二十一～四十

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二十一～四十

〖 二十一、如何证明人真有灵魂？ 〗

??从前有一位医生在一次证明无神论的讲座上声称：在他多年为病人施行手术中从来没有看见人体内有灵魂的，然后他挑战台下基督徒上台和他辩论。此时台下一片肃静，这医生正感觉得意之时，忽然有一位从乡下来的基督徒婆婆上台与他辩论问他说：「你爱不爱你的妻子？」他回答说：「我当然爱。」那位婆婆再问：「你爱你太太的爱是在身体的哪一部分呢？在你多年的解剖人体手术里是否看见爱是什么形状的呢？若看不见，难道就没有它的存在吗？同样，人的灵魂也不是肉眼所能看见的。」

??在上述的例子里你会发现许多人不信人有灵魂，正是犯了凭眼见去了解灵界事物的错误。灵魂不是属物质界的，而是属灵界的，是看不见、摸不到，也感觉不到的，但却可以凭一些现象知道它的存在，就如：

??1. 有人存在的地方就有宗教的产生，在动物界里却没有任何宗教。我们从来看不到有一只狗被人追杀时，跑到偶像的庙宇里求救，因牠没有灵魂，所以接触不到灵界的事物。相反，许多人在平时不信有神，但到了人生尽头时，就要呼求神来救他，因为造物主创造世人时，已经将一个能认识祂的器官——灵魂，摆在人的里面。

??2. 动物从来不怕鬼，因牠没有灵魂而接触不到灵界事物，但人就不同，人会怕鬼，许多人甚至有遇见鬼的经历。让我们作一个比方：假设一个绝对无神论者，他在深夜从坟场走过，忽然遇见一只猫跳出来，他就会不由自主的吓了一跳，虽然他先入为主的观念认为世上没有鬼，但他却是毛管矗立。若是走不远再有另一个黑影出现，那简直把他吓个半死。相反，一只狗即使在坟场过夜，牠也一点不惧怕，因牠没有灵魂，接触不到灵界事物，也就不懂得惧怕。

??3. 在动物界里从来没有一种怕来世报应、审判的感觉，因牠没有灵魂。但人就不同，在人的意识里，不但会思想到永远，却会感觉来世的报应。正如俗语说：「今世不报来世报。」「恶人将死，其言也善。」「冥冥之中，有一位神明主持来世的

报应。」因为神造人时将灵魂和良心摆在人的里面，使人得以认识神。

??4. 神所造的动物并没有灵魂，所以，牠的价值在于体，但神创造人，是有灵魂的，所以他的价值在于灵魂。就如：一只牛被杀之后全身都是宝，牛肉能供给人吃，牛皮能作皮衣、皮带、皮鞋、皮革制品。然而，当一个名人离世，他的躯体却无人会要，因为当他的灵魂离开身体时，他的遗体就毫无价值。可见，人的价值是在于灵魂，肉身是短暂的，灵魂都是永久的。所以，灵魂的得救才是人生最重要的事，应当趁着还有今天，快快信耶稣，使灵魂得救。

〖 二十二、人死后到底如何呢？ 〗

??俗语说：「人死如灯灭」，就好像是一了百了。其实，事实并非如此，因神造动物和造人完全不同，动物死了之后就真是如灯灭，一了百了，但人乃万物之灵。圣经曾论到神造人时，是将灵魂摆在人的里面，使人成为有灵的活人，正如上文所论人有灵魂的证据，所以，人死之后绝不是一了百了。试想若是「人死如灯灭。」那么那些大奸大恶的人岂不是比行善的人更得了益处吗？决不是的。圣经说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」(来 9:27)可见，世人离世之后乃是要带着自己一生所犯的罪，将来在神的审判台前受审。

??又有人说：「人死变鬼。」这完全不合乎逻辑，因为历世历代离世的人实在太多了，若都变成鬼，那这世界岂不变成鬼的世界，处处都可以看见鬼吗？照着圣经的启示：不信耶稣的人在死后，灵魂是暂时被囚禁在阴间里，等候将来审判的日子来到，那时，所有不信耶稣之人的灵魂要和魔鬼一样被丢在烧着的火湖里，受永远的刑罚。所以，应当趁还有生命气息时来信耶稣。

??另有人说：「人死之后，行善者轮回重新作人，行恶者轮回投胎作低等动物。」这也完全不合乎逻辑。因为众所周知，历代以来，多多犯罪的人远远超过苦苦修行且真正行善者。故此，今天投胎作人的必是很少，而投胎作低等动物的必是很多。故此，现今就不会出现人口爆炸的危机，因投胎作人的很少；也不会出现饥荒，因投胎作动物的很多。然而，事实正是恰恰相反，这证明轮回的理论是不合乎常理的。

??圣经说：「罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」(罗 6:23)人类犯罪之后，不但面对肉身的死，将来灵魂还要受审，结局就是灭亡。然而，神爱世人，已经为世人预备了救恩，使一切信耶稣的人不但罪得赦免，并且要得着永生。请问：你找到了灵魂永远的归宿吗？

〖 二十三、我不相信世上有鬼的存在，也不相信神 〗

??不仅从圣经的记载显示魔鬼的存在，以及主耶稣多次拯救那些被鬼附的人，从他们身上赶出污鬼，世界各地只要有人居住的地区都有发生过闹鬼的事，有些甚至是用邪术去养它。交鬼，如：「神打」、「巫术」、「术士」、「巫婆」等。笔者在多年的布道生涯里，就曾经多次经历靠主耶稣得胜的名赶出那附在人身上的污鬼。

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每次鬼一听到主耶稣的名就惧怕战兢，因在灵界里鬼比人更知道主耶稣是至高神的儿子，是万王之王，所以鬼一听到主耶稣得胜的名就要逃遁。在此，有鬼更是证明有真神的存在，耶稣就是真神、救主。这也就是为何许多人信了耶稣之后行为都改变了，变得又好又良善。
〖 二十四、我凡事凭着良心作事，追求道德修养，故不需要信耶稣 〗
??人凭着良心行事为人本是好的，只不过自从始祖亚当犯罪堕落之后，人类就完全沉沦在罪中，从此人良心的功用也渐渐失掉和麻木了。这就是为何人人都说凭着良心作事，行事对得起自己的良心，但又是到处充满着人所作的各种恶事。再说，每一个人良心的标准都不同，某些行为在自己以为是义的，在别人看是不义的，人总是为自己辩护，找出借口来安慰自己的良心。
??再者，人追求道德修养本是好的，但人根本的问题不是不明白行善的道理，而是乏力行善。如圣经论到人的情形时说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」(罗 7:18)
??这就是为何许多有名望的学者、高官、法官、名人也常被传出陋闻来。因为人人都在罪的权势底下，人最大的敌人就是自己，人胜不过自己的自私、妒恨、恶毒、骄傲、虚谎、贪心，以及污秽的邪情恶欲。况且，按着圣洁、公义之造物主的标准，只要人内心犯罪就已经是罪人了，人一生言语、行为所犯的罪更不用说了。故此，世人惟有信靠耶稣，罪才能得着赦免。因为祂曾为我们的罪在十字架上受死，完成神的救恩，使凡信祂的人不仅罪得赦免，灵魂得救，同时也得着祂的新生命，得着真正行善的能力，能以过新生活荣耀神。
〖 二十五、我不能达到作基督徒的要求，所以，我不想信耶稣 〗
??许多人都有这样的误解，当他们看见信耶稣的基督徒行为变好了，暴躁的脾气变得温柔，自私的变得有爱心，骄傲的变成谦卑。他们就立刻退却不敢归向耶稣基督，因担心自己达不到神的要求。其实，没有一个基督徒是靠着自己的力量可以改变自己、胜过罪恶，他们之所以能有如此的改变正是因为得着救主耶稣的拯救。所以，没有人能「作」基督徒，惟有信耶稣才能成为基督徒。基督徒是因耶稣才得称为义，也是靠着耶稣才能行义。为此，正因我们不能，所以，我们都需要相信接受耶稣作救主，经历祂的拯救和随时的帮助。
〖 二十六、我等环境转好了，才信主 〗
??耶稣是救主，祂不仅能救人脱离魔鬼的权势、罪恶的捆绑，祂更能拯救人脱离一切的艰难，胜过一切的患难。这正是无数圣徒亲身的经历。因此，不必等到你环境好了才信耶稣，相反的，正当你身处在逆境中，你就更应该立刻悔改归向祂、求告祂，诚心接受祂作你的救主。
〖 二十七、我犯罪极多，不知耶稣是否接纳我 〗
?耶稣曾说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。……我来，本不是召义人，乃是召罪人。」(太 9:12-13)圣经又说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」(提前 1:15)神的心意很清楚的向世人显明，凡是自以为义的人，反而要承担自己的罪，面对神的审判，因为在全然圣洁的神面前，「没有义人，连一个也没有。」(罗 3:10)凡是承认自己是罪人，诚心悔改接受主的人都必蒙神拯救。所以，若你诚心悔改、相信接受耶稣作你个人的救主，就必得救，也必蒙神悦纳。
〖 二十八、我年纪还轻，等晚年临终前才信耶稣 〗
??这样想法的人，似乎是将信耶稣看为只是为着将来灵魂得救而已，却忽略了信耶稣也是今生切身的需要。没有年龄的分别，无论是儿童、少年、青年、成年、老年人都需要救主耶稣，祂是我们人生的牧者，必引领、看顾、保守、扶持属祂的人。所以，在变幻无常，充满忧虑重担的人生，人人都需要救主耶稣。有了祂岂不是人生上好的祝福吗？
??再者，有些人以为等到临终前才信，岂不知生命不在人手中，许多人没想到在事业高峰时，却发生意外或患绝症而英年早逝，为此，造物主借着圣经总是呼吁世人要趁着现在，相信接受耶稣作救主，免得将来后悔莫及。
〖 二十九、我怕信耶稣遭受反对、孤立和逼迫，所以不敢信 〗
??耶稣曾说：「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的。」(太 5:11-12)
??哦，人若因你信耶稣就来逼迫你，反而增添你将来在天上的赏赐，难怪主耶稣嘱咐我们应当欢喜快乐。试想：魔鬼借着人来的逼迫，反而使你得着更多将来的赏赐，且是极重无比永远的赏赐，那岂不是你的福分吗？再说，耶稣是救主，你若依靠祂，祂必加给你力量，使你胜过一切的逼迫、苦难，也必拯救你脱离苦境，这也是无数基督徒亲身的经历，他们在患难中仍旧是欢欢喜喜，因满有主的同在。所以，若你因怕受逼迫而不敢信主，那不仅失了将来的赏赐，更失去了灵魂永远得救的机会。同时，也令到你的全家失去听福音得救的机会，因你若先信主，将来就必影响全家都归向主。还有你的一生既失去救主的看顾，岂不是要单独面对将来更多的苦难、痛苦、失迷和不安吗？快快信耶稣吧，免得将来后悔莫及。
〖 三十、我看见某些基督徒的行为很差，令我不信耶稣 〗
??基督徒的行为很差的有两种，一是挂名的基督徒，没有真正重生得救的，可以说是假基督徒，他们的行为差也不足为怪，因和世人没有分别。二是内心远离主，不敬畏主的基督徒，他们虽然曾经清楚重生得救，但由于内心远离主，就失去力量来胜过自己的天性，而作出令人绊跌的行为。然而，这为数不多，笔者深信绝大多数的基督徒，他们的行为都比未信主的人好，更有无数基督徒活出爱心感人的见证。况且，为你舍命的是主耶稣，祂爱你，要拯救你，信仰的中心是耶稣，而不是某位

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基督徒，若你因为身旁某位基督徒的行为而不信耶稣，你岂不是自害己命吗？
〖 三十一、我做生意不能不说谎，怎能悔改信耶稣？ 〗
??耶稣是救主，祂能将永远的生命赐给凡信靠祂的人，也必在今生眷顾那些专心依靠祂的人。若因信耶稣在经商时付一点代价不说谎，而换取将来灵魂永远的得救和赏赐，且得着主耶稣加倍的眷顾，这岂不是加倍的上算么？况且，人若靠着主弃绝谎言，绝不会作不成生意、活不成，他反而要蒙神眷顾，因谋事在人，成事在神。这也是许多诚实的基督徒商人蒙神眷顾的原因。
??再者，圣经教训我们，有衣有食就当知足。是的，无论身处富足、贫穷都能以主耶稣为满足，就必满得主耶稣的同在、喜乐、平安，和眷顾。反观时下许多人经商用尽诡诈手段，生意也不一定兴隆，即使一时得意，也深被罪恶所捆绑，最终被许多的愁苦把自己的心刺透了。
〖 三十二、有人行为很好却不能得救，坏人倒因信耶稣而得救，这岂不是神不公平吗？ 〗
??圣经启示神是公义的神，断不以无罪为有罪，也不以有罪为无罪，将来在审判的日子神要照各人的行为报应各人。然而，在那全然圣洁、公义、鉴察人心肠肺腑的主面前，世人都犯了罪，如经上说：「没有义人，连一个也没有。」(罗 3:10)
??因为有些人即使在外表看行为很好，但他的内心所见不得光的东西就只有神知道。所以，没有人敢将自己一星期所思想的东西当成电视播出来，若然必无地自容了。况且，被造的人弃绝造他的主，就像儿子弃绝生身之父，那岂不是最大的罪吗？正因为人人都有罪，所以，耶稣才要成为代罪的羔羊，为世人的罪来接受神公义的审判，为要使世人可以因信祂而罪得赦免，将来免去神的审判。故此，即使大奸大恶的人，若真心悔改信耶稣而得救，正是彰显神的公义，因耶稣已为他们的罪受刑代死。反之，那些自义的人不肯接受神的救恩而沉沦，也是自取灭亡。
〖 三十三、我还没有感动，所以，等以后有感动才信 〗
??每逢在布道会之后，有个别未信主的朋友就会有上述的问题。他们总是误以为信耶稣时，要经历圣灵强烈的感动，如内心激动、流泪痛哭，而忽略了圣灵在他们内心的一点感动。其实，每一个人信耶稣所经历的感动都不同，信耶稣不是等到你经历了厉害的感动才信，而是当你听见神为你所预备的救恩。认识自己切身的需要就应立刻决志信耶稣，免得错失良机。
??再者，真正的感动乃是当你接受主耶稣之后，圣灵进入你里面，你自然就会有感动。就像是一间漆黑的房间忽然灯光亮了一样。又如，当你听见别人介绍某个苹果有多甜，若你没有亲口尝一下，就必不能感受到真正的味道，惟有当你尝过之后才会有感受。所以，你乃是先信主，才会有更多感动。正如许多人相信接受主之后，满了平安和喜乐的感受。
〖 三十四、我想多听几次才信主 〗
??多听几次，多一些了解是一般人自然的想法。然而，照着造物主在圣经所启示的心意，乃是要所有听见福音的人立刻把握机会相信接受主。原因是：每逢你听见福音时，正是圣灵感动你之时，若你错过了机会，魔鬼就会给你许多别的想法、疑问来拦阻你信耶稣。况且，你信耶稣并没有一条锁链捆住你，相反的，你十分自由。试想若信耶稣是错了，你即使信了之后也会放弃的。俗语说：「真金不怕火炼。」事实告诉我们，历代以来不仅没有人后悔信耶稣，相反，有无数的人总是后悔信耶稣信得太迟。
??再者，表面而言，多听几次才信固然是好，但实际而言，受造的人要完全了解造物主，除非先因信得着祂的生命，否则，仅仅是神所创造之万物中的一物都足够世人穷一生的时间去研究，且也只能局部知晓其奥秘，又何况是这位全能的造物主呢？在笔者多年的见闻里，能印证许多起初迟疑不信者，后来都因决志相信接受主后渐渐认识主，且成为热心的基督徒。所以，请不要迟延信耶稣。
〖 三十五、我认为我没有需要，所以不需要信耶稣 〗
??发这问题的人似乎是将信耶稣当作是那些落在患难中、失业、患病、遭逆境的人才需要的，而对那些环境亨通的人就不需要。错了，耶稣才是世人的救主，祂不仅是要拯救人今世脱离罪恶、忧虑，和撒但的俘虏，祂更是要拯救他们将来脱离神忿怒的审判，拯救人的灵魂脱离地狱的火湖。因此，若不信耶稣，将来人就要承担自己一生所犯的罪受审判，结局就是被丢在烧着的火湖里。所以信耶稣实在是普天下世人的需要。
??再者，人自从犯罪之后，全世界都卧在那恶者手下，终日没有平安，人人都被罪恶捆绑，也不知明天要发生何事，岂不应该信靠救主耶稣，经历祂完全的拯救和随时的帮助吗？
〖 三十六、我怕信耶稣之后要失去很多罪中的享乐，所以不想信 〗
??有人不肯信耶稣的原因是他们担心信耶稣之后要放弃赌博、醉酒、滥交、放荡、淫乱的生活，又要坚守基督的规条。让我们首先思想一下，当人过着在罪中打滚的生活，实在说来并不是有真正的享受，反而是被罪恶捆绑，吃尽罪中之苦，且欲罢不能。就如，许多人被毒瘾控制，最终导致家破人亡，妻离子散；又有些人背着妻子搞婚外情，伤了自己的妻子、儿女，最终自己也要吃自己罪孽的果子、犯罪的报应；又有些人嗜酒如命，不醉无归，最终导致身心衰残，伤己伤人。试问这些所谓刺激的生活所换来痛苦的收场，又怎谈得上是享受呢？这实在是罪中之苦啊！
??再者，信耶稣并非入教，从此就要守一些外面的教条，信耶稣乃是你得着全能的救主，祂有能力来拯救你脱离一切罪的捆绑，改变你的喜好，使你厌恶在罪中打滚的生活，渴慕过义的生活，因祂要将新生命赐给所有信靠祂名的人。再说，祂并

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不是要求初信者的生活立刻达到很高的水准，而是不断的施情并吸引他们，让他们所得的新生命渐渐长大，生活喜好也随之改变，就像一个初生的婴孩不可能一下子走路。总之，不是我们靠自己可以改变自己，而是全然依靠救主才能蒙拯救。所以，快快信靠救主，过新生活，享受神的同在吧！
〖 三十七、如果有真神，为何祂不立刻惩罚恶人，阻止犯罪 〗
??神是公义、圣洁的神，是那鉴察人心肠肺腑的主，在祂面前没有一个世人能站立得住，因世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。就如：人所留意的是那些行恶的人，但神却知道人内心有更多的恶，虽因胆怯而不敢行出来，然而人的内心早已充满了各种自私、狂傲、恶毒、仇恨、妒恨、诡诈等罪恶。因此，若圣洁的神要在今生执行祂的审判，阻止罪恶，那全地的人谁能站立得住呢？然而，神并不是容让罪恶，而是忍耐等候人人都悔改。所以，祂曾差派祂独生爱子耶稣降生为人，为要拯救罪人，使凡信祂的人，不但今生能脱离罪恶的捆绑，永世里又能得着灵魂永远的得救，何等有福。因为按着定命，人人都有一死，死后且有审判。神在将来自会有公义的审判。现今，无论是罪孽极重的人或是自以为比别人好的人，都需要悔改信耶稣，免得将来面对神审判时后悔莫及。
??再者，当人悔改信耶稣，便能胜过罪的权势，这才是真正改变人的心，阻止犯罪。
〖 三十八、为何神不消灭魔鬼，任其败坏人？ 〗
??照着圣经──神的话语的启示，魔鬼原是被造的天使长，和众天使一同服事神，但后来牠骄傲要与神同等而带领三分之一的天使背叛神，结果惹来神的定罪，成了魔鬼，等候神审判的大日子来临。那时，魔鬼和牠的众使者就要被丢在烧着的火湖里永远受痛苦。今天魔鬼就像那给判了死刑而缓期执行的死囚那样，在未执行死刑之前，他照样有犯罪的能力。魔鬼也是这样，牠照样尽力迷惑世人来抵挡神。(「魔鬼」的意思即迷惑，牠的别名「撒但」即抵挡之意。)
    那么，神为何不立刻执行祂的审判使魔鬼不能再破坏呢？要知道，就着神的权柄和能力而言，祂完全可以立刻将魔鬼丢在火湖里，但神不立刻执行，乃因祂要借着祂爱子耶稣基督降世为人，完全顺服祂的旨意，被钉死在十架上，成全救恩，又借着在祂爱子里得救赎之历世历代之众圣徒的顺服来见证魔鬼的骄傲和背叛，使魔鬼下地狱，也无言可辩说，要口服心服。
??再者，若没有魔鬼就没有试探来分别真假，以致人归向神就像完全被动的接受，因没有自由意志的选择机会；相反，对于信耶稣的人，他们是弃绝魔鬼的迷惑和逼迫，甘心跟从主耶稣，如此更使神得着荣耀。
〖 三十九、人生的路尚未走完，又怎能知将来的去向？ 〗
??是的，世人实在不知将来如何，连孔子也说：「未知生，焉知死？」既是这样，你就不可轻易断定来生没有天堂、地狱，反而要谦卑探讨，寻找将来灵魂归宿的地方。至于现今地上许多有关人死之后的结局之讲论，没有一样得着证实。惟有圣经启示出永世的情况，有些基督徒也曾有死后见到天堂、又活过来的经历。所以，人得救之路惟有信靠耶稣基督，祂是万物的创造者，是神的独生子，祂曾降世为人，传道叫人悔改，又为世人的罪被钉死在十字架上，且在第三天从死里复活。祂曾说：「你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」(太7:13-14)。故此，进窄门、信耶稣、走小路、跟从祂乃走在永生的路上，因耶稣就是道路、真理、生命，若不是借着祂，就无人能到父神那里去。亲爱的朋友们，谦卑的信靠救主耶稣吧，祂所带领我们走的路是通到永生的。
〖 四十、今生都顾不了，哪里有心情去顾到将来生命呢？ 〗
??是的，人生实在像苦海要面对许多的困苦、艰难和痛苦，还有疾病、逆境、罪恶的捆绑，突如其来的灾祸，这些都是人凭着自己所不能胜过的。为此，世人更需要信靠救主耶稣，因祂不仅能拯救所有信祂的人脱离将来的永刑，更是要在今生拯救他们脱离罪的权势，胜过魔鬼和一切的苦难。如此奇妙的救主你岂不是要快快信靠祂吗？
??再者，在短暂人生中所面对的苦难，人尚且感到痛苦，何况将来在无穷无尽的年日里，不信耶稣之人的灵魂要被丢进烧着的火湖，那岂不是亿万倍的痛苦吗？你岂可忽略神的警戒呢？岂可拒绝神的救恩呢？难怪圣经说：「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」(来 2:3)
    快快信耶稣吧！