合神心意的祷告

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区永亮

诗篇一四三7 ~ 12

大卫的祷告不仅在于言词而已；这个人确实符合神的心意，所以祷告也符合神的心意。神看重祷告的人，而不是祷告的方式或用词。在祷告前应当思考祷告的态度和内容，将自己准备妥当，祷告就更能合神心意，也才会产生结果。

一、祷告的态度(7节)

有位中年姊妹，女儿遭遇感情上的困难，精神受到打击。她向当乩童的亲戚索取一些符给女儿使用，廿来岁的女儿因而精神崩溃。她要求我们为孩子祷告，我却邀请她先信主。她在信仰上转变以后，孩子大体痊愈了，返回工作岗位。

她问接下来应当如何为女儿祷告，我介绍了几段经文，她托我写下来；后来我才醒悟过来，原来她向我索取的是一个符。倘若态度、动机有误，对神的了解错谬，神岂会垂听祷告。

1. 出于迫切需要

你来到神面前，心灵的情况如何，是否已经预备妥当？大卫遭遇扫罗王追杀或儿子叛变，竭尽了思考、能力和方法，依旧束手无策，就在苦难里向神呼求：「耶和华啊，求你速速应允我！我心神耗尽！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一样。」除非神出面处理，大卫自己根本无法解决。他对神谦卑，迫切寻求神，如同在公交车上牢牢抓住把手，下车后发现手掌已经痲痹。将思想意念放在神手中，自己的心神(spirit、心灵)耗尽，对四周状况浑然不觉，类似昏迷麻痹状态。

「下坑」的原文是「埋进坟墓」，「好像下坑」的意思是彷佛死人，没有办事能力，心中只想着神、只渴慕神，对其他事一概无能为力，也没有任何打算。

2. 对神深刻认知

有些人对神不听祷告感觉生气，其实谁都没资格用表现换取神的恩典，认为自己值被关心，神理当垂听祷告。有一次我感冒了，几位老人家求神医治这个热心服事的仆人。犹太人也认为蒙神拣选是由于祖宗亚伯拉罕和自己都可圈可点。

保罗在罗马书十一章却指出，拣选是出于恩典，与行为无关。假如行为完善才能获得祝福，这叫工价，并非恩典，是主人欠卖力仆人的，因为赏罚一概根据仆人的表现，相同的，神从来没有欠我们任何东西。

大卫对神有深刻的认识，他看见神的信实和公义。神的信实和慈爱是一体两面，神对你怀抱父母般无条件的爱，这正是祂对你信实的原因。祂养育、关心孩子，从不失信。

神的「公义」就是「正确、完全」的意思。人犯罪就不正确，身心灵被自己或别人的罪恶伤害，就会有欠完全。救恩更新内里的残缺，转变生命和生活，神的心意是帮助你最终成为有如耶稣一样正确的人。「你们要完全，像你们的天父完全一样。」(太五48)

3. 对神绝对信靠

大卫向神呼求的态度是，看见自己不行，却知道爱他的神行，神只要愿意伸手搭救，困难立即会消失。他单单定睛仰望神，求神快快应允。灵恩派信徒求祈求在某个人身上施行医治，常说：「Now,now(现在、现在)」，看见圣灵开始运行，赶紧催促「多一点、多一点(More,more)。」

福音派信徒认为无权命令神，其实这种口气不过是情词迫切。急切的原因很简单，这种人信得过神：「我已经知道我不行你行，你不快点搭救怎么办，我得等到什么时候。」没有别的解决方法，神既然迟早都得搭救，拜托快一点伸出手来。

这是对神的信靠，绝非轻慢侮辱。神也乐意垂听迫切的祷告，提供及时的帮助。我为大家祷告的当儿，经常看到神已经准备妥当，祷告者敞开心田那一剎那，就立刻被神的大能所摸着。

有位大块头弟兄，祷告之际彷佛尊硬梆梆的铜像，内心非常挣扎。在幼年受到父亲严格的要求，因此一辈子都靠自己的力量奋斗。他认为没有人会了解他、爱他，信不过任何人，即使遇见困难还是自己硬撑。

他一直流泪，却始终保持沉默。我请他别再硬撑，「你知道自己撑不下去，在神面前也不需要撑下去。把所有的重担都交给神，承认自己没有办法，但是知道祂爱你。」已经认罪悔改过了，此刻要做的不是再反省对错，多想想神爱你。

他果真这么做了，当场受到释放，得着安息。原先健康恶化无法工作，也开不动出租车。如今跑来跑去，再度健康活跃起来。

二、祷告的内容(8～10节)

「内容」并非表面的言词，而是指言词代表的理念(思想)；言语是意思表达，代表谈话者是怎样的人。祷告的态度和内容都正确，才符合神的心意。实际上，人的态度会影响思想，人本身的态度正确，祷告的内容自然就会正确。

1. 陈明需要

大卫说：「求你使我清晨得听你慈爱之言」，原文是求神让他清晨听见神的慈爱。大卫面对困难并没有埋怨：我根据你的吩咐承担王为，竟受这些人欺负，命运为何如此坎坷。此时大卫最大的渴望是遇见神、看到神，因此他首先陈述这项需要。我自己为人代祷时，也经常求主向代祷对象显现。或许你的神学观念和成长背景让你无法接受这种作法；然而当我们研读圣经或翻查教会历史，神的确乐意向祂使用的仆人和寻求祂的人显现。

在灵修时段保留一段空档，在神面前安静等候祂的同在，这是必要的。

2. 表明顺服

在神面前陈述困难和需要，但是千万不可建议神怎么解决，因为祂是神。顺服是搁置本身的打算，神告诉你做什么以后，才安排如何执行。

「求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。……求你指教我遵行你的旨意」。告诉神你应付不来，首先求神指示该走哪条道路，例如与同仁产生摩擦，可以向神询问应该在何时与对方沟通一下。其次，求神教导如何遵行祂的旨意，也就是如何与对方谈话、如何进行下去。

3. 证明信靠

赵镛基牧师强调：「在我的敌人面前，你为我摆设筵席。」(诗篇廿三5)他遇到攻击、误解都谢谢主，因为有大餐享用了。神乐意与信靠祂的人同在。你渴慕、寻求神，圣灵就会充满你，提供安慰和鼓励；尤其若奉献一生荣耀主，圣灵必定运行，透过你将神的旨意由天上带下，改变环境。

「求你救我脱离我的仇敌，……求你引我到平坦之地。」误会、攻击容易带来伤害，圣灵会将你引到平坦之地，意思是让你不会倒下，另一种翻译是把你带到一群义人中间。你发现，充满敌意的人和困难重重的环境突然改变，因为神要负起帮助那些信靠祂的人的责任。

三、祷告的果效(11～12节)

1. 伸张神的公义

「耶和华啊，求你为你的名将我救活，凭你的公义将我从患难中领出来。」公义和拯救是一体两面，拯救的目的是显示神的公义。公义的神必定执行公义，导正错误，你就能脱离错误的环境，这种纠正动作称为拯救。

非但求主改变环境，更盼望神的公义借着这件事由你身上彰显。祈求拯救以前，最好先求神鉴察你身上是否也有错误之处。假若受到神的光照，就应该悔改认罪，否则神的公义一旦显明，你可能和对方同时受责备。此外，困难解决以后，应该靠神帮助负起应有的责任。

2. 高举神的慈爱

「凭你的慈爱剪除我的仇敌，灭绝一切苦待我的人。」所谓「咒诅的诗篇」与私人报复无关，而是作者对神效忠，站在公义真神这边，宣告误导人的仇敌毫无把握，毫无权势。这好比当年宣示对国家效忠。

这句话不是指「求你消灭那位同事」，而是希望这位同仁藉在此事看见主的作为，因而变成正确。

3. 见证神的信实

翁景民弟兄流着泪说：「台湾还没有复兴，神怎么可以让我走？」主将工作、身体、及人与人之间的困难彻底挪开，好叫我们能专心服事主。大卫求主证实自己的信实，「因我是你的仆人。」我们若对神忠心，就一定会经历到神的信实，缺乏这种心态，祷告就可能流于狭隘、制式化，扭曲神的个性，难以符合神的心意。

凡事都在变动，唯有神永远不变；与其在变动里消极祈求援助，基督徒更需要积极走在神永不改变的心意当中。