上帝的审判

mark

万小运牧师

以赛亚书六六1 ~ 6

我们为什么要传福音？终极的理由是：人人都有一死，死后有审判。以赛亚书六十六章六节说：「有喧哗的声音出自城中，有声音出于殿中，是耶和华向仇敌施行报应的声音。」这段经文指的就是审判；「神报仇」就是神要审判。然而，到底神要审判的是什么样的人呢？

有人说：上帝要审判的是不信耶稣的人。这个答案当然不对。因为圣经告诉我们上帝要审判恶人。从以赛亚书六十六章第三节我们看到：「假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像杀人，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。」这节经文叙述他们所作的事从表面上看是非常正面，可是在神眼里不但一点价值也没有，反而还被神厌恶。圣经告诉我们上帝要审判恶人。我不知道在你的想法里，恶人应该是怎样的人；今天所读的经文中，将会告诉我们在神的眼里，恶人是怎样的人。

一、选择自己的路(V.3下)

「这等人拣选自己的道路，心里喜悦可憎恶的事。」(V.3下)什么样的人是神所讨厌、看为恶人呢？就是那些选择自己道路的人。台湾的民间宗教并不是以神为中心，所拜的神明只不过是陪衬；而敬拜的主角其实就是「自己」；因为有事人才会去拜、去求。最近很多庙宇都香火鼎盛，因为现在联考不但父母去拜，连考生、老师也去拜，还会带开光糕给学生吃，听说吃了眼睛就会明亮。其实他们这样拜，真正的目的还是以自我为中心；人和神明之间的互动都是交易式的。而在交易的宗教行为里，首先想到的还是自己的利益。台湾的宗教只不过是反映人类堕落以后一个最真实的现象──自我中心。上帝说怎样的人是恶人？就是拣选自己道路的人。

虽然今日基督徒口中说要寻求神，可是整个考虑的中心还是自己的利益。例如祷告求主引导，希望能够找到「理想」的工作──事少钱多离家近。什么是好工作？就是以我的利益为中心的工作，「理想」就是合适我；而不是求主带领一个收割福音庄稼的禾田。也有人想找的工作是希望能在其中学到一些东西。然而到底为什么要学那些东西呢？

我们发现，基督徒在寻求神，通常还是以自己的利益为优先。例如：主啊！求你带领我一个理想的婚姻。其实心中是祷告：主啊！求你为我预备一个伴侣，让他爱我爱到死，因我才是最重要的。究竟什么是理想的婚姻？有人会如此祷告吗？「主啊！求你为我预备一个理想的伴侣，能真正为事奉主、抛头颅、洒热血、肝脑涂地！」有一个弟兄在学生时代非常热心爱主，在教会里作领袖，后来因为女友离开他，他就不来教会，不信耶稣了。

如果我们是真的寻求神，以上帝为我们的第一优先，为什么当上帝没有立即垂听我们祷告、按着我们所求成就时，我们就开始觉得不需要上帝了？如果上帝没有满足我的需求，或者我觉得不需要上帝时，我们就不信上帝、不要上帝；那么，我们就是恶人，就是上帝所厌恶的人！上帝审判的对象到底是谁？当然，你若说是杀人放火的、作奸犯科的，也没有错。但圣经告诉我们，上帝所要审判、所厌恶的，也包括拣选自己道路的人。除了拣选自己道路的人之外，上帝审判的对象还有谁呢?

二、不理会神的话(V.4下)

「因为我呼唤，无人答应」(V.4下)。圣经告诉我们，上帝审判的第二人是不理会神的话的人。上帝向我们要的是什么呢？耶和华已指示你何为善。祂向你所要是：「行公义、好怜悯，存谦卑的心与神同行。」(弥六8)行公义、好怜悯、存谦卑的心是条件，与神同行是目的。上帝所要的是什么？是要人与祂同行。

什么叫作与神同行？就是听祂的话──祂呼唤，我答应；祂说话，我听从。从第三节的经文中，这群人看起来并没有作错，他们按上帝的吩咐宰牛、献羊羔、献供物和烧乳香，问题是他们只做这些事。反正神要我献上的，我都已经献上了，那么神就应该赐福我。但神真正的要求不只是做这些事，神真正要求的是：你与祂同行，并且宝贵、看重祂的同在，羡慕祂的同在，活在祂同在中。他们真的很糟、都做错了吗？他们不是做了不该做的，而是有很多该做的没去做。该做而没做的是什么事呢？就是「听神的话」、就是「与神同行」。

他们无所谓上帝在不在乎，反正我今天就只献这个；他们不在乎上帝有没有说话，他们的态度反正就是我今天已经献祭了，神就要赐福给我。他们并不理会神的话。

今天在基督徒中间，也有这样的危机。你会发现基督徒常是热心于外面的工作胜过内室的生活。我们需要反省的就是：到底我热心的目的是什么?如果上帝要我来亲近祂，我却觉得可有可无，那我的热心到底是为了什么?难道我不是希望在事奉中更多经历祂？我们会发现：如果我们的心羡慕那些外在的，比羡慕与主同行更多，就会有一个危机：就是主的话不再光照我们；主的灵不再感动我们；或者说主虽然已经告诉我们，但我们听不见，主的灵感动我们，但我们体会不到。因为我们没有足够的时间来亲近主、读圣经和祷告。

是否我们也常会在主面前这样祷告：主啊！我为你大发热心、敬虔，有什么益处呢？我的祷告你都没有听。这像不像台湾民间宗教交易式的信仰？更可怕的是，越来越多的基督徒习惯于所谓的两手游戏──表面上事奉，暗地里上色情网站，或在两性关系上很随便，同时与几位异性交往、约会，或与不是配偶的异性眉来眼去；表面上事奉神，却留很多地步给仇敌。为什么会这样儿？因为没有主的话天天光照，因为我们的生活是不理会神的话的生活。所以你会发现，连基督徒的家庭也会鸡飞狗跳、要死要活、要离婚。

上帝审判的对象是谁？圣经告诉我们，除了作奸犯科、不肯悔改的人以外，也包括了我们中间不理会上帝话语的人。

三、选择神不喜悦的(V.4下)

「反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。」(V.4下)上帝厌恶的人还包括一种人，就是拣选神不喜悦的。什么叫做「拣选神不喜悦的」？有时我在为一些基督徒祷告时，上帝会对我说：他们早就知道我的旨意是什么，只是他们心里挣扎，放不下；他们明明知道那些事是我不喜悦的，但他们还是去做。

基督徒常会强词夺理，想看看是否可以跟上帝硬拗一些东西来。圣经里明明讲信与不信的，不能同负一轭。但有人会说：牧师，难道我们不应带领未信主的人来信耶稣吗？我们可以先跟他(她)交往，向他(她)传福音，等他(她)信了主后，再嫁给他（娶她）。或是说：我觉得上帝感动我为这个婚姻背十字架。我们总有很多理由可以跟上帝强词夺理。明明看重自己的事业过于上帝，却说：我现在很忙，要顾家，要把事业做好（考上好的大学）才有见证。

现在联考很竞争，其实有些父母的压力比孩子还重。父母让孩子去补习，不是孩子竞争，是父母在竞争：「我的孩子怎么可以考得比你的孩子差呢？」难道孩子不去补习，去聚会就一定能考上好的学校？不，上帝是公义的，只要他们多努力，当然应该考上好学校。可是父母若是鼓励孩子竞争就等于是这样教导孩子：你不需要倚靠上帝嘛！你有聪明才干、有补习班的老师、解题方针和许多模拟考题，还要倚靠上帝吗？我们就常常明知道神不喜悦，但总会找理由来塞住别人的口、上帝的口。

有一个基督徒上网时，室友进来看到，说：你基督徒还上色情网站？他辩说：你注意看，这不是色情网站，这是艺术，是写真集！其实说这话的人心里都知道神不喜悦这事。求主帮助我们，有时我们真是太聪明了，我们可以跟上帝强词夺理，编一套理由，使自己良心觉得平安，这是我们最大的危机。

最近我去新加坡城市丰收教会，有个见证令我非常感动：有位姊妹因家境不好，高中毕业没有机会进大学，她就工作一段时间，后来信了耶稣，她希望能再接受更高的教育，就向主祷告，求主带领她接受更高的教育。结果她真的考上了大学。读到二年级时，发现原先所预备的钱不够了，就向主祷告：主啊！我现在需要奖学金，因我遇到经济上的困难。正当她向上帝这样祷告时，城市丰收教会却邀请她当小组长。城市丰收教会的小组长并不好做，一个小组有时多达二十几人，牧养的工作很忙。她心里就很挣扎，因为她必须花更多的时间念书，才能得到奖学金。但她祷告的结果，发现她要顺服上帝、要担任小组长。于是她就答应担任小组长。从她开始做小组长以后，成绩大都变成了A，不但得了奖学金缴学费，毕业时还成为荣誉生。我们听见这样的见证，心里很兴奋。可是就一定会有人这么想：也不是只有她那种小组长，我也看到一种小组长，做牛做马，生意工作不见得很好，也看不见上帝更多的赐福。最近我听说台北灵粮堂流行一句话：传道人、小组长们，你们都很辛苦，我很「佩服，但不羡慕」。这句话的意思是：「传道人、小组长，你们真是劳苦功高，将来上帝有大大的赏赐给你们，我实在非常钦佩你们，但我可不想和你们一样，过这样的生活。你如果告诉我神不喜悦我这样的态度；要不，你想怎么样呢？」注意这句话的背后其实有一种很浓的自我中心意味，就是利益主义。我们明明知道上帝不喜悦这样的态度，但我们却觉得满合理的。求主帮助我们，我们需要上帝天天光照我们、提醒我们，成为一个对上帝的话有回应的人，不是只问主说：主啊！你「许不许可」我这样的态度？乃要问主：你「喜悦不喜悦」我这样的态度和选择？你喜不喜悦我所走的这条道路？因为上帝不仅是审判那些作奸犯科的，我们这些更多认识上帝律法、上帝原则的人，要更严肃的面对上帝的审判。

如果以前我是这样的人，怎么办？上帝给我们开了一条活路：「耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。」(赛六十六2)虚心痛悔，意思就是心灵破碎。今天台湾教会最大的软弱就是心灵不会破碎。我们做了神不喜悦的、得罪神的事，心灵却不会破碎；总以为上帝饶恕我们是一件轻松的事。我们不明白什么叫做圣灵的忧伤，对于圣灵的忧伤体会得太少；做神不喜悦的事、走神不喜悦的道路，却不理会神的忧伤。我们只会想那个浪子回头时，天父永远会在那里等候他、会主动抱他、亲他；却忘记父亲的忧伤。今天的经文告诉我们，神不喜悦明知故犯的人。我们是蒙恩的人，知道上帝的原则，需要神在我们的生命里将属肉体的、自我中心完全破碎。求主光照我们，把我们内心中黑暗的地方显明出来。让我们向主说：主啊!我厌恶自己不是心灵破碎的人，我得罪了你，求你赦免我，不要轻易放过我。主啊！我需要你更新我的灵，让我里面重新有一个被更新、柔软的心灵。求主用祂的话提醒、警告我们，使我们谨慎脚步，回转过来，让我们对神的话有响应，不再拣选自己的道路，而是把自己完全交给主，让主来拣选我们的道路。