灵历随笔

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平日祈祷，常用「你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间」之言。某日细读以赛亚三十章二十至二十一节，不禁沈思者再。有上文「主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水」的经过；乃得下文「你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师；你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间」的应许。艰难困苦，可以领我眼见我之教师，耳听我之教师；岂非至乐么？「主阿！愿你使我乐意行走在你命定我的路中。」

顺服的路，行之似难，不行又不可。到底呢？顺服一步，始能前进一步；不肯顺服，终于一步不能走。于以知顺服的路，似难而实易；不顺服的路，似易而实难。

凡行一事，惟求荣主名外，不应有丝毫其他作用。亏缺主荣，是我所常痛心的。偷窃主荣，(即以荣归已)是我所最畏惧神的。惟求主荣，是我所极盼望的。「神的众子阿！你们要将荣耀能力，归给耶和华，归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他」(诗廿九1~2)；「耶和华阿！荣耀不要归与我们，不要归与我们；要因你的慈爱和诚实归在你的名下」(诗一百十五1)。是我所盼望于已得主救恩，和为主作工诸兄姐的。「父阿！愿你荣耀你的名」(约十二25)是我所切求于父神的。

一看自己，不是骄傲，就是灰颓。不看自已，惟仰望主，支取主十字架的死，使主的生显明出来；不敢骄傲，也是无可骄傲；不致灰颓，也是不能灰颓了。怕不得祝福而始顺服，不如因爱主而乐顺服。受主特别管教而始顺服，不如当主命令时而即顺服。


完全顺服神旨，万不能面面圆通，博得多人的同情；亦未必能得每一个属灵的人赞同。「主阿！我不怕人不赞同，惟怕未明白主旨而有错行；所以求主引导我。」

主阿！我所喜悦的，若你不喜悦，求主除去。


虽不愿因顺服主旨，致使多人生误会，然不能因虑人误会，而不顺服主旨。因顺服主旨，在人情上能发生非常变故。身历其境者，诚无不堪，诚无不乐；惟局外人真不免代抱隐忧，或责不近人情。

古昔先知，不但以口传主言；更是以身作预兆。读以西结书至其以身作预兆，似代为其不堪。一转念间，知其以身作预兆；乃在于信主所言之必成，而乐顺服主命；否则亦至不堪，后读以西结书二十四章十五和十八节不禁惊叹久之！肉身苦难，不算苦难；人情所最不能堪者，能强忍之，实难！心伤自然泪流。一旦失其心爱之伴侣，仅叹息而泪不流，非从心里顺服主命者，不能到此地步。

夸自己不可，夸人亦不可。除了主十字架可夸外，人我均无可夸。


已明知一己罪之所在，而在主前仍不肯承认时；实不敢向主有所倾吐。


主耶稣因行神旨，引起亲属之疑评，家人之掣肘；(可三20~21，31)，乃有「谁是我的母亲？谁是我的弟兄！……,看哪！我的母亲，我的弟兄；凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了」(可三33)的一番话。尝设身处地以思，更验之于平日经历；耶稣之言，真慨哉！诚哉！每念及我之亲属骨肉朋友，尚未归主；或已归主，而不肯顺服主；在我肺腑里，亦尝有声音说﹕「谁是我的……呢？」每闻，或见一遵行神旨的人；亦不期然而然的说﹕「这就是我的……了。」

我不求离群索居，我却乐离群索居。每当「惟主与我」的时候，实有一种说不出的恬静清乐；凄凉寂寞四字，却远避了。


愿意自承己短，不愿人加指责；就是用自己承认的法子，掩护自己的短处，深怕被人说出来，丢了自己的面子。若是有人忠告我，我一反省，诚然是有；我就一面诚恳的谢那忠告我的人，一面也是深深在主里求洁净。纵所说的非实有其事，也当虚心领受，所谓无则加勉，我每逢想到在基督里所认识的几位弟兄姊妹，他们那一种谦卑柔和，乐意受人警勉，真是感动我。回想到自已不常得着人当面的责备，实在是我不谦卑，不甘心受教的凭据。「主阿！求你可怜我！赐我受教的耳朵，乐意受教的心。」