天天提心吊胆，时时刻刻要准备好，因为不晓得到时候到底是倪弟兄来呢，还是我讲。我不知道倪弟兄是不是故意这样作，也许他是故意这样作的，为要训练我，要我时刻准备。但是我告诉你们：这个味道不好受，非常的难受。但是感谢神！就在这样的情形中间，我有一点的学习。
感谢主！不但倪弟兄带领我、帮助我，还有年长的姊妹们也帮助我。有的时候，我讲了道、领了会，去看她们，与她们交通，她们就很直的告诉我：那一天在甚么地方不对，那一天在甚么地方够不上，那一天那样的灵是对的。她们在那里指导我，在那里教育我。这也叫我得了许多的帮助。
亲爱的弟兄姊妹！如果你们中间今天有人蒙主怜悯，要服事主，而在你们各种的服事上，有人在那里带领你们，有人在那里帮助你们，有人在那里凭着爱心指教你们，我盼望你们要知道，这是神给你们的特别恩典。我那时候虽然也有这些情形，但是很少。一个年轻的人必须暗中摸索，许多的事情没有办法讲、许多的难处没有地方讲，许多的事情弄错了。所以今天神给你们有这样好的环境，有这样好的带领，有弟兄姊妹帮助你们，甚至用爱心向你们说实话，我盼望你们要在主面前有感谢的心，这一个是神对你们特别的恩待。
那个时候，有时人请倪弟兄出外讲道，倪弟兄没有办法去，他就要我替他去，他叫我去，我就去了。我还记得：有一次在信心的功课上我失败了。我想：我讲给你们听，也不要紧。我就是这样一个没有信心的人。有一次倪弟兄叫我到河南开封去替他讲道，但是他叫我去，却不替我买火车票，甚么都不替我安排。我那时已经离了家，不接受家里的供应，当时口袋里也没有钱，所以非常困难。倪弟兄要我去，我就得去，但是我怎么去法？我没有路费去。
亲爱的弟兄姊妹！神安排了这个环境，叫我的弟兄忘记，这是神要我学功课，要我到祂的面前好好的祷告。但是那个时候我幼稚、我年轻、我没有信心。我虽然也在那里祷告，可是一天一天过去，没有甚么事发生，我的心里就急起来了。我想如果是这样，那怎么办？我数一数口袋里的钱，还够回家，所以那个时候我不信的恶行来了，我就要买票回到我的家，向家里的人要一点钱去。我心里头就有这不信的恶心。在我没有动身之前，我去看一位年长的、在工作上同工的姊妹，也不知道甚么原因，大概是因为我没有信心，我就把这事讲出来了。我一讲出来，那个姊妹就跳起来了，她说：“倪弟兄怎么连车票也没有替你预备呢？哎呀，他一定是忘记了。”她赶快替我预备了火车票，因此我就去了。
我当时对这件事，里面还没有多大的感觉。我觉得今天我替倪弟兄出去，他自然要替我预备车票的。这个责任是在他的身上，不在我的身上。所以在那个时候我就去了，在那里领了会，良心也很平安。但是等到一聚完了会，良心就不平安，在神的面前觉得不对了。今天我是被主差遣出去传道的，不是倪弟兄差我去的，怎么我要人预备，自己一点信心都没有呢？我把我的缺乏说出来，叫人替我预备，我这个信心在那里呢？我的里面就很不平安，非常的受指摘。过后我就对付这件事，我把车票钱奉还，并且写了一封信，承认我没有信心。在当时，我实在没有信心；但是主给我看见，我今天愿意对付这件事。
親愛的弟兄姊妹！你知道當人要去一個地方，而口袋裡沒有錢，那個味道真是難受，像死亡一樣。但是我掉了下去，主又用祂的竿把我凢起來了。感謝神！雖然在這幾十年中，不是沒有難處、不是沒有失敗，但是我能作一個見證。我的主祂的供應從來沒有斷絕過。我感謝我的主！祂知道我的軟弱，很多的時候，祂奇妙的帶領我，用祂的杖領我、用祂的竿把我凢起來，叫我今天還能在這裡作見證。這不是我的信心，乃是祂的可信。
所以親愛的弟兄姊妹！讓我們放心的讓祂來帶領。如果今天是我自己進到死蔭的幽谷裡去，我爬不出來。但是如果是祂領我經過死蔭的幽谷，我就不怕遭害，因為祂與我同在，祂的杖、祂的竿都安慰我。

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第五篇
膏油与福杯

“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗二十三5－6）



摆设筵席



亲爱的弟兄姊妹！我们的主实在是一位可爱可亲的主，我们有这样的一位主来作我们的牧者，我们还有甚么惧怕、还有甚么放不下的？当大卫写这一首诗的时候，他一面想到自己怎样看顾羊群，一面就联想到天上的这一位神牧养看顾他，远超过他牧养他的羊群。所以他告诉我们说：“在我敌人面前，你为我摆设筵席。”



我们知道羊是非常愚昧的，愚昧到一个地步，没有办法分辨甚么草是可吃的，甚么草是有毒的，羊没有这个知识。因此所有的牧人都要作一件事，当他带领羊群的时候，他需要走在前面，仔细察看草场上的草，如果他发现有毒的草，就要把他拔除，这样他才能放心，让羊群在草场上自由的吃草。所以牠们所吃的都是滋养的，都是有益的。



当这些羊在那里吃草的时候，牧人就坐在旁边比较高的地方，仍旧看顾牠们。虽然在表面上好像他把羊都放在草场上，可以很自由的走来走去，很自由的吃草；但是实际上他暗中一直在那里注意，一直在那里留心。为甚么？因为有的时候会有野兽来侵袭。那时候，牧人就奋不顾身的抵挡那些恶兽。我们记得：大卫自己也曾见证说：当他看守羊群的时候，有时来了熊、有时来了狮子，把羊衔去了，他就赶上去把羊抢下来；并且当熊和狮子起来攻击他的时候，他揪住牠的胡子，把牠打死了（撒上十七34－35）。



牧羊人是这样的为羊舍上一切，所以当大卫写诗的时候，就说：“在我许多的敌人面前，祂为我摆设筵席。”羊的敌人很多，有的是那些有毒的草、有的是四围的野兽。但是在众敌人的面前，我的牧人为我摆设一个丰富的筵席，叫我在那里享受的时候，里面没有惧怕，不用耽心，非常的坦然。你知道野兽吃东西，都是慌慌张张的，因为怕有甚么仇敌要来。但是羊吃草的时候，一点没有惊吓，非常坦然，因为牠知道有牧人在那里看顾牠。



用油膏头



“你用油膏了我的头。”羊很愚昧，很容易受伤。有的时候羊把头伸到荆棘里去了，所以就有受伤的地方。等到了晚上，当牧羊的人把羊群带回圈里的时候，他就站在圈的门口，一面数点他的羊、一面察看他的羊。有的羊把耳朵刮破了，有的羊把头刮破了。在那个时候，这个牧羊人就像医生一样，他看见有受伤的地方，就用膏油替牠涂一涂，叫伤痕能得着医治。有的人告诉我们：这里所说“你用油膏了我的头”，可能就是这个意思。



当然，从另一面来说：抹膏也是犹太人的风俗。如果人摆设筵席，请了很尊贵的客人，那么当客人来到的时候，主人要作几件事：一是要有使女替他洗脚。因为那时他们都是穿拖鞋，没有袜子，而街道也不干净，所以人从外面进来的时候，脚上总是沾了许多的尘土。因此当客人来的时候，头一件事就有使女替他洗洗脚，叫他得着舒畅。除了这个之外，还有第二件，就是主人要起来用膏抹他的头。



你记得：主耶稣到法利赛人西门家里吃饭的事。当我们的主在那里吃饭的时候，有一个犯罪的女人偷偷的进来，站在主耶稣的脚边（他们吃饭是躺着吃，所以脚在后面），一直在那里哭，用她的眼泪湿了主的脚，然后又用膏油抹了主的脚，并且连连亲主的脚。那个法利赛人就在心里说：如果这一个人是先知的话，应当知道这女人是怎样的一个女人。我们的主就转过来说：西门！我要问你一句话：一个债主，有两个人负了他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两。但是债主都把他们赦免了。请问那一个人爱这个债主更多？西门说：当然是多得恩免的人。主说：是的，你断得不错。你请我来吃饭，没有替我洗脚，没有与我亲嘴，也没有用膏油抹我的头，但是这一个女人，她用眼泪洗我的脚，她用嘴亲我脚，她用膏油抹我的脚。因为她的爱多，她的赦免也多。但是赦免少的人，爱也少（路七36－37）。



所以弟兄姊妹！我们若把以上这两个背景放在一起，那是非常美丽的。一面给我们看见，我们的主对待我们，如同上宾一样，祂真是用膏油来涂抹我们。另外一面，我们多少时候，因为愚昧，受了伤，我们的主就立刻医治我们的伤。



福杯满溢



“使我们的福杯满溢。”知道犹太背景的人告诉我们，羊不只容易受伤，也容易生病发烧，羊这种动物很软弱，很容易受凉发烧。发烧的时候，牠的头就胀了、就胡涂了。所以等到牧人带羊回圈的时候，就很注意的在那里看。他如果看见有一头羊模样好像发烧了，好像有一点胡里胡涂了，他就把这头羊拉出来。据说：那个时候在羊圈的门口，都放了一桶凉水。如果他看见有甚么羊发烧了，他就把羊的头放在水里浸一下。这样一浸，羊就清醒了，水就从盆里溢出来了。据说：大卫这里所写的“福杯满溢”，就是这样的满溢。我想这恐怕是我们想不到的。但是这是知道犹太背景的人告诉我们的，我想也很有意思。



这里给我们看见，我们主的看顾是无微不至的。祂不但在敌人面前为我们摆设筵席，并且我们所有的软弱、所有的疾病，祂都替我们医治。



一生有恩惠慈爱



因着牧人这样爱护的缘故，当羊躺在圈里的时候，牠不能没有感触。牠本来是昏昏沉沉，不能思想的，但是现在牠清醒了，里面非常的舒服、非常的平安。所以当牠躺在圈里的时候，就在那里说：“我一生一世，必有恩惠慈爱随着我。”牠这样的思想并不是幻想，乃是有根据的，这个根据就是牠以前的经历。牧人在这只羊身上作了许多事，他带领这头羊到青草的地上，叫牠吃得饱足，躺在地上。他领这头羊到安静的水边，喝足了，在那里非常舒服的休息。他苏醒这一头羊，为着自己的名引导牠走义路。有时虽然走到死荫的幽谷里，但是羊也不怕遭害，因为他的杖、他的竿一直在那里带领。在敌人的面前，牧人为牠摆设丰富的筵席，等到晚上回到圈里来，牧人又这样的看顾牠。



哦！如果这一头羊有感觉、有思想的话，牠一定会说：我有这样的一位牧人，我一生的问题都解决了。我从前随着自己的意思奔跑，迷路在旷野，我难得能过一天像这样丰富的生活。但是今天我在牧人的率领之下，我这一天实在是荣耀、实在是丰富。



所以牠就在信心里宣告说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”“恩惠”，因为祂是满了恩典的主，“慈爱”，因为祂是满了怜悯的主。当我走路的时候，祂有恩惠来扶持我，当我软弱跌倒的时候，祂用慈爱来挽回我。



哦！亲爱的弟兄姊妹！如果今天你是跟着牧者走的，恩惠和慈爱就跟着你。如果今天你不跟着牧者，那恐怕没有恩惠，也没有慈爱。不过在这只羊的感觉里，牠觉得说：我要跟祂，我已经拣选了祂。祂在我的身上一直证明给我看，祂是怎样的一位牧者，所以我一生一世要跟从祂，我也知道，恩惠和慈爱要从祂那里随着我。



这一首诗的每一句话都是祂，祂，祂。祂使我躺卧在青草地上，祂领我到可安歇的水边，祂苏醒我的灵魂，祂为自己的名引导我走义路，祂安慰我，祂为我摆设筵席，祂用油膏我，祂使我的福杯满溢。你看见在这里甚么都是祂作的，甚么都是牧人作的；都是牧人的恩典、都是牧人的带领、都是牧人的看顾、餧养。都是祂作的，我甚么都没有作，我不过在这里跟随祂、享受祂、领受祂的恩典，接受祂的看顾。



永远住在殿中



到了最后，在这只羊的感觉里面，就自动的说一句话：“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”这意思就是说：祂在我的身上既有这样丰富的恩典，祂向我既证明这样丰富的爱，我今天也有一个心愿，要到祂的家里去，一直住到永远。换句话说：在这只羊的感觉里面，牠爱牠的牧人，愿意与牧人永远联结、永远交通。



我们都知道，在新约里，耶和华的殿，或者神的家，是指着教会说的。所以这句话应用在我们身上就是说：我在祂那里有这么多的享受，我也愿意给祂享受。我愿意把我自己献上，与我的弟兄姊妹合成一个家，让神能住在里面，得着安息、得着敬拜、得着爱戴。所以你看见到了最后，在羊的感觉里面，牠也愿意为着牠的主人，叫主人得着安慰。



亲爱的弟兄姊妹！这是很自然的现象，也是很自然的结果。一个人如果被主的爱摸着，他自然会有一个感觉；我也要我的主来享受我，我愿意与祂不断的交通，我愿意成为祂的殿，我愿意祂在我里面居首位，我也愿意祂能得着我的敬拜和我的事奉。



得着圣灵的恩典



我们要说到神的恩典，那真是诉说不尽的，我们到永世里，还要述说祂的恩爱。我在这里，只挑两件事出来作一个见证，神的恩爱实在是奇妙。



我前面说到，主怎样带领我出来，与弟兄们一同事奉主。那时候我虽然有一个爱主的心，但是我很幼稚、很软弱。所以过了一段时间，在我里面就发生了一个极大的问题，我觉得我的事奉没有能力。所以我就在主的面前，常常有祷告。如果说我的奉献不够，我愿意在主的面前再奉献。如果说在我里面还有甚么搀杂、甚么罪恶，我也愿意在主的面前一再的认罪、一再的求光照。但是在那一段的时间，我总是觉得软弱，没有力量。



这是一九三一年的事。正在那时候，我们的倪柝声弟兄，在他的里面也有这样的感觉。他是在我前面带领我的弟兄，我觉得他很有能力，讲的道对我也有帮助，但是我不知道在我弟兄的感觉里也是不满足，不够。结果他到北方去了，在北方神眷顾他，他得了一个极大的复兴。等到他回来之后，他就召集我们几个同工，大概一起不过七、八个人。他就告诉我们：他在北方的时候，神怎样的眷顾他，他怎样在神的面前蒙了恩典。我们这些同工听了，里面渴慕到了极处。我们巴不得说：神也能同样眷顾我们，叫我们里面苏醒过来，得着能力，为祂作见证。



我记得很清楚，那一天我回家去，我在路上心里有一个祷告，我说：“主阿！求你把你的能力赐给我，没有你的能力我不能事奉，我不是要作一个甚么样的人，我要你的能力，是为着你的工作。我里面实在是渴慕到极点，可以说在我的思想里面，在我的心里面，就是渴慕主的能力。”我一直在主的面前对付自己，因为倪弟兄告诉我们：我们要对付自己，看看里面有没有不纯洁的地方，是不是为着自己，所以我就在主的面前不断的对付。对付到一个地步，凭着我所知道的，我觉得说：我里面都是为着主，没有一点为着自己。我在主的面前一直祷告，盼望主的能力护庇我，因为我觉得自己太软弱。



到了第二天早晨，我们聚集在一起祷告。我们大家俯伏在主的面前，谦卑在主的面前，那时主的灵就临到我们。唉呀！有一位老姊妹，从来也不懂音乐，也不太会唱诗，但是当主的灵护庇她的时候，她就唱出非常美妙的灵歌来。我虽然不曾唱歌，但是很会听，我承认很少听过这样好的音乐。



当我看见有的弟兄姊妹蒙了神的恩典，我里面更是着急万分。正像我要得救的时候所想的，怎么别人都会得救，就是我不得救呢？这时我也是这样的感觉，为甚么别人都得着了圣灵，就是我得不着？我在主面前真是逼切的祷告。我说：“主阿！这怎么办？你知道我要你的能力，不是为着我自己，是为了你，没有你的能力，我不能事奉。”但是我无论怎么祷告，都是不行。祷告到一个地步，话都祷告完了，我精疲力尽了，再也不能祷告了。我们还是跪在那里，我就听别人在那里祷告。我就觉得说：我再祷告也没有用，我的心已经摆在主面前，主也知道。如果主要给我恩典就给我，不给我也没有办法。正在我安静等候的时候，忽然有一句话来了，有一节圣经来了，那节圣经是在路加福音第十一章十三节：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？”当那一节圣经来的时候，忽然我里面开启了，我看见说：既是如此，我已经求祂了，祂绝不会不给我。



弟兄姊妹！你知道么？我的毛病，就是听得太多。好像我得救的时候一样，因为我听救恩听得太久了，所以很难得救。同样，对于圣灵的恩典我也听得太多了，甚么圣灵来的时候，我就发抖，好像触电一样，这些话听了很多很多。所以我一直在那里等触电、等发抖，所以我没有办法得着，怎么祷告都没有办法。



哦！当我到了尽头的时候，神才出来给我看见，都不是这回事。祂给我看见说：我的天父要将圣灵给求祂的人！如果我今天有一个心祈求祂，祂一定要给我！哦！当我看见这一个的时候，我就开口感谢赞美主：“我不必再求你，我赞美你！因为你已经照着你的应许，把你的圣灵给了我。”当我这样祷告的时候，神的恩典果然临到我身上。



在那一天，我学了一个功课，就是信心的功课，我看见了，甚么叫作“信心”。信心不是盼望，也不是感觉，信心就是看见神在基督里所作的。如果你的眼睛被主打开，看见神在基督里已经作了、已经是了，而简简单单的接受，那个恩典就要成为你的。哦！我看见这个“信”，是何等的宝贵。



学到功课



我再要讲一件事。当时我是个少年人，在同工中间年纪最轻。有一次同工和长老聚在一起商量一件事，那件事很重要，是关乎教会的，影响很大。所以我们大家很重视这一件事，每一个人都发表他的感觉，当轮到我的时候，我就发表我的高言阔论。在我里面觉得说：这一件事我是看得透而又透的，这一件事情教会作不得，绝对不能作，如果作了的话，整个教会就垮了！我在那里讲的时候，认为理由非常充足，我看得太清楚了。



但是等到我讲完了，大家都讲完了，他们的感觉却与我不同，他们都认为这一件事该作，就是我一个反对。我说：无论如何不能作。因着这个缘故，我们就冲突起来。我那个时候年轻，有火气，就不肯退让；我认为说：这一件事情我看准了。所以那一次交通，不欢而散。



我回到了家里，就下一个决心，以后同工聚会不再参加，讲道也不讲了，我就等在那里看这件事。我那时候的感觉像约拿一样，坐在山上搭了一座棚；要看尼尼微城倾倒不倾倒。在我里面的灵真是刚硬到了极点，因为我觉得我自己对，他们统统错了。以后虽然那些年长的同工，有弟兄姊妹，都谦卑的到我家里来劝我，但我还是讲那一套话。我的意思就是：你们听我，我就回来；你们不听我，我就在那里看。但是谈不通，他们还是没有看见我所看见的。我越看清楚，里面越有把握，灵越硬。我聚会还是去，擘饼还是去，就是不参加同工聚会，也不讲道。我有几个月的工夫就是这样，在那几个月中间，我的里面真是刚硬黑暗。我认为说：我是为着主，如果不照我的话，这个教会就垮下去了。那时候，我的感觉就是这么厉害。



你知道，我就像那头羊一样，有一点发烧。那个时候我的神对付我。哦！在那几个月的里面，虽然我还是照样读经，但是毫无亮光。我还是照样祷告，照样聚会，但是里面毫无感觉。我的灵非常的高傲、非常的刚硬，我认为我自己再对也没有了，并且越看越觉得对，但是另外一面，好像主离开我了。哦！那几个月实在是痛苦。外面很硬，但是里面已经垮台了，不行了。没有办法，这样下去，在主面前走不通。但是当我在主面前祷告的时候，又觉得明明是自己对，弟兄们错。如果要谦卑，是他们应当谦卑，怎么要我谦卑？所以怎样都过不去，无论如何过不去。



一个月一个月的过去了，我还是在那里发高烧。但是神一直叫我过不去，慢慢的我里面醒过来了。我在那里看见说：我是一个年轻的弟兄，我的同工都比我年长，他们在神面前是带领我的人。不错，在这一件事情上，一直到今天，我还说我对，因为事实证明我是对的。不错，我看得准、我看得对。但是我的灵不对，事情是我对，但是灵完全错了。我在我年长的同工面前，我的灵刚硬、我的灵背叛。换句话说：我的灵在神面前是被神定罪的，虽然在事情上我尽可以对，但是如果我的灵不对，神还是不悦纳。我的弟兄们！也许在事情上看错了，但是他们的灵在神面前是正当的。因此，我看见神的祝福在他们身上。



弟兄姊妹！在神的面前，倔强是不行的，我们与人可以倔强，与神不能倔强。神不祝福你，偏偏祝福他们，你怎样强？我告诉你：在神面前讲理由是没有用处的。在那个时候我学了一个功课，我看见甚么叫作“权柄”、甚么叫作“顺服”、甚么叫作“灵”。



哦！过了几个月，到了最后，我还得向我的弟兄认罪。虽然我对，我还得认罪，是甚么缘故？因为我的灵不对。等我在神的面前披麻蒙灰，承认自己的灵不对的时候，感谢神！祂的恩典从新照到我的身上，叫我的里面苏醒过来，祂的话语又变成甘甜，与祂的交通又觉得美好。



弟兄姊妹！我所以说这些话，因为这里都是青年的弟兄姊妹！你知道青年人有一个毛病，就是总有一点自大、自傲的感觉。也很希奇，青年人好像在许多的事情上，是比老年人看得清楚一点，好像老年人年纪老了，眼睛已经昏花了。所以约弭书里面也是说：“老年人是作异梦，少年人是看异象。”这些话好像也有一点道理。但弟兄姊妹！问题不在这里，问题是说：你的灵是怎么样的情形。在神的面前，最主要的问题是个灵的问题，如果我们的灵不对，甚么都不对了。如果我们的灵对甚么都可以作，就是错了，神也会挽回。所以我真是愿意，因着我的失败、因着我的跌倒，弟兄姊妹能学这一个功课；不是说：我们要盲从，乃是说：我们的灵要谦卑、要柔软。



我觉得这个幼年时候所学的一个功课，在我一生中非常的宝贵。多少时候我在那里又要那个样子的时候，我就回想到神那一次在我身上的击打，叫我在主的面前谦卑俯伏下来。



亲爱的弟兄姊妹！神的恩典在我的身上是无限量的。我今天还能站在你们的面前，我心里有无限的感触。我觉得如果不是我的牧人，一直用祂的爱来带领我，我今天不会站在你们的面前。我有许多的失败、我有许多的软弱，但是一直到今天，祂仍扶持我。在我的里面有一个感觉，越过越深，就是愿意住在祂的殿中，直到永远。我愿意把我自己放在祂的手里，让祂来得着我、让祂来享受我。我也愿意与众弟兄姊妹配搭起来；成为神的殿，让我的神能彰显祂的荣耀，能接受我的敬拜和我的爱戴。这样的感觉在我的里面，越过越重。我觉得说：我们的牧人是这样的一位，我今天在祂的面前，只有一个心，就是愿意祂为大、愿意祂彰显、愿意祂得着荣耀，愿意祂也能享受我一点。



愿神祝福带领在座这些青年的弟兄姊妹。我们感谢神！祂拣选了我们，我们感谢神！我们也拣选了祂，而且我们知道祂要率领我们。巴不得每一位都有这样的心愿，愿意住在祂的殿中，直到永远。