注目仰望救主耶稣

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区永亮牧师

民数记二一4 ~ 9

一、仰望耶稣

1.因为我们都得罪了神

为什么需要仰望神？可能有些朋友不太同意；或许有些基督徒说：「我虽然软弱，却没犯什么错。」其实仰望神不是某个时候的事情，而是天天的事情，因为你、我都需要常常有神的手扶持，好让我们能够活在祂的救恩里面。

这些以色列人怎么得罪了神呢？因为他们常常埋怨。保罗在哥林多前书说这些人是「硬着颈项不信的人。」即使他们已经看过神迹奇事，看着红海为他们分开，但是这些人仍然埋怨。所以不见得是犯了什么大错，只要带着一个不感恩的心态来到神的面前，我们就会失去神的祝福。

这些以色列人在旷野中「因这路难行，心中甚是烦躁。」（民廿一：4）因此百姓就对神和摩西埋怨说：「你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢，这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。」（民廿一：5）

当百姓走在旷野中没有水喝，摩西祷告神，神就叫他击打盘石，盘石有水涌流出而给百姓喝。当他们说没有食物，神就从天上降下吗哪来。诗篇七十八篇告诉我们，当以色列人最先吃到这种圆圆、甜甜的小东西，欢呼着说：「这是天上的粮食！」「这是大能者的食物！」在他们一无所有、一无所能的时候，神为他们预备了食物和水。曾几何时他们却怀念起在埃及可以吃韭菜、吃大蒜，因此用了这么一句重话「如今我厌恶了这淡薄的食物。」「淡薄」基本上就是「恶心」的意思，是吃了就想吐的食物。这不仅对那个东西不满意，对那位供应的神也不满意；这不仅是不感恩，简直是忘恩负义了。

让我们一起静心默想，是否满意神为我们预备的？是否满意今天所拥有的吗？是否真活在知足里与感恩里面？当我们刚刚进入一间公司时会满心感谢主，在小组、在众弟兄姊妹中做见证，但是一个多月以后还能如此吗？每次证婚时新人也是充满感谢与赞美，但不要过了两个月就变成：「牧师啊，我看错了。」其实不是看错对方，只是不再懂得感恩，这就是忘恩负义，以至于我们在此时得罪了神。

2.以致受到这样的痛苦

在这样的埋怨中，「于是耶和华使火蛇进入百姓当中，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。」（民廿一：6）我们读旧约时常常不能明白，难道几句埋怨的话，神就要施予这么大的惩罚吗？这里的「火蛇」不是蛇着火了，而是一种很毒的蛇，咬到人后伤口好像被火烧一样，蔓延到最后整个身子烂掉。

神为什么让人受到这样的灾害？基本上「神使」的意思，不是神故意害这个人，乃是神说：「我掌权，因为我是神。」然而不要忘记旷野中本来没有水喝，也没有粮食，但这些年来神让他们没有缺乏；旷野中本来有很多的蛇，但这些年来他们没有被蛇咬，是因为神用手扶持他们。就如同云柱、火柱在他们前、后，成为他们特别的保护。因为人的不满和埋怨，神就说：「既然我安排的不好，那你们自己照顾自己好了。」这就是保罗在罗马书讲的「神的任凭」。神没有放弃(give up)，神就任凭他门(just let it go)，所以当神的手一拿开，毒蛇就进来伤害他们。百姓后来悔改了，是因为明白了这些年来他们不被蛇咬是依靠神的保护。神有绝对的主权可以改变、控制、掌管我们，但是祂不会强迫我们，因为祂非常爱我们。

我常说当弟兄姊妹邀请朋友来出来祷告时，绝对不要勉强，因为这是恩典，恩典不能够勉强给人。神不在条件、不在功德、不在人的夸口或怀疑中来做工，神只在恩典里面来运作。有一次我在祷告时求主医治，当我看到耶稣伸出手的时候，里面什么都没有。我说：「主啊，医治在哪里？」突然我发现祂手上有一样东西，是过去没有但今天有了──祂手上的钉痕。原来主让我更的深明白祂要给我的不是我的需要而已，祂提醒我：「我已经把我的生命给了你」。神是用爱的力量推我们向前，因此仰望耶稣前需要先调整好我们的心态。

3.耶稣是「唯一」救主

有些慕道的朋友很有心，但总是在这一点上过不去──如果不讲耶稣并祂的钉十字架，他们就不会讨厌这个福音。因为十字架在当时是用来挂罪犯的，所以信一个挂在十字架上的大犯人就会得救吗？我们要注意的不是那个方法，重要的的是谁给你的、是谁定的？神迹之所以这么奇妙、宝贵，是因为这是神做的。如果神是无所不在、无所不知、无所不能、「唯一」的神，那么祂想出的方法必是「唯一」的方法，因为没有人比祂看的更深、更远。所以我们来到神面前，接受耶稣是为你、我预备，能够蒙恩得救，能够得医治的「唯一」方法。

二、「一望」耶稣是得救的「唯一」方法

1.神对以色列的拯救

神怎么拯救这些以色列人？这些百姓回转时知道他们得罪了神，得罪了神的仆人摩西。神看到这些百姓回转，就为他们预备救法。这救法很有意思，神没有叫摩西做药解救他们，也没有要摩西为百姓代求，反而叫他做了一件反常的事情──做一个铜蛇挂在杆上，凡是被咬的人只要一看就可以得医治。

不久前神才跟摩西颁下十诫，神说：「不可立雕刻的偶像」(利未记廿六1)；不仅如此，蛇在当时的文化中是很有能力的一种权力(power)的象征，但是归类在比较邪恶的能力底下。因此这救法是超乎感觉、超乎理性也超乎文化的。但前面我强调过，问题不在于那个方法，而是在谁给的方法？如果今天求神来帮助，你就需要完全信靠，不再依靠感觉、宗教或文化，不再靠人或靠你自己，乃是完全的交托，真正的信心就是一种顺服。而当我们把自己放下，把自己的意念、所持守、所自豪的都放下，我们就会遇见神。

2.主耶稣是预表的完全实现

常有人问我：「为什么我祷告都不遇见神？」让我分享以下几个步骤：

第一、先感谢赞美神的救恩临到我们，即使祂不做什么，都要感谢赞美祂，因为祂是神。

第二、如果我们的行事为人不能与蒙召的恩相称，我们得罪了神、没有为主做见证，要求主饶恕。

第三、向主说：「主，我愿意把我的困难、我的需要、心灵的软弱交给你，主啊！求你来释放、来医治，好叫我能够为你做见证。」这不是跟神交换条件，乃是经历神以后，才有把握为主做见证。

第四、接下来不要再出声、不要再讲话，单单的来仰望耶稣。愿意的话可以伸出双手，闭起眼睛，从内心看着那钉在十架上的耶稣。这时候我们要看到神的圣洁、公义，深深体会神的爱，当这样默想十架时，我相信你只有一个回应，那就是「耶稣，我爱你！」主耶稣会非常自然的向我们显现。曾经听过北美的一个传道人在这点上，特别强调诗篇四十六章第10节：「你们要休息，要知道我是神。」(Be still﹐ and know that I am God)，这对我来说有很大的帮助。若心不安静，就听不见神说话、看不见神做事。马太福音说：「你们祷告不可像外邦人，用许多重复话，以为话多了必蒙垂听」（太六7）谁能够用劳力换神的恩典呢？

所以神这次叫百姓做一件事情，就是抬起头来仰望神。当这铜蛇被高举的时候，也是预表主耶稣基督将来要被高举。摩西怎样举蛇，人子也要照样被举起来，好叫信的人可以得救。铜蛇和火蛇看起来一样，但是本质不一样。耶稣来到地上看起来跟你、我一样，但本质完全不同。祂是神，我们是人。当这有罪的我摸到那无罪的神，只要愿意信靠，那无罪的就代替我们有罪的，整个救恩就是一个代替。今天救恩和医治已经为你、我预备，我们只需要做一件事──像当年的以色列人望着那举起来的铜蛇，定睛仰望那钉在十字架上的耶稣。若是如此去行，许多奇妙的事将要发生在我们的身上。

三、一起来仰望耶稣

1.一望

「一望」就是信心，是每个人都可以做的事情。信心绝对不是有学问、有钱或有势的人才有，关键在于我们肯不肯去看一看、肯不肯回转？肯不肯说：「神啊，我不行，但你行！我不能，但你能！」你要走出来其实只在于这一个信心的动作，有时候走出来就活了，就得医治、得释放了。因为永生神的应许，整个恩典早已为你、我预备。

很多时候基督徒还是会活在困难当中，其实这些困难是我们有意无意中远离了神。包括我们对神的预备不满意、我们不知道如何在困难中寻求神的面，于是就很容易发怨言，以致于自己制造了一些咒诅和伤害。从前我们许下诺言要爱自己的妻子、丈夫，现今却变成彼此批评、论断，甚至咒诅，以致到了一个地步，神说：「ok，如果你们夫妇要自己处理问题，我就走一边去。」所以很多的苦毒就进到家里面，包括一些身体的软弱等等。这时我们需要做的一件事就是回到主的面前，单单的来仰望祂，如此就要蒙医治、得释放。

2.就活了

昨天有机会去一个团契，下午讲完道我就说：「需要祷告的可以出来，我们看看神要做些什么？」其中有一个姊妹哭的很激动，我为她祷告说：「主啊，安慰她、帮助她，这时候向她显现。」我也跟姊妹说：「妳要学习把妳的重担交给主。」然后我为其它人祷告，她还是站在那里，等她发现其它人都走光了她才回去。

一位同工告诉我，这位姊妹虽然来过一阵子，也觉得信仰对她有帮助，但还没有信耶稣。会后她对同工分享说，以前她对走到前面内心总是很反抗，而今天一方面教导很不错，一方面她来的时候，整个右边的身体从头到脚都不舒服（以前生过病），当听到牧师呼召说，若有人的脊椎骨，特别是脖子和背部不舒服的可以到前面来，这简直就是对她说的。她就走到前面，而且莫名其妙的哭了，彷佛神的灵在她里面做极深的工作。

晚间我讲道前，这位姊妹上台作见证，叙述了整个经过。最后她说：「好奇妙啊！本来我的身体很痛，突然发现轻松很多了。看，我的脖子原来不能这样转，现在我转给你们看！」当晚讲完道我继续服事，就告诉这位姊妹如果还有需要，我可以为她祷告。一直到快结束时这姊妹才匆匆跑上来，我问：「妳还需要祷告吗？」她点点头。我说：「姊妹，这次让我们做一件事情，单单的来仰望耶稣，就像下午别人都走掉了，妳仍然一个人站在那里，我们看看耶稣要怎么做。」我就举手为她祷告，特别求主的宝血遮盖，求主的灵在她身上给她力量，奉主的名祝福她，让主的医治从头到脚，尤其是身体的右半边。没多久神的灵落在她身上，一直到我离开，她还躺在那边。

「一望，就活了。」这位全能的神是爱我们的神，只要来到祂面前定睛仰望祂，把重担交给祂；只要我们回转不再埋怨不再靠自己，就能天天活在祂的祝福里面。