当我的两个孩子还小的时候，有两种情况分别让我们夫妇有时感到难过，有时感到安慰：当两兄弟常吵来吵去，吵架完就来告状，这令我们非常难过。但是让我们感到安慰的是：有时我们把好吃的东西给弟弟时，弟弟会说要帮哥哥留一份。我们的天父也是如此；天父不喜欢我们控告，祂喜欢我们祷告，喜悦我们在爱里彼此代祷。 1.撒但是迷惑者，是昼夜控告者(启十二9)，也是说谎者(约八44) 「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的」(启十二9)撒但迷惑普天下又控告众弟兄，并用说谎的技俩迷惑我们。旧约记载蛇诱骗夏娃吃树上的果子，说：「你们吃，不一定死」(创三4)，当大卫「看见一个妇人沐浴，容貌甚美」(撒下十一2)，就动了淫念，进而犯下奸淫、杀人罪。撒但常常会迷惑我们，没有关系，再犯一次又何妨？当我们被迷惑的时候，它又开始控告我们。约翰福音八章44节：「你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。它从起初是杀人的，不守真理，因它心里没有真理。它说谎是出于自己；因它本来是说谎的，也是说谎之人的父。」撒但不但说谎迷惑人、控告人，它连耶稣都要试探，甚至用尽各样方法透过人控告耶稣，将耶稣钉死在十字架上。 在约伯记中，撒但来到神面前说：「你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」(伯一11)神容许灾难试炼临到约伯身上，因此对撒但说：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。」(伯一12)求主帮助我们明白撒但的诡计和技俩，不要上它的当。 基督徒不是完人，难免会犯错，但我们要拒绝撒但的控告，接受圣灵的光照。大卫到神面前说：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。」(诗一三九23～24)圣灵的光照是出于爱，希望我们能明白错误，悔改回转到神面前。圣灵光照的目的是要赦免我们，帮助我们从失败进入得胜；撒但的控告，则是要使我们灰心软弱、失败被定罪。撒但常常不直接控告，而是透过周遭的人来控告我们。只要别人讲一点小事情，我们就觉得被控告。我们要拒绝撒但的控告，但要虚心接受弟兄姊妹的劝告，也进而分辨控告和劝告的不同。 我们要虚心接受神的光照。当有人劝告我们时，不要误以为是控告，以致于灰心下沉。我们要学习分辨，才不会容易被定罪。求主帮助我们，不论别人的态度是控告或劝告，都不要活在被控告里。 除此之外，撒但常透过良心的控告，让我们的良心自己控告自己；总觉得别人是好基督徒，自己却是软弱的基督徒。我们也要在良心上拒绝不当的控告，接受光照。 「神若帮助我们，谁能敌挡我们呢﹖神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么﹖」(罗八31~32)「谁能使我们与基督的爱隔绝呢﹖难道是患难么﹖是困苦么﹖是逼迫么﹖是饥饿么﹖是赤身露体么﹖是危险么﹖是刀剑么﹖」(罗八35)上述经文提到一个重要的关键：撒但要我们在控告里灰心，并且让我们加入控告的行列。但是神要我们从控告中得到释放，接受神的爱，进入祷告的行列。保罗本来不信耶稣、反对人信耶稣，而且还抓、打信耶稣的人。从神的国度来说，他是个失败者，是敌对神的人，但是感谢主，当他在往大马色的路上，被大光四面照耀，「他就仆倒在地，听见有声音对他说：扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？」(徒九4)又说：「……起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。」(徒九6)这个特殊的经历改变了保罗，于是他从被控告及常常控告人的光景中被释放了。保罗感受到神的爱与接纳，由昼夜控告进入昼夜祷告的行列，成为宣教勇士。他从失败者成为得胜者的关键，就在于他懂得对付撒但的控告──保罗宣告谁能够控告神所拣选的人，他深知因着耶稣的宝血流出，洗净了世人一切的罪，所以他说「谁能使我们与基督的爱隔绝呢﹖」我们成功与失败的关键，在于我们究竟是活在控告中或是祷告中。控告充满了定罪；祷告则充满了爱和接纳。我们要拒绝撒但的控告，但不要过度保护自己，乃是需要虚心接受圣灵的光照，靠主宣告没有人可以控告我们。 撒但虽知道神不喜欢听它的控告，但它仍不灰心；我们基督徒知道祷告有用，却常常灰心。大卫和扫罗王都失败过；大卫犯了奸淫并且借刀杀人，扫罗的失败表面上似乎不若大卫严重，但其实这两人，一个是失败者，一个是得胜者。扫罗在失败中自我防卫，成为控告别人的人，继续走撒但的道路。大卫却在错误中觉醒来到神面前说：「神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」(诗五一17)我们要学习从不当的自我防卫中得着释放，不要加入控告的行列；我们要接受神的爱，加入敬拜赞美的行列。 彼得和犹大都是耶稣的门徒。犹大出卖耶稣，彼得三次不认主，但两人的结局却大不相同。犹大在良心的控告中上吊自杀，彼得却在耶稣回头看他时感受到耶稣的爱，知道耶稣爱他、原谅了他，以致当耶稣复活后，问彼得：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么﹖」彼得说：「主阿，是的，你知道我爱你。」(约廿一15)彼得愿意重新活在主的爱中，不再活在控告里，后来成为被神大大使用的人。 盼望全世界所有的教会都能加入祷告的行列，不再有控告、论断、软弱，都能同心来昼夜切切事奉神，来到神的宝座前敬拜赞美。 1.右手拿书卷的羔羊、琴与金香炉，十二支派昼夜切切事奉神……不静默、不息声 使徒行传廿六章七节：「我们十二个支派，昼夜切切的事奉神。」求主帮助我们效法圣经中的十二个支派，盼望我们教会的十二个牧区都能昼夜切切事奉神。感谢主让我们在祷告里看见神的恩典和赐福。有些人早起敬拜，成为光明之子；有些人则是晚上通宵祷告，成为黑暗之光。 有位姊妹常常通宵祷告，神感动她要成为堵住破口的人。去年八月神感动她要多多为国家社会祷告，也让她知道可能有灾难要临到台湾，九二一地震发生时，她就不停地为台湾守望祷告。她常常晚上起来祷告，直到廿四小时祷告中心成立时，她知道神在一年前就预备她的心来服事，所以就告诉同工她可以固定参加晚上十一点到清晨五点的祷告时段，等到早晨五点的人接班才回去。 2.隐藏在教会中、内心里的但以理、亚拿、马利亚……一一浮现 求主帮助我们加入祷告的行列。也许有人觉得自己既不像马利亚，也不像但以理或亚拿，其实我们都是神的儿女，神已经把祂的生命放在我们里面，当我们起来祷告，我们的生命就能活泼成长了。 祷告不是随着自己的意念祷告而已，乃是要用神的话来祷告。我们可以用导读的方式祷告神的话，或唱祷把圣经唱出来，因为祷告是对神话语的回应。祷告也要以神的道为根据，因为神对祂的话和应许，一定会垂听并成就的。 我们要靠着圣灵随时随地祷告，我相信神要拣选廿四小时祷告中心成为万国祷告的殿，在那里要汇集许多祷告的灵和祷告的恩膏、能力，成就许多事。 当刘群茂牧师第一次来到祷告中心，他一进去就感受到神丰富的同在，神的灵在那里运行，于是决定士林灵粮堂也要开始成立祷告中心。也许刚开始我们无法连续廿四小时祷告，但仍要预备进行，因为神的恩膏是会累积的。 此外，祷告也是多方的，我们可以坐、站、跪、躺着祷告；可以用悟性、方言、唱祷、读祷的方式；也可透过个人或是小组一起以各种方式来祷告。 仇敌不喜欢我们祷告，它喜欢我们控告、批评论断。有些人批评论断、讲闲话、看电视、看小说等，可以连续好几个钟头都不疲倦，但是一读经祷告就很累、想睡觉。我们要拒绝这种昏睡、疲倦、懒惰的灵。当我们享受在灵里读经、祷告时，就会发现时间过得特别快，很享受，一点都不勉强，不觉疲倦。这样的祷告能使我们从新得力。 这两周我每天都少睡将近两小时，但我觉得这两周的精神比之前还好，而且更不疲倦。我知道有很多弟兄姊妹为我祷告，也相信神的恩典透过更多的祷告临到我身上，如同以赛亚书：「那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」(赛四十31)前天晚上有两个牧区的通宵祷告会，我参加了前面一小段，昨天早晨又带领清晨五点的祷告，下午开完会又赶去参加竹南灵粮堂开堂礼拜，结束后又赶回来在青崇讲道，讲道结束后又到祷告中心祷告了一会儿才回家。今天早晨本来想，既然整天从早到晚都要讲道，就打算多睡一下，但却睡不着，于是就起来到祷告中心祷告，结果一天下来，似乎没有一点儿疲倦，反而每次祷告完，就更从新得力。 撒但的结局是：「那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。」(启廿十)感谢主让我们从控告中得释放并得着神的爱，加入祷告的行列。保罗本是控告人并被控告的，但是他从控告中得着释放，进入祷告里，以致能说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)「也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。」(弗六19) 当我们从昼夜控告进入昼夜祷告，我们得胜是必然的，必会经历神的得胜和恩典，我们会从失败者成为得胜者。盼望我们的祷告是为了宣教的异象，是有目标的，能将大使命传承下去，直到福音传遍地极。 | 
|小黑屋|手机版|Archiver|神知网
( 黑ICP备09004198号 )
发表于 2008-10-24 22:41:32
