永恒属灵质量的装备与预备-1

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马太福音二四45 ~ 46

马太福音二五1 ~ 4、20 ~ 25、31 ~ 33

我们所信的神是一位试验我们的神。除了今天的经文外，在创世记廿二章，神要亚伯拉罕把以撒带到摩利亚山献给祂。在第1节经文清楚说明因为神要试验亚伯拉罕。另外申命记八章2节讲到神容许以色列人经过旷野四十年，理由是「要苦炼你，试验你，要知道你心内如何。」到了新约时代，在路加福音廿二章31节，主亲自对门徒说：「撒但要筛你们像筛麦子一样。」神容许仇敌工作在祂门徒身上，为的是要试验他们。

我们都曾经历过神的试验，只是有些时候我们不明白，甚至置身在试验当中仍浑然不觉，就像腓力一样。在我返台之前一个礼拜六，我参加一个小组，听到一个姊妹的分享，她住在一间公寓中，楼下有一个共享的洗衣和烘干机，她想在聚会前赶紧把衣服都洗好烘好，她洗好衣服，放进烘干机后，就回寝室做一点事情，没想到一回来，她的衣服已被散落一地，而烘干机里的衣服是别人的。试问若你是当事者，会有何反应？类似这样的事情，神在我们生活中试验我们。

这次我从美国回来，原想大选已过，应该没事了，未料新闻更多，而你的心情又是如何？神也在这些事上试验我们。在选举的过程，你像个基督徒吗？你快乐吗？快乐得像基督徒吗？受苦的时候你受苦得像基督徒吗？神在我们每天的生活中试验我们，目的是要让我们的生命更加的被炼净。希伯来书十二章11节说：「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。」神往往让我们经过属灵的旷野，否则我们的生命难臻成熟。

一、神在试验中训练我们

1.明白神的时候。以前读到旧约中约瑟的故事，觉得约瑟很好，最近仔细读约瑟，发觉他挺讨人厌的，你看人人都穿得朴朴素素的，他却独穿彩衣，而且没事就说，作梦梦到哥哥们拜他，连爸妈都要向他下拜，如果我是他的哥哥，很难不想把他卖到埃及去。因此，从某个角度看，约瑟年轻时受苦，有很大成份是自找的。并不是说他领受的异象非从神而来，不，他的异象和感动都是从神而来，问题是分享这异象时没有按照神的时候(timing)，当我们不在神正确的时候分享从祂而来的异象，就很容易落入骄傲和自以为是的当中。当我们错过神的时候和方法，就可能带给我们周遭人许多的混乱。

2.建立正确的人际关系。在新约，保罗也犯了类似的错误。保罗在未信主之前名叫扫罗，本是逼迫基督徒的，在他要往大马色的路上蒙神光照，信主。然后，他本着以往那十足的狂热份子的赤诚冲到大马色教会说，我来了，我来要事奉神。试想大马色教会看到这个大对头突然大逆转，当然心中狐疑此人葫芦里不知卖什么膏药，因此就给保罗吃了一个闭门羹。保罗只好回到耶路撒冷，到了教会，没想到当地教会仍然不接纳他。于是，保罗只好孤单的回到大数，一待十年。你能说保罗得救的经验不真实吗？他为主摆上甚至不惜一死的热心值得怀疑吗？当然不。但是他忽略一件事，在事奉神的过程，需要有正确的人际关系。必须和同工充分建立信任感，事工才得以推动。作牧师的常有这样的经验，口沫横飞的分享异象，然后登高一呼：「Let's go!」但下面却不动。牧师说：「往下跳」，却没人跳，原因是信任感尚未建立。当我们在这些事上受苦时，常以为是别人的错，殊不知，这是神要试验我们。

3.杂牌军变成精兵。神在我们的生命中试炼我们，就像带领以色列人在旷野四十年一样。神在旷野四十年训练祂的百姓。四十年前，以色列人第一次进迦南地，乔舒亚和迦勒回来报告喜信说，那是丰富之地，主已得胜，我们要进去得那地为业，以色列人却说，不，他们像巨人，我们好像蚱蜢一样。神一气就说，好，不要去。这时以色列人却说我们去。神叫他们去的时候他们不去，神说不要去他们偏又去。这真是今天很多教会的写照。是纯粹的杂牌军。

然而，四十年之间，神训练他们，白天用云柱带领他们。云彩停留在哪里，他们就驻扎在那里。云彩起行，他们才跟着往前走。其实旷野只需十一天就可走完，但以色列人走了四十年。我们发现，他们不是每天都在走，有时停一两天，有时一两个月，甚至两年十年，因此以色列人苦闷至极，于是百姓埋怨摩西，要他向神祷告清楚，是否神搞错了，这个杂牌军刚开始就是不断问为什么，直到四十年末了，他们不再问了，云彩走就走，云彩停就停。四十年之后，这支军队再一次进迦南，他们围绕耶利哥城，一天走一圈，当时他们的人数连小孩粗估有两百万人。两百万人围绕耶利哥城不出声音，这是神训练有素的精兵。神叫他们得胜又得胜。

二、主原知道要怎样行

神试验我们的时候，祂很清楚自己要如何行。第6节经文说：「祂说这话是要试验腓力，祂自己原知道要怎样行。」因此我们处在试验中，要把生命的主权交托给主，因为祂的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念。

1.在试验中不靠自己要靠神。然而，腓力在试验中却彻底失败了。他完全不懂得神的试验，因此，当他领受耶稣的吩咐，叫他去买食物给五千人吃，他和我们一样，第一个反应是召开委员会好好讨论一番，有人说廿两银子不可能买食物给五千人吃饱，另一个说，荒郊野外哪来的快餐店。第三个人说，就算有店面，但天色已晚，早就关门了。……腓力收集了所有不可能的报告，就回到耶稣面前说，这是不可能的任务。今天我们在事奉的过程中，也很容易只看人的分析，却不明白主的心意。

当神试验我们的时候，不是要我们绞尽脑汁，用自己的方法去解决问题，祂乃是要我们回到祂的面前，寻求祂的心意和方法，因为祂自己早已知道要怎样行。

2.在试验中不看环境要看神。在同一个试验中，门徒安得烈就可爱多了，虽然他怎么想都觉这事不可能，但他还是遵从神的话语，找到了一个带有五饼二鱼的孩子，并把他带到耶稣的面前。然后安得烈说：「只是分给这许多人还算什么？」这其实是撒但在信徒身上最大的一个欺骗和攻击。当神呼召摩西出来跟从祂时，摩西说：我拙口笨舌，以色列人不会听从我。摩西自觉不算什么。当神呼召基甸来跟从祂，基甸说：我有何能拯救以色列人，我的父家是玛拿西最贫穷最微小的。以利沙的门徒之妻来到以利沙面前，因为她先生死了，就求助于以利沙。以利沙问她家里有什么，她回答仅有一瓶油。换句话说这瓶油算什么。仇敌喜欢用这句话来欺骗我们，使我们落入消极和苦涩当中。

三、在试验中得胜

1.情绪会传染。埋怨的话是会传染的。今天有一个弟兄上班时计算机在重要关头当机，心里气极了，回到家一推门竟然倒了，进入屋内，看饭菜尚未准备好，觉得事事不顺心，倒霉透了，就责备太太；太太说我在家忙家务带小孩，乌烟瘴气，也很倒霉呀；孩子们看到父母的态度就说我在学校上课，老师不通知就考试，结果考不及格。一个埋怨的人回到家，这个家变成埋怨的家庭，这个家庭进到教会，觉得领敬拜的人唱一些没唱过的歌，牧师讲道又臭又长，结果，埋怨的家庭进到教会，教会变成埋怨的教会。

喜乐也是会传染的。和喜乐的人在一起，你也会很喜乐。因此求神帮助我们选择作快乐的人。

2.日子如何，力量也如何。我们的口不要说消极和埋怨的话，要常说喜乐和感谢的话；不要让环境影响我们，反而要用话语影响环境。圣经上说：「日子如何，你的力量也如何。」按照人的逻辑讲，应该力量如何，日子才如何。但圣经上的说话却相反。这些年来，我发现如果我以感谢和赞美开始新的一天，这一天就充满神的能力。若以埋怨的话语开始，这一天就充满苦涩。因此我们不要单看环境，要转脸仰望神，这位赐力量生命的神会将人的「不算什么」变为神迹。

3.两种基督徒。一种是蚱蜢型，一天到晚在草地里跳呀跳，看到的都是满地的泥泞。另一种是飞鹰型的基督徒，凌空俯看，遍地满了神的荣耀。求神帮助我们脱离从恶者来的捆绑和控诉，当你看到别的小组那么棒，我的小组什么都不行，没有同工，没有司琴，充满了难处，不要忘记主在试验我们的时候，祂自己原知道要怎样行。

4.每个神迹都须经死里复活的过程。五饼二鱼的神迹对众人而言，是在那草地上享受了一次免费的午餐，当他们散会后，定是到处和人说今天的聚会多了不起，五饼二鱼喂饱了五千人，那是当周的头条大新闻，但到了下个礼拜，就换上另一条新闻。很多人的信仰生活也是如此，把信仰当新闻，听听说说而已。但是，对这个拿出五饼二鱼的孩子却是不一样的，他是实际的参与在神迹的过程里。

当那个孩子把午餐带到主的面前，主从他手中把五饼二鱼拿走时，他手上什么都没有了。每一个神迹都必须经过死里复活的过程。但感谢主，主自己原知道要怎样行。主拿五饼二鱼让五千人吃饱，且还剩下十二篮。那十二篮应该是给那个孩子通通带回家。他所献上的，神丰富的回报他。

我们在行走天路的过程，一定要懂得把生活的主权交给神。在每一天的生活中，不要看我们所没有的，否则就会落入「不算什么」的光景，只要献上我们所有的给神，神是试验我们的神。在我们的生活、事奉、家庭，甚至思想里的领域都是撒但试探我们的战场，也是神试验我们的旷野。当神试验你的时候，不要绞尽脑汁去想办法解决问题，只要回转到祂的面前，因为主原知道要怎样行。不要像腓力一样错过神的试验，否则就无法进入神为我们预备的神迹。求神帮助我们在每一个生活的领域当中，献上我们的情感、意志和思想，使我们每天的生活都能经历神迹。

[ 本帖最后由 属灵光碟 于 2008-12-17 20:10 编辑 ]