尊主为大

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谢宏忠

路加福音一46-56

今天的经文是教会圣乐史中非常有名的「尊主颂」，经常在圣诞节的庆典中被拿来演唱。这首诗歌之所以宝贵的原因，在于它的第一句话「尊主为大」。这句话的拉丁文译本，第一个字是〝Magnificat〞，即「放大」的意思。在得知怀有耶稣的身孕时，马利亚心中最大的渴望，不只是小耶稣在她的腹中愈来愈大，更是在她的生命中愈来愈大。再过几天圣诞节就到了，我们要问自己，今年圣诞节我心里最大的渴望是什么？很多人渴望吃圣诞大餐，参加圣诞舞会，或买圣诞礼物、卡片送给好朋友。但对基督徒而言，我们心中最大的渴望应该像马利亚一样，愿耶稣在我们生命中，今年比去年更大；明年比今年更大。我想这是每年过圣诞节，献给耶稣最好的礼物。一个尊主为大的人，会有下面四种生命的特质：

一、对神有亲身的体验

我们怎么知道马利亚对神有亲身的体验，因为她说：「我灵以神我的救主为乐。」(v.47)

1.称神为「我的」救主。这位神不只是别人的救主，更是她的救主。我要特别对我们中间第二或第三代以上的基督徒说话，不要因为一生下来在基督教家庭和教会长大，熟习教会的活动和术语，就忽略对神有亲身的体验。曾有传道人问一位弟兄：「你确定自己是百分之百的基督徒吗？」弟兄回答：「当然！因为我爸爸是长老，妈妈是执事，爷爷是牧师，所以我当然是百分之百的基督徒。」零分！因为基督徒的身份，不在于有多少代的家族传承，乃在于与主有多少的第一手数据。

李文斯敦是十九世纪伟大的宣教士。十二岁信主后，对神并没有深刻的体验，直到二十岁才经历属灵的觉醒，与神有亲密的相遇，决定成为中国的医疗宣教士。完成医学训练后，正准备前往中国之际，鸦片战争爆发，无法成行。英国伦敦差会就把他派到南非。此后，李文斯敦把自己的一生奉献在非洲的宣教祭坛上。当他要离开世界的那个晚上，跪在床前祷告，并且在他的日记上写下最后的祷词：「我的耶稣，我的王，我的生命，我的一切，再一次把我自己奉献给你。」就这样在祷告中离世。李文斯敦在人生的终点站，与主面对面交谈，称神为「我的」王，「我的」生命和「我的」一切。

2.心中常以神为乐。马利亚想到神，心里就喜乐。当一个人对神有越多的亲身体验，心里对神也会有越多的喜乐。一个以神为乐的人，有两种特征：(1)脸上常有笑容。箴言十五章13节说：「心中喜乐，面带笑容」，但面带笑容的，心中不一定喜乐。SOGO百货公司的电梯小姐，虽然笑脸迎人，可是心中不一定喜乐，因为天天都要说同样的话。如果有心事，强颜欢笑，更是痛苦。但是一个以神为乐的人，不论环境如何，脸上常有笑容。(2)口中常有诗歌。保罗和西拉被打下在监里，他们不但不沮丧，反而在监狱里唱二重唱，众囚犯都侧耳而听。以神为乐的生命，会吸引人归向主。

问题是，为什么有些弟兄姊妹对神有亲身的经历，有些却无？我思想马利亚的一生，发现关键在于她常常将神的话存记在心，反复思想。当马利亚不明白神的话时，她就反复思想(参路一29，二19)。

一个常常反复思想神话语的人，比别人有更多的机会经历神，因为我们的心浸泡在神话语中，会越来越柔软。而一颗柔软的心对神的作为会十分敏锐，一点小事情都可以察觉到是神的工作。反之，一个心里没有神的话，灵里迟钝刚硬的人，即使发生了很大的事情，也不觉得是神的工作。

二、知道自己的身分地位

1.承认自己的卑微。马利亚说：「因为祂顾念祂使女的卑微」(v.48)，马利亚承认自己的卑微，称自己是神的仆人使女。在当时的罗马时代，没有人喜欢被称作仆人，因为罗马政府讲究的是能力，他们的军队打遍天下无敌手，所以罗马人喜欢夸耀自己的能力。如果你称一个罗马人为仆人，他会非常生气，因为仆人就是奴隶，是没有地位、被藐视轻看的一群人。

我们教会有一位台大农工系的教授，他名片上的头衔，第一行是耶稣基督的仆人，第二行才写台大农工系教授。这位弟兄在教会和学校谦卑服事，虽然是教授，却做了许多别人忽略或不想做的事，他真是一位懂得卑微在神面前的人。

马利亚知道自己的卑微，想到万王之王，万主之主的耶稣，居然要透过她来到这个世界，就深觉自己的不配。完全是神的顾念和拣选，不是自己的努力和成就。因此，不论我们在世上有多大的成就，要永远记住我们原来的身分。就像陈水扁总统，虽然他现在位高权重，但是他若忘记他原本是贫穷农家之子，在神面前他就是一个骄傲的人。记得他还是总统候选人时，我有机会受邀参加一些企业家为他举办的圆桌餐会。席间，陈水扁说他竞选台北市长连任失败，冥冥中有天意，要他竞选总统。感谢神给我机会，借着「天意」这个话题，用但以理书所说的：「至高者在人的国中掌权，要将国赐给谁就赐给谁。」来解释什么叫「天意」。因此，如果陈水扁总统忘记今天这个位子是神赐给他的，那么他在神面前就会像尼布甲尼撒王一样被赶逐，失去王位。诗篇说我们的本体不过是尘土，我们所有的一切都是神的恩典。

保罗深刻认识这一点，虽然他成就了伟大的宣教事业，他却越发的卑微。刚开始出来宣教时，他说我不在十二使徒之下，是特别被拣选做外邦人的使徒。后来他说，我比众圣徒中最小的还小。最后他说，在罪人中我是罪魁。求主帮助我们永远卑微在神的面前。

2.小心假谦卑的陷阱。一个卑微的人不等于是个自卑的人。基督徒往往很容易掉入假谦卑的陷阱，当同工邀请你服事这个那个，你就说我什么都不会，最好找别人，这叫假谦卑。假谦卑是神说可以，你说不可以。神对摩西说你可以去，把以色列人从法老的手中救出来。摩西说不可以，我素来是拙口笨舌的人，你找别人吧！这叫假谦卑。假谦卑是真骄傲，因为神说可以，你说不可以，表示你比神还大！反之，真谦卑是神说可以，你也说可以，虽然你力量不够，但因着对神的信心，你就不小看自己。因此我们要小心，当我们承认自己卑微时，不要掉入假谦卑的陷阱中。

3.马利亚的地位与定位。由于马利亚的身份特殊，在教会历史中出现了二种偏差的看法：一是尊马，一是贬马。「尊马」就是把马利亚升到天后的地位，向她祷告，请她向耶稣关说，成为马利亚崇拜。「贬马」是认为马利亚没有什么了不起，只是一个平凡的女子。这种看法忽略了48节后半所说的：「从今以后，万代要称我有福」，平凡的马利亚有不平凡的身份和福气。万代要称马利亚为有福，因为她生了一位万王之王，万主之主。马利亚的身份和地位，不在于尊马或贬马，乃在于她为我们树立了「顺服就必蒙福」的典范。她一生顺服神，耶稣死在十字架上，让她心如刀割，她还是顺服到底。

三、抓住神宝贵的应许

神在圣经里给我们很多的应许，有人说应许在神属灵的宝库里，是最珍贵的珍珠和钻石。圣经中神给人的应许有7487个，如果每天用一个，可以用20年之久，有一些应许还可以用到世世代代。

1.敬畏神的人必蒙神的怜悯。50节说：「祂怜悯敬畏祂的人，直到世世代代。」这是非常宝贵的应许。周牧师的家族可以印证这段话。周氏家族第一个信主的是周牧师的祖父，祖父后来带领曾祖母信主，又带领七个孩子信主，也就是周牧师的父亲那一代。后来又传了三代，总共六代。周牧师的祖父家境贫穷，身份卑微，但为人正直，爱人爱神，是一位敬畏神的长老。神怜悯他的后代，成就今日的见证。今天周牧师的家族中有很多人当牧师、医师和宣教士，还有很多人爱主服事主。神真是怜悯他们，而且是世世代代。

神的怜悯不只是口号，更有具体的行动。51～53节讲到神怜悯的对象有三种人：(1)无助的人。(2)卑微的人。(3)贫穷的人。我们教会有一位姊妹未信主前，有一天她家的智障儿走失了，他们全家出动去找，却遍寻不着。这位姊妹找到大安森林公园，疲累无助，难过得坐在椅子上。无意间抬起头来，看到宣教大楼的十字架及「耶稣爱你」的字，顿时心中一阵温暖，就向耶稣默默祷告：「耶稣，如果你真爱我，能不能帮我找回孩子。」过不久，警察就把这个孩子送回家。她非常高兴，也很感恩，就来教会聚会。后来她们全家都信了主。神真是怜悯无助的人，这个妈妈只不过是抬头看了十字架一眼，在心中默默向神祷告，神就听了她的呼求和祷告。

我称神的怜悯是「颠覆传统、开创新局」的怜悯，因为世人都向往达到有能力、有权柄、有财富的境界，可是51～53节说：「狂傲的人正心里妄想，就被祂赶散；祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。」神的目的何在？乃是要叫一切有血气的，没有一个在神面前可以夸口。当尼布甲尼撒王说，这大巴比伦城是我用大能大力所建造，要显我威严荣耀时，话还没说完，就精神错乱，吃草如牛，从君王摇身一变为野兽。

2.神的信实是信心的插座。「祂扶助了祂的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。」(vv.54～55)我们之所以有信心，是因为神是信实的。如果我们很有信心，但神不是信实的，那么我们的信心就没有功效。因此，神的信实是我们信心的插座。神对亚伯拉罕、以撒、雅各都说了同样的话，就是地上的万族必因你的后裔得福。是神的应许使以色列在亡国多年后，仍不至灭种，否则耶稣基督就生不出来，今天我们也不用庆祝圣诞节了。神记念祂四千年前所说的话，事情果然应验了，神的信实真是存到万代。愿我们都懂得用信心支取神的应许。

四、勇敢面对现实的压力

1.勇气十足的马利亚。「马利亚和伊莱沙伯同住，约有三个月，就回家去了」(v.56)，我每次思想及此，就觉得马利亚真是勇气十足。38节告诉我们，马利亚听见天使对她说话后，就急忙离家前往伊莱沙伯的家，住了三个月才回家，这时她的肚子已经微凸。左邻右舍看到这光景，议论纷纷，心想马利亚当时一定发生了什么不可告人的事情，才会匆匆离去。现在回来了，果然不出所料，肚子都大了！马利亚在这种情况之下还敢回家，实在需要很大的勇气。因为根据旧约的律法，未出嫁的女孩发生这种不名誉的事，是该被石头打死的。马利亚之所以伟大，是因为她冒着生命的危险顺服神，她看重神旨意的成就，胜过自己的生命和名誉。她宁愿自己受羞辱，也不愿牺牲神的旨意。有些基督徒刚好相反，为了金钱、名位的获得，牺牲圣经的真理和属灵的原则。像以扫一样，为了一碗红豆汤出卖长子的名份。这些人会说：「不要唱属灵的高调，人在江湖身不由己，信仰归信仰，生活归生活，遇到现实压力，为了生存，怎能不低头？」但我要说，这不是属灵的高调，是属灵的原则。

2.压力锅中的信仰见证。教会北区有一位弟兄在公司里担任协理，虽然经济不景气，但他坚持属灵的原则，不用不法的方式来得标。结果三个月接不到任何案子。公司的上司责怪他，同事也羞辱他，叫他不要挡别人的财路，他心里承受很大的压力。但是三个月之后，神却让他同时接到很多案子，金额达三亿多，他的上司和同事高兴得不得了，他不但没有减薪还加薪。

当我们处在压力锅时，要效法马利亚活出尊主为大的见证。唯有在现实生活的压力中，才能看出我们信仰的真实性。不要怕压力有多大，只要我们持守真理，神一定帮助我们。正如马利亚回家以后，神就向约瑟显现，在梦里告诉约瑟：不要怕！只管娶她过来，因为她所生的孩子，要将人从罪恶中拯救出来，你要给他起名叫耶稣。亲爱的弟兄姊妹，尊主为大不是在棉被中，而是在压力锅中。让我们一起在压力锅中经历神的恩典吧！

最后，愿我们都能像马利亚一样，把神的话存记在心，反复思想；承认自己的卑微；抓住神的应许，并以信心经历神的信实；虽然我们还是要面对现实生活中种种压力、挣扎和痛苦，但神必帮助我们，直到尊主为大的生命在我们身上彰显出来，阿们！