你们去吧!

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周神助牧师

路加福音一○1 ~ 12

「要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。」(路十2)这句话在充满敌意的撒玛利亚讲过，在藐视祂的加利利讲过，耶稣在撒玛利亚第三次又重复讲。耶稣多次重复的命令，具有绝对的重要性。

神交托大使命，也赋予执行的谋略和能力，圣灵正是谋略和能力的来源。「耶和华的灵……就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。」(赛十一2)对于传扬福音，耶稣教导了这些策略。

一、福音的策略

1.团队的策略

「主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在祂前面，往自己所要到的各城各地方去。」(路十1)两人一组和单独作战比较，力量和说服力完全不同，一个人讲话，另一个人就在旁边祷告，也证实这段谈话是事实。「凭两三个人的口作见证，句句都可定准。」(太十八16)彻底执行两人团队行动，因一人追赶千人，两人追赶万人。

耶稣选召了十二个人，这也是传福音的重要策略。神对哥伦比亚波哥的大牧师启示了G12小组策略，在教会运用这股动力，产生了爆炸性的增长、震撼性的福音效果。神嘱咐他把这项策略介绍给亚洲。

你不需要个人马上带领十二个人，只要带领三个人信主，这三个人各自带领三个朋友，就形成G12小组了。每个小组成员再去带领三个人，这三个人各自带领三个朋友，这个G12小组就衍生出十二个G12小组。

耶稣差遣七十个人，圣经原文是七十二个人，也就是六个十二。在马可楼上，一百廿个人(十个十二)同心合意的迫切祷告，廿天以后圣灵降临在他们身上，带来能力。

三千个人围聚，十二个使徒站起身发表谈话。彼得代表十二个使徒，也代表一百廿个同心合意祷告的人，因此三千个、五千个人都信主了。无论是两个两个出去、拣选十二个门徒，或者设立七十二人，十二都是圣经中策略性的数字。

2.祷告的策略

「你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。」(路十2)福音的策略由祈求(祷告)开始，首先向主求福音人才。盼望透过祷告和训练，每个基督徒都有传福音的负担，都能担任福音使者。

「打发工人」是神主动的意愿，但是祂只采取「被动的主动」行动，也就是等候基督徒配合。这是兴起福音使者的奥秘，韩国、中国大陆和瑞典都是明显的例子，越祈求庄稼的主打发福音使者，就会出现越多福音使者；不祷告，神就不派遣工人。

在艰难中，中国大陆的家庭教会不断增长，因为每个人都传福音。天天是礼拜天，人人都是传道，处处都是教会。每天清晨五点聚集敬拜、祷告、赞美。在没有牧师和传道人的地方，每个人都传福音，人人都是传道人。无论基督徒走到哪里，都聚集敬拜，形成教会，实现了圣经的教训。中国大陆大量祷告，庄稼的主就打发每个人去收成。

3.行动的策略

「你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。」(路十2)教会必须向外发展，只要大使命尚未完成，祈求工人的祷告就要持续下去，福音行动也要持续下去。耶稣差派门徒：「你们往普天下去，传福音给万民听。」(可十六15)

主耶稣要教会向外发展，采取实际的行动。我在教会长大，感觉走入教会很容易，想到出去传福音却有点胆怯。但是，神会与我们同去，但愿我们成为外向的教会，走到哪里就把福音传到哪里。

4.接力的策略

施洗约翰是头一个为耶稣预备道路的开路先锋，他呼喊：「天国近了，你们应当悔改。」(太三2)此外，耶稣又设立了七十二个人预备道路。你去的地方、走过的道路，耶稣会接着前来，不会留下你一个人孤军奋斗。有时候去传福音表面上看不到结果，但是耶稣和圣灵会接棒。有人对某位病患传福音以后，身穿白衣的耶稣就到病房来了。

有一个人从小被母亲带进庙里，膜拜了很多偶像，唯独没有去过基督教会。有一天躺在床上，忽然感到有人进入房间，这个人不是以前膜拜过的偶像。主告诉他：「以前在困难里保护你的是我，不是你膜拜的偶像。我还为你把许多困难挪开了。」他就进入教会，信主了。

5.信心的策略

「你们去罢。我差你们出去，如同羊羔进入狼群。」(路十2)但是不要惧怕，「不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。」(路十4)庄稼的主和打发的工人同在，只要信靠主，祂会供应你的需要。使徒遇见逼迫，被拘禁恐吓，有时受到鞭打、棍棒和石头，但是福音传开了。

「你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。」(路十7)有些传道人放下工作，去事奉神，有人有固定的生活费用，有人凭信心没有固定的费用。我发现「人」是关键，方式不是最重要的。

传福音最困难的中国大陆，差派了最多福音使者。他们只带着单程车票，前往山东或黑龙江，诚然像羊进入狼群。过了几年回报，福音已经传给十几、廿万人，大量的群众信主了。

郑昌国牧师在决定全时间事奉的前夕，考虑到家中的生活需要和债务。父亲过世了，弟妹还在就学。但是神提醒他，当年门徒整夜打不到鱼，耶稣显现时头一句话就是：「小子，你们有吃的没有？」(约廿一5)祂在岸上预备炭火，为大家烤鱼和饼。所以郑牧师勇敢踏出一小步，在过去卅、四十年的时间里，神始终供应他全家的需要。

6.拓展的策略

「无论进哪一家，先要说：『愿这一家平安。』那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。」(路十5～6)传福音的对象是个人、家庭、城市和国家，主渴望赢得全世界。每间教会都领受了福音的大使命，主嘱咐每间教会：「你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。」主说：「你们去吧！」在各处建立教会，传扬福音，展开宣教工作。

灵粮堂不断拓展、不断植堂，我们有个心愿，想和台湾众教会一齐赢得台湾、赢得全世界。这是主所赏赐的福音策略，耶稣的命令是从个人到家庭、到城市、到国家，进而将福音传扬到普天下。

二、宣扬权能全备的福音

1.平安的福音

福音使者将平安带给大家，信靠主，就获得赦罪的平安、卸下重担的平安，以及保守的平安。耶稣承诺：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」(太十一28)保罗也宣告：「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」(腓四7)

这种平安是永恒、不能被夺走的平安，也是患难中的平安。主赋予的不只是平安无事或无事平安，在无事的时候有平安，在患难中依旧有平安。我们把平安福音带到每个家庭、每个城市，大家就会经历与神和好、与人和好的平安。

2.医治的福音

「要医治那城里的病人，对他们说：『神的国临近你们了。』」(路十9)神常用神迹奇事，特别是医治来证实你我所传讲的福音，因此医治常与传福音互相连结。神的名字是耶和华拉法，主耶稣为你我受了鞭伤带来医治。

韩语崇拜的张玹琎牧师过去在韩国罹患血癌，非常痛苦，医生告诉他只剩下几个月的生命。因此，他服用安眠药自杀，昏睡三天。蚂蚁爬满了全身，神却给他恩典，让他醒过来。没死成又跑去跳河，没想到警察赶来搭救，把他痛骂了一顿。他没有办法，只好禁食祷告，第三天得到神彻底的治疗。

医治必须与神的健康定律并行。不可仰望医治的能力乱吃、乱喝，必须同时遵守生活的定律，改变生活和饮食习惯，注重身体健康。保罗也提醒健康的定律，提摩太胃部出了问题，保罗并没有提议为他祷告，反倒劝他改变饮食习惯；以巴弗提生病时，保罗要他改变生活习惯。

有个笑话很有趣，两个胆固醇和体重偏高的人一起前往享用自助餐。甲比较注意身体健康，避开胆固醇过高的食物。乙认为神会保护，没有问题，一面拿一面奉主的名赶除胆固醇的鬼。甲就对乙说：「这类的鬼，不禁食祷告就赶不出去。」

华神的脚底按摩传道发现，基督徒比非基督徒身体差，传道人又比基督徒身体差，师母又比牧师身体差。神愿意祝福基督徒凡事兴盛、身体健壮，就像灵魂兴盛一样，也就是身心灵都健康，能见证神救赎的恩典。神指出：「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百廿年。」(创六3)

摩西注重身体健康，他活到一百廿岁，然而一般人常不注意身体，诗篇九十篇10节摩西说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。」神的恩典却帮助他活到一百廿岁，我希望成立「百廿俱乐部」。基督徒身心灵都健壮，就能见证神赏赐的医治能力和健康定律。

3.审判的福音

「人若不接待你们，你们就到街上去说……你们该知道神的国临近了。……当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！……推罗西顿所受的，比你们还容易受呢！」(路十10～14)福音乃是公义的福音、审判的福音，有一天神会按照公义审判天下。保罗表示：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」(来九27)

神对所多玛、蛾摩拉、推罗、西顿等城市发出硫磺火焰，居民被烧死了，没有知觉也不再痛苦，但是最后的末世审判比这难熬太多了！所有的人都要在白色大宝座面前，接受末后的审判。生命册摊开了，信主的人记录在册上，不信的人不在册上，根据自己的行为接受审判。

那时烈火不会熄灭，虫不会死，不信的人遭受永远的痛苦。在大宝座前没有房子、没有山、没有树，无处躲藏。这样的痛苦，就是我们必须积极传福音的缘故。

4.权柄的福音

「又对门徒说：『听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。」(路十16)有人把福音传给你，他不仅是你的邻舍、同事、同学而已，他还是接受耶稣差遣，代表主耶稣前来的福音使者。听从他就等于听从耶稣，弃绝他就是弃绝耶稣和差遣耶稣的父神。

同样的，你去办公室、医院、学校、看守所传讲福音，就是接受主的差遣，是代表主耶稣前往。耶稣清楚指出我们有权柄；主对顺服的人赏赐圣灵，圣灵和我们一同为主作见证。这是何等严肃、何等宝贵的权柄。我们拥有福音的能力和权柄，将福音传到地极。