民主的基础

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国权是耶和华的，祂是管理万国的。（诗二二28）
你们当晓得耶和华是神，
我们是祂造的，也是属祂的；
我们是祂的民，也是祂草场的羊。（诗一○○3）
　　英国清教徒领袖克伦威尔（Oliver Cromwell, 1599-1658），在推翻王室后，任共和政府摄政（Lord Protector,1653-1658），权倾一时。但他发现统治比革命更难；因为革命有个共同的目标，多数人可以同心，是要打倒英王查理一世 （Charles I），但目标达成以后，还要作些甚么，就难有共同定论了。那位战场上的常胜将军，有挫败而不耐烦的感觉说：问题是人民不知道甚么对他们好！
　　这是民主共和失败的原因；结果，不得不以欢迎英王查理二世（Chales II）复辟收场。
　　民主是多数人的意见，为多数人的好处。多数人还容易达到，但甚么是"好"，就难有定议了。
　　答案在于圣经。
　　美国的民主　　美国独立以后，华盛顿（George Washington, 1732-1799）是众人仰望的当然领袖。虽则那时的人民更不容易应付，但他不要作王，而宁愿接受多数人统治的原则。人都可能有缺陷，但制度必须确立。当然，在国事上，不能尽都"正合孤意"，必须容忍折衷；由于人性是恶的，所以要行政，立法，司法分立，互相制衡。意见容或不同，总不能打仗动武解决。独立之后，首先制订宪法，施行选举。他自己当选后，则立下榜样，只连任一次，不恋于权位（1789-1797）。 这些都是基督教的原则，表现于现实生活。他更劝勉国人，宗教 （基督教）和道德是国家的两大支柱，不可缺其一。这位美国国父伟大的人格和领导，赢得敌友共同的赞扬。不过，更耐久的，不在于人：美国民主坚定的根基，在于神启示的圣经。
　　这样，美国民主制度，基础在于圣经。首先，认识世人是神所造的；独立宣言说："我们坚信这些不证自明的真理，所有的人是受造而平等的，有创造者所赋予不可让弃的权利。"其次，当美国宪法"导言"说到："我们人民"的时候，先贤基于圣经的信仰，知道人是败坏的；所设计的政治架构精神，是互相制衡，而不在于领导人的一喜一怒之间。这样法治的制度，虽然不是完美，却是最健全的稳定制度。
　　逾淮之橘的民主　　领导中国革命的孙中山先生，早年曾在夏威夷读书，但未到美国大陆，也可惜返回中国太早。以后，经宋耀如（嘉澍,查理）牧师，宋庆龄之父启导，听到林肯和"民治，民有，民享"的理想，并资助游学欧美，得以了解民主意义；又听到旧金山纪事报记者 Henry George"单一税法"的理论， 以为有实用价值，而遽然采为"民生主义"土地政策的主要根据。没想到 在1911年，武昌起义竟然成功，清廷退位， 孙被举为临时大总统。但他在外交上，为了争取外人承认，而承诺继续接受不平等条约；在内政上，没有立即制订宪法。
及后，袁世凯是最有实力的领袖，明显是在他的点头下，中华民国才得建立。孙中山因为缺乏实力，失去政权；可惜伟大的"国父"，因为在信仰上没有甚根基，不能体会美国民主的基础在于圣经，受结交的江湖朋友影响，不顾原则，忿而举兵动武，沦为军阀地位，成为内战分裂之先河，以失败终场。袁则不能摆脱专制思想，要称皇帝。他雇了美国最负盛名的政治理论家顾得诺（Frank Johnson Goodnew, 1859-1939），贺浦金斯大学校长，赴华为他制造理论根据。顾得诺提出："中国的国情不同，适于帝制。"后来，袁被武力推翻，不幸这"名言"却成为野心家的现成借口。孙中山未能再作成领袖，临终遗命竟成为遗害："现在革命尚未成功"，否定了推翻满清建立民国的事实，被追随者奉为继续武斗的目标，必须以少数征服多数。查理宋诚然对建立民国极力奉献，近于破家；但他的后人不明原则，以为是投资，要极力加许多高利倍收回，深搜狠刮，弄得国穷民怨。
　　半个世纪的时间，南方军阀打败了北方军阀，又有国共军阀内战，斗争不息，加上外侮，弄到国力和民富都凋敝不堪。直到一方势穷力竭，苟存海嵎，胜利者不同情难将难官难兵难民的苦况，尚挟恨要赶尽杀绝。同根相煎，美国人看不过眼，强制施行和平，中立台湾海峡，定约台湾不得对大陆用兵反攻"光复"，作为保护的条件。基本原则上，是接受多数人民的选择，不得再以武力取得政权。这样，维持了许多年紧张的和平后，相信枪杆子出政权的一代过去了，现在海峡两岸，都渐进步到文人政府，和平移交政权，是很可喜的事。而大陆改革开放，领导者较有远见，不再以甚"血洗"，"武力解放"作恫吓，明智的决定"三通"。其实，投资，即是投票，即是投降；因为人"的财宝在哪里，心也在那里"。投资加多，对抗的成分就减少。如果能相忍兼容，不求速效，如果能渐缓和冲突，协和建立法制原则，虽然人为可能不臧，政策可能偏差，只要不再相仇，坚持体制，知道甚么是正，总有一天会渐步上正规。
　　我们并不是要返回太古之治，中国传统的治术，以人为中心，早就证明无用；希腊城邦式的民主，也是失败；所以要以圣经化的民主为标准。
　　世界的希望　　现代的中国，已经脱除了贫弱的境况，真是站起来了。有华人早就预支荣耀，夸说："二十一世纪是中国人的世纪！"但愿这预言成就。不过，一个国家所夸口的，应该不是物质的富强，而是真理道德上的富强；否则，一群贪婪的狼，对人类不会有甚贡献。
　　历史告诉我们，罗马帝国曾经强大过，而今安在？近代的大英帝国，昔日雄风，哪里去了？记得：在二十世纪初，世人谈起国际事务，常以英国领先，"英美"并称；但英国放弃传福音的使命，道德堕落，经两次世界大战，在人的口中变成了"美英"；后来，更以美国为唯一强国，英国只是可怜的穷亲戚，仰赖美国施舍生活。
　　这一切都是我们的鉴戒，使我们知道，惟有圣经的真理，是治国的最高最完美的准则，真是得之则昌，失之则亡。圣经也告诉我们，神是掌管历史和世界的主，世人当认识祂，敬畏祂。
　　圣经说："地，和其中所充满的，世界，和住在其上的，都属耶和华。"（诗二四1）
　　韦斯敏斯德小要理问答，开宗明义就说："人的主要目的就是荣耀神，永远以祂为乐。"
　　我们祷告：愿华人基督徒，善尽自己的责任，共同把真理传开，引中华归主，进而传扬福音至万民。"认识耶和华的知识要充满全地，如同水充满洋海一般。"（赛一一9）