使徒性教会--同一心灵.同一脚踪

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经文：哥林多后书12：18「我劝了提多到你们那里去；又差那位兄弟与他同去。提多占过你们的便宜吗﹖我们行事，不同是一个心灵（或作：圣灵）吗﹖不同是一个脚踪吗﹖」
哥林多前书9：26「所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。」



前言：保罗信主后，心灵、脚踪完全改变，提多也是。因此他们和另外一个弟兄是同ㄧ个心灵.同ㄧ个脚踪，求主帮助我们，不论是在家庭、在教会，或在众教会，我们都是同ㄧ个心灵.同ㄧ个脚踪，因为我们都以主的心灵和脚踪，为我们的心灵和脚踪。
一、在家庭里同一心灵，同一脚踪：
1.在家庭里 (书廿四15「至于我和我家，我们必定事奉耶和华」)：
虽然「人心不同，各如其面」，但是当耶稣救赎的恩典临到我们身上，我们不但罪得赦免，我们的生命和心，甚至生命的价值观都得到改变，当我们以基督为我们家的主，全家就能够有同一的心灵和脚踪，走神要我们走的路。周牧师原先不愿意当老师或牧师，但是委身于主之后，就走主要他走的路；神带领周师母来台宣教，多年来，周牧师夫妇一起走事奉主的路，盼望一生的脚踪都走在主的里面。当我们越来越放下自己的心灵和脚踪，神就让我们越来越明白神的心灵和脚踪。本次讲章的内容使用很多ð，ð代表方向和动力，这方向包括准确、力度、影响力，当我们全家有同一的心灵和脚踪时，就带来更大的力度与影响力。周牧师长子巽光牧师自美返台时，一直逃避走神的道路，后来只好委身给神；次子巽正在美国的银行工作，一天打电话告诉周牧师，他要和哥哥一起完成在台湾对青年宣教的异象。因此周牧师全家慢慢的在一起，有同一的心灵和脚踪来往前走。因此「至于我和我家」不但要信主，还要爱主、事奉主，就会有更大的影响力。（周牧师全家支持媳妇出唱片，希望她进入职场，透过流行音乐接触教会以外的人）
2.在家族中—世世代代 (戴德生家族，奥卡族的宣教士)(诗九十1,16「主啊，你世世代代作我们的居所。16. 愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明」)：神的心意要在我们的世世代代中，不但影响一个家族，还要影响一个社会、一个国家，甚至邻近的国家。
戴德生响应神的呼召，带着妻子来到中国，并且进入内地宣教（成立中国内地会），许多宣教士也跟着进入内地，带领许多内地的人接受耶稣。临终前，戴德生还说「我若有千条生命，不留一条不给中国；我若有千磅的英金，中国可以悉数支取」。他的子孙也都有同一心灵、同ㄧ脚踪，孙子在圣光神学院训练工人、曾孙戴绍增牧师建立中华福音神学院、曾孙之子戴继宗继续在香港、台湾、大陆事奉。
在洛桑会议时，有奥卡族信徒领袖，及被该族杀死的宣教士的子女，一起站在讲台。1950年代，在有五个美国宣教士进入南美最困难的奥卡族中宣教，当五个宣教士被奥卡族杀死后，妻子们带子女回国，子女长大后仍然要回到奥卡族传福音；感动许多奥卡人信主，信徒领袖还在会议中做见证。
周牧师的祖父信主，也带领母亲信主，周牧师父亲辈（周燕…）、周牧师辈（周神…），儿子辈（周巽…）、孙子辈（周信…），周牧师祷告，家族世世代代要信主、事奉主，且要有同一心灵和脚踪往前走。
二、在教会中同一心灵，同一脚踪：

1.五重职事 (弗四11-12「他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，12.为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，」)：我们要建立使徒性的教会，盼望有使徒性的团队，有先知性的团队，传福音的，牧师和教师的团队。这五重职事的个性、着重点是非常不同的，使徒比较进取、勇敢，又冒险；先知对神比较敏感；传福音的重点在人；牧师比较宽容；教师比较严格、准确。但是若同一心灵、同ㄧ脚踪，带领教会往前走，教会就产生很大的力量。（德安师母，三座位协力车的梦：最先坐在中间的是区牧师、并联络宣教与植堂两处，最后使徒性和先知性的坐上去，速度就加快、力量也大多了）。其实应是六重职事，最后一重是圣徒，当圣徒被成全、各尽其职时，教会会非常不一样。（香港611灵粮堂五重职事团队的见证，七年就增长到1500人，并且建立许多分堂）我们要回到圣经的模式，同心往前走，ð的方向要一致，让教会在这世代发生更大的影响力。在教会中是同工，而不是制衡。传道人和执事是同一方向的，而非行政与立法的关系。
教会内的第一线小区福音工作，由宣教处开始，人数增多到30-40人时由牧养处来帮助，60-80人时就转交给植堂处，管理处则支持一切行政、软硬件工程；神学院则训练、供应工人；牧区也在同一心灵、同ㄧ脚踪中彼此成全，同往前行。在每一个小组中也一样，有同一心灵、同ㄧ脚踪，彼此成全时，就非常有力量。
使徒也是从12个平凡人开始，他们从使徒行传第一章，到第28章，使徒们都是同一心灵、同ㄧ脚踪传福音，把福音非常有力的传出去。
三、在国度中同一心灵，同一脚踪：
1.灵粮大家庭 (弓与箭)：明年一月时，有一个台北灵粮堂暨亚太分堂代表特会，主题就是「同一心灵、同ㄧ脚踪」，当整个灵粮大家庭都有同一心灵、同ㄧ脚踪时，我们就会有很大宣教的力量。母堂好像是弓，分堂像是许多彩色的箭，弓的力量若强，把箭射到每一个地方，就会产生很大宣教的影响力，并且继续在主给我们领受的命定里，在同一心灵、同ㄧ脚踪里，向着标竿直跑，向着中亚、向着中东，把福音传回耶路撒冷。（有些分堂、汤头和母堂一样，有些则不同，希望汤头一样，不能变味）
2.在城市中同一心灵，同一脚踪：在这城市的各教会，我们要同心吹角，连结起来，在神给我们的命定（对城市、国家）中，一起往前走，赢得这一个又一个城市。朱植森牧师告诉周牧师「我们是传道，只要和国度有关的事，你一传，我们就到」。求神帮助教会能影响这个世代、影响这个城市。
为12/24台北城的圣诞夜晚上，能邀请所有的市议员、新旧任市长一起来唱「普世欢腾」祷告。
3.在列国中同一心灵，同一脚踪：不但台北、台湾的教会要合一，我们还要和列国在一起，所以我们开始全球华人祷告大会，让所有的华人在神的心灵、神的脚踪里，一起往前走。今年五月有全球爱日本祷告大会，我们和日本也联结起来；在耶路撒冷有一百多个国家聚集祷告，让我们跟世界各地的基督徒，同一心灵、同ㄧ脚踪，为荣耀的君王预备道路。印度尼西亚有一个教会，每天为台湾祷告，要成为台湾的希该（使以斯帖成为皇后的那一位），好让台湾成为神的新妇。台湾，有神给我们的心意和命定，我们要连结香港、中国的教会，进入中亚、中东，把福音传回耶路撒冷。神的速度非常快，明年就会有宣教士到中亚和中东，每一个人的祷告、奉献、关怀都很重要。
四、在圣诞收割同一心灵，同一脚踪：
1.每一位做三×三属灵认领：盼望每一位真实的来做三×三属灵认领，（在我们可以邀请的范围内）在小组里彼此代祷、关怀，邀请他们参加合适的福音行动。并善用满福宝。
2.每一小组做：
a.一次收割：每一个小组有一次福音茶会（或郊游）。
b.一次广场：每一个小组有一次在希望广场行走祷告，或参加市府希望广场的点灯及福音性聚会。
c.一次行动：每一个小组有一次报佳音。（捷运出口、公园）。
肆、结论：求主帮助我们，在这段期间，所有福音行动，我们都要同一心灵、同ㄧ脚踪，让台北市充满了福音的声音，让神的福音充满台北市。




目标：勉励信徒运用恩赐，在家庭、家族、小组、教会及国度性的事工里，同一心灵、同一脚踪，共同领受与配搭，成为有力量、有方向的服事，使圣诞月成为福音大丰收的季节。

经文：哥林多后书12：18哥林多前书9：26

主日信息纲要
周牧师在主日中指出：同一心灵、同一脚踪的服事，是凝聚恩赐、能力不同的个人，合一的走在神的旨意与道路中，就能产生有方向、有力量、具影响力的事工。这样的服事，落实在家族中，就会造成如戴德生家族般的成功典范。当带动到小组、牧区与教会的事工时，就可配搭形成五重职事的服事团队，让神使用我们，显出祂的作为。进而推展到灵粮大家庭时，母堂就会像弓，有目的、有动力的将箭（各分堂）射向各地点，合一地向着同一标竿直跑。而教会更能看见神的计划，与众教会、列国的国度性事工合而为一，满足神在这个世代的心意。期望每一位弟兄姐妹，将同一心灵、同一脚踪的服事，落实在家庭与小组中，积极参与教会推动的属灵认领、福音聚会、希望广场及报佳音的行动，使圣诞月的各项节庆带来福音的大丰收。
小组讨论题目
问题一：请小组长带领弟兄姐妹们讨论，小组是否已经形成同一心灵、同一脚踪的服事？还有哪些改进的空间？小组要如何参与教会使徒性事工的推动？（10分钟）
提示：(1)分散的脚步，带来资源、时间及力量的浪费；同一心灵、同一脚踪的服事，就像弓与箭，能有力量的合一射向目标。(2)我们不要变成孤单的个体，乃要形成善用神所赐的恩赐彼此配搭的服事团队。(3)合一是要一起走在神的旨意与道路中，带出团队事奉的果效。(4)小组是教会同一心灵、同一脚踪服事的一环，异象与步骤应是齐一的。


回应：
请小组长带领弟兄姐妹们，一起规划「一次收割」、「一次广场」及「一次行动」，最后同声开口祷告，求神赐下「同一心灵、同一脚踪」的心志，并由小组长作最后的祝祷。
(1)教会有关圣诞节庆「三合一福音动员会」的内容，已发送至各牧区及小组，详情请参阅教会网站。(2)请小组派一代表将规划及参予项目，尽速填写完成，并E-mail或用任何方式转给各区干事，俾利能登录在活动网站上。

结论：
我们的事奉是同一心灵、同一脚踪的服事，是有方向、有力量、具影响力的服事。让我们从小组、教会及国度性的服事中，领受合ㄧ的恩膏，并在这次福音动员中赢得大台北这个城市。
神已为我们开了「赢得城市」的门，每一个灵粮堂的弟兄姊妹都要起来回应，追求灵里的火热、强化灵里的力量，要与神一同得着台北市。

金句背诵：
『所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。』、『…我们行事，不同是一个心灵〔或译：圣灵〕吗？不同是一个脚踪吗？』(林前九26、林后十二18下)