信心

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奥夫.艾克曼牧师


圣经说：「义人必因信得生。」(罗一17；加三11)我们借着信心接受了耶稣成为神的儿女，是本乎恩也因着信。罗马书第一章讲到我们要凭信心而活。所以大家首先对信心要有明白且正确的认识。
圣经说：「信心能胜过世界」所以当你相信耶稣成为生命的救主，就能因这样的信心而胜过世界。「人非有信，就不能得神的喜悦。」(来十一6)我们要得神的喜悦，信心是唯一的方法。我相信圣灵要教导我们不光是凭信心得救，更是要凭信心活、要靠着信心得胜。

魔鬼不喜欢信心，牠介绍了与信心相反的东西──恐惧，给人类。信心是一种期盼，我们有了信心，就会在看不见的事上有确据。这就是希伯来书第十一章说的：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」(来十一1)恐惧同样也是一种期盼，但它是负面的、消极的。
我们常期盼那最糟的想法实现，譬如：在搭车时相信自己每一次都会迟到、每一次都会错过公交车……。所以你跟我来到耶稣面前，祂要改变我们的想法，祂要带我们离开恐惧进入信心。

恐惧，吸引魔鬼；信心，得神喜悦！这就是为什么耶稣教要祂的门徒信心的功课。当他们坐船预备渡到湖的那边，却遇到暴风，水淹到船上，门徒吓的叫醒耶稣，祂斥责那风大浪，风浪就止住了。祂问门徒：「你们的信心在哪里呢？」(路八22～25)在三年半的时间里，耶稣跟祂的门徒一直是很亲近的。祂教导他们如何信靠祂，这就是信心。

信心就是信靠神，虽然我们的环境可能叫人无法相信人和亲眼所见，但我们要相信神所说的一切。信道从听道来，听道从神的话语而来。有些人说：「我希望我有信心。」但圣经告诉我们每个信徒都有了，神已经给了每一个人。罗马书十二章说：各人已经有一定的信心大小。我们可以选择启动，也可以选择不去使用那个信心，但借着神的话语它是有力量的，这就是为什么我们要时刻活在神话语当中。

亚伯拉罕是信心之父，他就是凭信心而活的榜样。创世记第十五章第一节：「这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：『亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大的赏赐你。』」神呼召亚伯拉罕，虽然他根本不知道要去哪里，但他顺服了神，离开迦勒底。信心就是信靠神，当你的环境是完全相反或是充满不确定的时候，我们不知道一切但仍然信靠神。我们只需要知道祂，因为祂知道一切，也必照顾我们所有。

人们讨论问题的头脑常想要知道、掌控一切，可是神要我们信靠祂，若是信靠祂，每一件事都没有问题。这不代表你不会经历风浪，也不是代表你不会被攻击，圣经说我们要穿上神的全部军装（特别是在和平时不需要，在争战中才需要穿戴），这军装的一部分就是信德的藤牌，能够毁灭所有恶者一切的火箭。所以我不是说没有箭会来攻击你，也不是说你没有任何的问题，可是你知道无论是怎样的情况，只要在耶稣基督里，我们都是得胜有余的，因为信心胜过了世界。所以不是在信心里面的信，而是对基督耶稣的信。

信心是认识神、信靠神、顺服神。祂借着祂的话语指示祂自己、对我们说话。祂对亚伯拉罕说：「我要给你一个儿子。」但过了很多年，亚伯拉罕等候的这个儿子都没有来，最后亚伯拉罕累了，渴慕跟等候让人疲累。我们活在一个什么都要「现在」、「马上」的时代，按一个按钮，电视马上就开了；把铜板放到机器里，可口可乐就跑出来了，如果不马上出来，我们就会紧张、生气的敲打机器，这就是我们活的时代，我们是一群没有耐性的人。但借着信心还有耐心，我们就会继承神的应许。

如果明白了这个信心根基的关键点，我们就会看到奇妙的事情发生。耶稣教导我们从心里相信、口里承认，我们可以说对那个山说：「你要被挪去。」它就被挪开到海里去！信心，能够挪你的山、能给你神迹。不是你的信心，而是神给你的信心；不是对自己的信心，而是对全能神的信心。哈利路亚！我可以很软弱，可是祂是刚强的；我不完全，但祂是完全的；我没有所有的知识，但祂万事都明白；我没有所有的关系，祂有全部的关系；我没有所有智慧，祂有全能的智慧；我不是靠我自己，我是靠祂，哈利路亚！

亚伯拉罕在一开始时充满了信心。当神对我们说话的时候，我们通常非常兴奋。神是永恒的、是超自然的，当祂对你、我说话的时候，祂是在永恒里面说的。因为我们里面有圣灵，那话就进到我们心中，我们的心里就有了永生。当你遇见神，你就在祂的里面，你以为祂对你说的话现在就要发生，但其实这话的应验，有可能是今天、明天、一年、五年，甚至要花更久的时间。

一九七一年，神对我说：「你要去苏联。」但到了一九八九年，一共过了十八年的时间祂才打开了门。所以事情不见得马上就发生，可是如果神告诉你的话一定会成就。如果你相信祂、信靠祂、遵守祂，不管发生什么事、不管魔鬼说什么、不管山有多高、不管风浪有多大，神的应允都要成就，没有人能够拦阻神的话语。

「雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。」(赛五十五10)神的话语也是这样。人无法停止雨，如果想要把雨挡在某处，它会在旁边落下来。同样的人也不能拦阻神的话语，它像雨一样从天上降到地上，滋润了大地，让大地滋长众多，它不会再回到天上，直到产生神希望它生下来的东西。

我看过有些人听见神的话却不顺服，那话就临到别人的身上。神会找到一个人，像马利亚一样说：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」(路一38)那话语从天上而来，在耶稣基督的名内，它绝不会失败。可是我们会失败。我们一定要神现在实现，如果没有现在应允，就把神的话丢出去。

神的话语是真实的。神对亚伯拉罕说祂说：「亚伯兰，我要给你一个儿子。」亚伯拉罕说：「谢谢你。」可是多少日子过去了，亚伯拉罕还是没有生儿子，于是他开始怀疑神没有持守祂的应许。不要怀疑神啊！祂每一次都会信守祂的应许，我们不需要帮神的忙，有时帮神的忙反而是个大灾难。问亚伯拉罕就知道了，他应该是要有以撒的，可是他得到了以实马利，到今天为止仍然不断的争战。所以不要帮神的忙，让神行祂自己的神迹，我们不能行神迹的，我们只要相信祂就好。

时间慢慢的过去，人肉体的败坏让我们开始专注到别的事上，忘掉了神对我们所说的，或者是里面有了疑惑：可能神没有这样说吧；可能祂虽然这样说但祂不是真心的；可能不是这个意思而是别的意思……。神是真心的说，当祂说是这样就代表不会是别的意思。祂不像人一样，祂会持保祂的话语，不会时时改变祂的应许。

我们来思想这点：活在这个时代中的人们常常改变或夸张自己的话语的，在西方有很多败坏的政治人物，每次在竞选演讲里说要做这个、那个，可是一旦选举过了之后就忘了，人们都不信任他们。所以在西方世界，我们对话语的评价很低，因为人每时每刻都有可能改变他的讲法，这让人对话语的信心、对人的应许都保持存疑的态度，而这就是魔鬼想要的。如果牠能够训练我们对话语都存疑的话，当我们来到神面前，自然的对祂的话语也会存疑。因为我们已经有了先入为主的观念，即使知道圣经是神的话，但也觉得不一定会成就，那就是魔鬼所想要的。牠要让你怀疑，牠要在你的里面能够反对神的话语。魔鬼借着蛇对夏娃说：「神真的这样说吗？」牠在撒下怀疑的网罗，牠要夏娃相信神不是真心对她说那些话的。

当耶稣拒绝魔鬼的时候，祂是用神的正直来恢复的，祂说：「经上记着神所说的话，魔鬼，你现在马上离开这里。」可能在我们的环境里面，或所遇到的人都不信守承诺，但神要改变我们成为一个正直的人。你跟你的话语是一样重要的，如果你说了一句话、许了一个愿、承诺了一件事，神就会让你守住它，即使会伤了你，即使你很后悔做了这样承诺，你仍然要守住它；虽然它要你付代价，但你的正直勇敢映照出神的形象。所以人家看到你，会觉得你跟其它的人都不同，当你承诺要来你就来了，当你承诺要付出你就付出，当你承诺要做什么事你就做到，他们问你为什么会如此？你就可以说：「因为我像耶稣，因为我跟随耶稣！」

在我的城市里，当我们教会增长的时候，教会里有很多人去城市找各样的工作，特别是我们神学院毕业的上千名神学生，而那些要征人求才的主管或老板，就打电话到我们教会来说：「我们需要你们的学生来做我们的工作。」不管是面包师傅、公交车司机或其它许多各式各样的工作单位，我们都问他们：「你为什么特地要找我们的学生呢？」原因是：第一、他们不说谎。第二、他们不欺骗。第三、他们不懒惰。第四、他们从不生病。哈利路亚！当我们是信徒的时候，生命就不再一样了，因为圣灵让我们反映出神的本性。

亚伯拉罕在期盼里疲倦了，他一直等着神的应许能够实现。许多年来来去去，但没有事情发生。我们是有灵、魂、体三个方面的，现在他从灵性到魂的部分了，于是他就开始「想出」一些「方法」：神说我会有个儿子，可是我没有啊，很明显的，神的意思应该是要我收养一个儿子吧。（参创十五2）

在第一节的时候神对他说：「亚伯兰，你不要惧怕！」（创十五１）神首先处理人生命当中的问题就是我们的恐惧，因为恐惧是信心的相反！亚伯兰说：「主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马色人以利以谢。」（参创十五2）现在亚伯拉罕对神抱怨了，他说：是的，神我知道你要赏赐我，可是我没有孩子耶，只有一个可能会继承我产业的人，他是大马色的以利以谢。神说：「谁？」亚伯兰说：「以利以谢！是大马色的以利以谢。」

在我们里面也常会有这个大马色的以利以谢，他总是想方法要我们失去对神的信心，对我们说：「神应允你一些看起来似乎是做不到的事情，你应该要自己想办法。」当我们开始有这个想法时，就会设法图谋一个很好的计划来拯救我们自己、保住我们的名声，保住我们的肉体、保住我们的颜面，可是却不能行出神迹来。那是自然界的事物，就叫大马色的以利以谢。你不需要他，让以利以谢留在大马色吧！我们要进到应许之地。

神就看着亚伯拉罕说：「你怎么搞的？我告诉你会有孩子的。」亚伯拉罕说：「神，这可能就是我孩子吧！」我真的知道亚伯拉罕怎么想的。当我们活在自己的怀疑跟困惑当中，突然会出现一个很奇怪的想法。当神来光照你的小想法，你会觉得自己好像笨蛋，你知道这不是神要的方式，你不要去到自然界里，你要去到超自然界里。让大马色的以利以谢离开，相信神的应许──以撒就会进来了。

以撒是神应许亚伯拉罕的儿子，以撒在希伯来文代表的是喜笑、喜乐。当神的应许来到，就会为人们带来喜乐，我们会高兴的大笑。但想到以利以谢时没有人会高兴的，因为这是你自己头脑想出来的办法。

在亚伯拉罕这个阶段的生命里，没有喜乐、没有积极、没有力量、没有方向，他失掉了神的祝福，因为他不相信神的应许。在我们的生命当中也有这样没有指望的时候，我们会想逃跑，觉得不可能办到。不要让多云的日子遮蔽了我们的信心，因为太阳仍然在那里，只是暂时看不到它而已，云雾一但离开，太阳就出来了。

对神的信心也是这样，神说有光，我们就不要在黑暗里怀疑；神站在山上，我们就不要站在谷底里面怀疑。虽然要经过那死荫幽谷，但只是经历而已，那不是死亡的谷，是死荫的谷而已，影子不是真实的物体，阴影能够威胁到我们吗？魔鬼会告诉我们：「你行在幽谷中，你就会死的。你的异象要死亡、你的教会要死亡，没有复兴了。」但奉耶稣的名没有惧怕。

那个影子笼罩亚伯拉罕，他愁云惨雾的困惑着……可能神没有对我说吧？可能我只是做个梦而已？或许只是我自己的想象力而已……！你要记得如果神是为了你，有谁能够反对你呢？现在神看到亚伯拉罕的信心开始摇晃，他有点虚弱、有点困惑了，所以神来帮助他。有的时候你会困惑，觉得自己软弱，这时神会来拯救你，神会成为你的帮助，神是你的盾牌，神是你的太阳，是你所需要的一切。哈利路亚！所以神来了，祂对亚伯拉罕说：「你现在过的还好吗？」亚伯拉罕难过的回答：「不太好！你跟我说有儿子的，可是我还是没有儿子啊！」

听完这样的回答，神没有骂他。我们要学习用鼓励代替责骂。人是不完美的，做父母的人要知道，我们的儿女不完美是因为我们不完美。当我们要求儿女做到完美的时候，先要求自己做到完美，那时候后我们就会生出怜悯的心肠。

神是一个慈爱的父亲，祂没有拿鞭子鞭打亚伯拉罕，一边骂：「你这个笨蛋，我不是告诉你要信靠我吗！」祂反而是慈爱的说：「亚伯拉罕，你还好吗？让我们来走一走吧！」散步是很好的，以诺与神散步，还有许多神的儿女都与神一起同行的。散步能够清理我们的头脑、厘清我们的思绪。

创世记十五章第五节说到神：「于是领他走到外边，说：『你向天观看，数算众星，能数得过来么？』又对他说：『你的后裔将要如此。』亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」(创十五5～6)亚伯拉罕本来在那里抱怨，因为他心里有紧张的情绪。在中东到现在还有那样的紧张情势。

他们住在帐幕里头，那不是我们平常看见露营搭的小帐棚，亚伯拉罕有一个很大的帐幕、很漂亮的地毯，可是帐幕会让人看不到天空。亚伯拉罕住在帐幕里面太久了，因此他的头脑困惑了。神便对他说：「亚伯拉罕，我们走出帐幕来，帐幕是你那有限制的想法、有限制的生活，你必须从你的限制里面出来，让我们到外头来，我们到外面的冷静空气里走走。你一生当中都在往下看，这次，让我们到外面看看天空。」

我有许多的问题，神跟我说了话，可是事情还是没有被成就。记得有一次我跟我太太去散步，她转身向我说：「奥夫，抬头！你每一次都低着头。」我辩驳说：「我没有低着头啊！」但事实上我总是边走边想，我的头就越来越重，后来我抬头几秒钟后又再度低头了。我们也常进到自己错误的想法里面，又被错误的环境所围绕，于是就开始有错误的概念，我们就会沈溺在那里，而这就是所以神要对亚伯拉罕说——抬起你的头来观看吧！神把他从他的环境里面带出来，帮助他跳脱自然的想法里。祂带他离开大马色的以利以谢。

神现在对亚伯拉罕说：「如果我说你会有一个儿子，就是代表你会有一个亲生的儿子。我不是指把别的人儿子当成你的儿子，而是确确实实从你的血肉所出的。我必会成就我所说的。完全照着我所应许的实现。因为我的军队不是胆怯的，我的军队是强大的。」所以在创世记讲到，耶和华的话临到亚伯拉罕是在异象当中。在哈巴谷书第二章也说到：「只要那异象成就，祂一定会实现的。」

神所说的每一句话，今天不见得都实现了，有些话语要花时间等待，在应许的阶段到神迹实现的阶段是有距离的。我相信神告诉我的话、信靠祂，宣告神所说的都能成就，就像马利亚一样的心志：照着你的话语成就在我身上。当时间过去，这些信心、耐心的种子就在那话语之上。出来了收割就是那个神迹。

神能够信守祂的应许，所以神说：「我不光给你一个儿子，我要给你上百万的子孙。」我们只会想到一个神迹，但神能够行出的神迹远远超过人们所求所想。上千个神迹不光发生在一个人、一个国家，而是上百万的人民、上百个国家。当亚伯拉罕听到这样超级的启示之后，他知道不会只得到一个儿子，也不是一个国家，而是要有很多的国家、上百万的子孙。他可以说：「我要再回到我的帐棚里去。」他很可能觉得：你跟我说你要给我一个儿子，但我连一个儿子都没有得到，神现在跟我讲我会有上百万个孙子，这怎么可能呢！而亚伯拉罕不是这样，圣经说他抬头看天，他相信了。他相信神，那就算为他的义了。

罗马书第四章讲到亚伯拉罕，也说他是我们信心之父，并是我们信心的榜样，他凭信心而活：「他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：『你的后裔将要如此。』」(罗四18)这就是他往天观看的时候，神告诉他：「你的后裔也要如你看到的星星一样多。」

有的时候人需要观看别人，学习做同样的事，因为我们是亚伯拉罕的子孙，我们有亚伯拉罕的信心，而且亚伯拉罕就是我们的榜样。所以你要站起来仰望头上的星，因神说：「亚伯拉罕的后裔也将要如此。」我们有很多教导讲到祖宗的咒诅，可是神对我说：「奥夫，你要开始来教导祖宗的祝福，因为祝福比咒诅更强！」

亚伯拉罕是是我们的先祖，而我们都可以成这样的列祖；亚伯拉罕是那个时代的开始，我们也可以成为这个世代的开始。别说：「不可能，我太小了。」以赛亚书说：「那最小的，就要成为上千的，而最软弱的要成为一个大国了。」如果你又小又弱，请记得你有一个伟大的神，你只要忘掉以利以谢，离开你的帐幕去找以撒，那是应许的儿子，往上看星星，你的后裔将要如此，相信祂，你也可以成为一个国家。奉耶稣的名，一个新的国家将要开始。

罗马书第四章十九节：「他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。」可是在创世记十五章看起来，亚伯拉罕的信心好像满软弱的，但其实神给他的信心没有软弱。有时我们觉得自己的信心可能很软弱，其实我们比自己想的更刚强。我们仍然读圣经、祷告、上教会，这不是信心软弱，我们只是需要更加刚强的信心。

因为刚强的信心，所以亚伯拉罕没有想到自己的身体，对于撒拉生育的断绝他也不以为意。因为神现在告诉他：「你要有个儿子。」他从来没有生过儿子，撒拉从来没有生过孩子，她已经太老生不出孩子了，她已经快死了，他们身体已经垂垂老矣。他看看自己、看看撒拉，似乎是不可能的疯狂事，而那就是神要选择他的原因。如果在亚伯拉罕是不可能的事，在撒拉也是不可能的，那么我们就没有借口，也没有任何问题需要考虑或隐藏的。如果神能使用那个老男人、老女人，那祂就可以使用每一个人。在自然界不可能的事情，在神万事都可能！

一九八五年，神给我们一个非常特别的预言，祂说：「苏联不会来攻击瑞典，反而是你们要进入苏联。」它代表的意思是：你要到那里传福音。人们不相信，觉得这是不可能的事。但在一九八九年苏联瓦解了，我们在那里直接、间接的建立了两万间的教会，每一个地方都有人传讲耶稣、每一个地方都有相信神的人。当一九八五年，人不管是五旬节派、圣灵派……任何派他们都不相信会发生的事，在一九八九年全部都可能了。

就好像先知以利沙说：「在撒玛利亚，那些饥饿的、快死的人，明天就能得饱足。」那些士兵说那是不可能的，即使神把天堂打开也不可能发生。以利沙就生气了，他是个先知，他说你会看见，可是你却尝不到它。第二天那四个痲疯病人去到营里，他们把所有军队吓走了，把所有的东西带回城里来，在城里有足够的食物喂饱每一个人。大家都去抢食物，那些士兵站在门口，他们看见食物，却被人家踩在下面，他们死了，因为他们不相信先知的话。神的话语进到这个国家，神敞开的机会很快就要来到，上百万的人要得救，因为你顺服了神。但若你说我不相信，你会看见它却尝不到，可是如果你相信，你就会成为一份子。

神已经准备要运行祂的大能在这个国家，并且要有很神奇的事情发生。神正在预备祂的军队、训练祂的士兵、差派祂的工人出去，他们要传福音，借着耶稣基督的能力，使上百万的人得到释放。这是神所说的，如果你相信，你就要得着。

亚伯拉罕看看他的身体，就像我们会看看我们的环境，然后说：不可能吧！但他巡视了环境后并没有否认自己的身体老了，也没有否认撒拉不能生育的事实。我们不需要去否认身边的环境，反而要从神的眼睛来看它们。你要带着神的眼睛看透你的反对跟敌对，那就是亚伯拉罕所做的。他看他自己的身体，然后他看到了神，他看透了他的环境，他就看到了那个应许。他没有因自己的身体而在信心上软弱，他在神的应许上面没有摇动，二十年、三十年、四十年、五十年、在六十年、七十年、八十年……仍然带着信心站立。

就像神要怎么样深入苏联？神要我们在苏联传福音，但人们听到了预言却不一定相信，最后在八○年代将结束的一九八九年，先知的话语推倒了这个高墙。

什么是在这个环境当中最强的呢？是那些军队、武器吗？还是超级强国的经济实力？都不是。希伯来书第一章说：神是统管万有的，是带着祂话语的能力。如果你带着神精确预言性的话语，那比政府、军队、比所有经济实力都更有能力。那个话语能够带回助力，破灭那黑暗的势力。一九八五年时没有人相信苏联极大的势力会解体，可是一九八九年年尾的时候，神只是打个喷嚏，稍微咳嗽了一下，柏林围墙就倒下来了，戈尔巴乔夫也倒下来了，苏联的共产主义应声而倒了。

在人不能的事，在神都能。神有一个很强的手指，当神的手指轻轻一弹，人就飞走了。如果你相信祂的话并接受祂，你说：「神啊！这是你说的，这是你要做的，你要接触每一个国家，你要救每一个国家，你召唤我们，你要做什么你就要做到，我相信虽然我的身体软弱，但撒拉更软弱，听来不可能成就的事，只要是你说了我就相信。我在心里不软弱，我要更刚强，因为我相信在你的应许下，我必将荣耀归给神。我完全相信你所应许的必会成就。」

我不知道各位服事是什么样的神？可是我知道我服事的神掌管了各国，我的耶稣有全副的能力，在天上也在台北。我的神是创造天地万物的神，我的神是改变国家的神，我的神是非常有权力、不可预测的。祂穿着荣耀，在金子上面行走。祂没有任何的缺乏，充满了能力、荣耀、富足、爱和怜悯。我的神就像一个大象要挤进电话亭一样，祂太大了，祂会把整个电话亭挤散。所以当我的神进到一个国家，祂不会给它看祂的护照，祂只是走进去，好像一个大公牛在一个瓷器店里面一样，所有的瓷器都要飞散。祂只要运行，没有东西能站立在我们神面前。没有任何国家、权力、能力能够站立在永活的真神前。

我的神是非常有趣的。祂很喜欢表现表现祂自己，祂很喜欢用戏剧表演来解释祂自己，祂要把每个国家翻转过来，而祂已经做了，在东欧、保加利亚、罗马尼亚、俄国、中亚，祂已经表演了好几场。迪斯科的表演不算什么，当神的灯光打下来，开始祂的表演，行祂的神迹时，你就可以把你的表演拿到墙壁去丢掉。

我的神是奇妙的神！圣经告诉我们万国会来到祂面前，奔向祂、赞美祂、信靠祂。大国、小国都要来到永恒真神的面前，现在就是时候了。神只要我们做一件事，就是相信祂。有个管会堂的人，他的女儿快死了，他跑去求耶稣医治，有人跟那个管会堂的说：你的小女儿已经死了，不要再烦我们主人了他就不断的哭泣。我告诉大家现在正是烦我们主人的时候，不是用我们剩下的眼泪去哭泣，而是来帮主人。所以那个管会堂的人他醒过来，耶稣转身看着他说了两个字：只有，相信！

我们只要相信，凡事都可能；我们只要相信，整个国家会改变；我们只要相信，神就在我们的家、我们的城市、我们的国家中行神迹；我们只要相信，祂会在你的经济上面给你带来极大的神迹；我们只要相信，神能够摇撼周围所有的国家！神准备好运行在我们前所未有的人类历史上，你准备好了吗？