胜过你最大的对手:你的自我

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区永亮牧师

罗马书六1 ~ 14

过去，我在工作上算是小有果效，内心却亟需圣灵的复兴。我和教会同工都活在黑暗当中，一起祷告才完毕，又为事工起了争执；鼓励大家过圣洁生活，自己却非分贪恋。唱诗荣耀神，却听到控告的声音：「你们的确圣洁相爱、彼此包容吗?你爱妻儿及弟兄姊妹吗？」

除了见证表面的工作之外，我有心为主做内在生命的见证，却束手无策，幸而罗马书六章的经文带来很大的释放。它指出基督徒非但能靠主胜过外在的环境，也能胜过内里的环境。真理会在基督徒心中滋长，他因而得胜有余；无需挣扎煎熬，放下自己即可。

六到八章讲基督徒必定要胜过重大争战，过成圣的生活。罗马书七章18节承认：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」这句话是保罗本身的经验；信主之后若还是只靠自己的力量，依旧陷入躲不开、打不赢的战场。

保罗叹息：「谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗七24）罗马当时设有两种刑罚：钉十字架令罪犯在羞辱中慢慢痛死、呛死或流血至死；另一种刑罚称为「取死的身体」，把一个死尸鼻对鼻、眼对眼绑在身上，直到罪犯吓死或烂死，这正是内里争战的写照。

第六章指陈一条出路，就是得胜生活三部曲：了解受洗的意义，经历和主一齐得胜，最后操练得胜。

一、了解受洗的意义（1～4节）

1.在罪上死，就不再活在罪中

信主以后，过去的习惯想法往往依然故我。保罗问：「我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？」（罗六1）有人认为依赖罗马书五章20节「罪在哪里显多，恩典就更显多了。」的保障就成了。

保罗却说：「断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？」（罗六2）「断乎不可」原文的口气粗鲁直率，就是「神禁止这种事」（God forbid）。

2.岂不知浸礼的意义

「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？」（罗六3）受洗的涵意是「认同」，例如以色列人走过红海时领受摩西的洗（林前十2）。受洗象征跟从耶稣，与耶稣认同，建立了一个永恒关系。

结了婚怎可再过单身生活，凡事夫妻两人都该商量一下。很多基督徒照旧过着单身生活，凡事自行决定，不先与主商量一下。又好比服刑期满的囚犯，回到家中还过监禁的日子。

信主，就和基督同钉十字架，「我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。」（罗六5）想胜过种种罪恶或脱离邪灵的人，得先下定决心，做个选择。他得先信主，悔改认罪，借着受洗对众人、天使及魔鬼宣告自己属于耶稣，拒绝活在罪里，反倒要荣耀主。

有人恨恶赌输钱，却喜欢赌博；恨恶睡眠受到搅扰，却喜欢接触邪灵。如果恨恶罪的结果，却喜欢罪行，抓住救恩之际还抓住一些世界或自己，就很难经历救恩的大能。

二、经历与主一同得胜（5～11节）

基督徒持续犯罪，问题出在那里呢？根源在于老我。

1.错误的认知带来错误的经历

基督徒以为，与主一同钉死就会对罪恶失去感觉，那有软弱的可能。果真如此，保罗何必写大量书信鼓励大家爱主、忠心等等，基督徒遭遇试探、压力，又为何一概产生反应？实际上，主再来，将罪的根源拔除之前，我们的老我是死不了的。

「对罪死」至少有两种解释。从圣经的角度来看，死并非消灭，而是分开、隔绝（separate）。亚当夏娃吃下分别善恶的果子，跟神隔绝，圣经说：「你吃的日子必定死」。（创二17）

另一方面，「对罪死」是付了罪的代价。耶稣不会犯罪，无需对罪死去。「他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。」（罗六10）这段经文叙述耶稣为人类的罪恶付出死的代价，承担罪的惩罚（penalty），因此信靠耶稣的门徒对罪同样死了，罪的代价付清了。「你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。」（罗六11）

2.真理带来自由

基督徒摆脱了罪恶奴仆的身分，有能力不犯罪。「因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。」（罗六6）「罪身」就是身体中的罪性（the sinful nature in the body），保罗常用血气、血肉、肉体来形容，亦即老我、自我。旧生命贪婪，故意从事得罪神的事。

哥林多前书十五章预告，主再来的时候，死人带着荣耀强壮的身体复活，活人的身体也产生如此的变化，届时罪性就会连根拔除。

但是现阶段仅能将罪性「灭绝」，原文并非铲除，而是将它变成中立（neutral），像受创或冬眠一样缺乏力量。

希伯来书二章14节形容主耶稣：「儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌权死权的，就是魔鬼。」败坏跟灭绝是同一个字，耶稣在十字架上得了胜，以致于魔鬼、罪性虽然都还存在，却受到败坏，无法为所欲为。

3.圣灵帮助，必然得胜

罗马书第八章解释神预备的宝贵救恩。主耶稣来到地上，为人类死在十字架上，败坏撒但的权势。罗马书八章2节：「赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」借着重生，圣灵将这股得胜的力量赐给信靠主的人，将罪及死亡的力量打败。

我受到罪性的箝制，因此放下自己，寻求圣灵帮助，并非为了外在的工作。你也需要经常被圣灵充满，祂明显地与你同在，就会带来基督复活的生命，引导你过得胜的生命。

三、献上自己为主使用(12～14节）

经常亲近主，才能操练得胜。

1.持续得胜

罪性像糖尿病，目前是无法根治的，病患唯有长期用药，才能抗衡。有糖尿病却拒绝服药，就会变成旧人；同一个糖尿症病患，服了药就成为新人，生活形态（life style）随着大异奇趣。

罗马书一章17节提到，「本于信，以至于信」。罪性依旧留存，基督徒离开神就会软弱跌倒，因而只在头脑上相信主的救恩是不够的，要常常亲近主、被圣灵充满，祂就会将你的脾气思想变成积极圣洁。

2.罪不能作王

罗马书勉励，「不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。……倒要像从死里复活的人，将自己献给神。」（罗六12～13）

消极方面，远离过去捆绑自己的东西，拒绝体贴或随从肉体。积极方面，用意志（will）把自己献给神，用思想意念（mind）来体贴圣灵。结果是，「罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。」（罗六14）

举一个具体做法的例子。首先定意凡事荣耀主，做应该的事，拒绝不正当的事。第二步，求圣灵充满你，让你听见祂的声音，领悟祂的带领，能按照圣灵的指引行动。这时你心中清楚祂会负你的责任，赏赐自由。

万一和别人产生误会争执，先别急着辩驳厘清，何妨任由对方先开口，乘机默默对主祷告：「无论谁对谁错，我决定在这件事上荣耀你的名。」过了一会儿，神的灵充满你，赐下平安，就接着求祂帮助你用正确的态度沟通，并且告诉你该讲些什么。

十几年来，这种作法改变我跟家人的关系。内里的战场消失了，并非出于自己的挣扎，是在圣灵的帮助下达成的。女儿最近寄送电子邮件，庆幸得到新的爸爸。我当场流泪，感谢主让我在基督里成为新造的人，孩子终于获得真正的爸爸。

基督徒往往缺乏概念，认为别人是对头。其实，自己才是最大的敌人；才干能力或许可观，心中却有无法克服的黑暗。神的心意并非如此，祂要医治释放你，松脱内在的捆绑。主耶稣复活的大能足以掌控你的罪性，引导你过自由的生活。