十七岁的约瑟，骤然从父亲身旁的高位，被推落到坑底，从受宠的爱子，沦落为异邦的奴隶。
少年人遭遇这样的剧变，情何以堪！
一般人处于逆境，心情容易变得颓丧，以至失去盼望，而自甘堕落，沈陷在淤泥中，不能自拔。
约瑟却不是那样。他记得神的启示。他相信，神在他身上有奇妙的旨意和引导，虽然现在不能看见。
他记得，以实玛利人付了二十舍客勒银子，把他买下来。哥哥们还向买他的商人说：“看这孩子偌大了，又健壮，又英俊，价钱可算真便宜；你们带去远方转卖，必然有得赚的。”然后把他身上的彩衣剥下来，只剩下内衣，交在买主的手里。
当他被捆绑牵着离开迦南地时，隐约听见哥哥们说：“每人分二舍客勒银子，还真不错呢！”（参创三七：1-28）
为甚么哥哥们这么恨他？因为他跟他们不一样；哥哥们在一起尽说脏话，作坏事，约瑟绝不参与，而且报告给他父亲。当然，哥哥们不难知道是谁报告的。
他们站在一边。
约瑟是孤独的。但他不怕孤单，只要持定真理，只求父亲喜悦。 约瑟被带去埃及。
那时候的埃及，是世界文化的首都，有各式各样的奢侈享受，买卖奴隶的，也不难找到市场。法老的护卫长波提乏，是新近升任的，自然的生活方式也需要升高，虽着财产的增加，需要增加些个奴隶。
护卫长府的总管，到了市场上，挑肥拣瘦了好一阵子，选中了约瑟。
约瑟进了护卫长府，立即感觉出气势的宏伟，跟游牧人家所住得帐棚生活大不相同。府中上上下下，仆婢如云。 其初，约瑟的到来，不过是新增加的财产，没有引起主人特别注意。随着时间的过去，约瑟渐渐长成，对埃及的语言礼仪也更加熟悉，经手办事，都显出精明和忠诚。每当约瑟在旁边，总使人有一种特别的感觉，感到安全和宁静，当然那不能说是威严，却仿佛是威严，那就是有神同在的表现。
护卫长波提乏觉得很自然的信任约瑟，一再的提拔他，最后，约瑟成为府中的总管，一切大小的事，都由他经手裁决。约瑟像是府中的主人，波提乏倒成了固定的客人，除了吃饭以外，甚么事都不用管。 府中的人都喜欢约瑟。但女主人 特别喜欢他。
波提乏的妻每天见到约瑟，常常对他眉挑目逗，有时借口叫他作点私人的事情。这弄得约瑟得尽量回避她，不跟她在一处，不过这情形也不能跟主人讲，即使讲来，主人听或不听，也都是问题。
后来，波提乏的妻竟然不顾羞耻，直接找着约瑟，要求与他同寝。一个年轻貌美的女主人，难道对一个奴隶玷辱不成？
但在约瑟看来，每一件罪都是玷污。
约瑟说： “看哪，一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里，在家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶得罪神呢？”（创三九：8-9）？ 约瑟想到神，想到人的信任。约瑟与别人不同，不能得罪神，不能辜负人的信任和期望。
但得不到手的东西，像来更加甜美。越是拒绝，越引起想要得到的人兴趣。波提乏的妻，立心务必要征服约瑟。
有一天，机会到了。府中的人，有的随主人去了法老宫廷事奉，有的奉差出门办事，有的偷懒走开睡午觉去了，还有的是被女主人支使出去了。偌大一座府第里，静悄悄的，阒无人声。
约瑟刚刚有事情要处理，既没有人可以差遣，就自己跑进屋子里。
波提乏的妻见机会来了，立即又来纠缠约瑟，拉拉扯扯，不肯放手，定要达到目的。
对于主人的妻子，又有甚么办法？约瑟既不愿听从，又不能用强把她打倒，只好由她抓住外衣，只着内衣逃出房子。
妇人这时大喊大叫起来，上下的人都来了，看见并没有甚么事发生，只是女主人抓着约瑟的衣裳。他们平时有些知道那妇人的行径，听她诉说，没有人反驳，静静的散去。
等到护卫长回府，妇人就哭哭啼啼的向丈夫抱怨：“你所带到我们这里来的那个希伯来奴才，见府里没人，进来要戏弄我；我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。他这样欺负我，你可得替我作主啊！”
护卫长看到妻子手上的外衣，确实是属于谁的。不过当询问约瑟时，他却甚么话都不说，这真是有些奇怪。然而他知道妻子的品德，不能完全相信。可是事情总是要处理的。照当时的文化，奴隶不过是活的财产，主人可以随意处死的；护卫长在忿怒之下，还未完全失去理性，只吩咐把约瑟下在监狱里。 狱中的囚犯可真不少，够使司狱的忙的。他看出约瑟的气质和别人不同，又多少知道他的事，有些同情他，就委他管理狱里的事。
有一天，狱中添了两名新犯人，他们的来头不小：一个是埃及王的酒政，一个是王的膳长，虽然不是显贵，但是王的亲信，眼前失宠，却有起复的可能；因此，司狱派少年的约瑟照应他们。约瑟乐意帮助服事人，他们的狱中生活，也就容易过得多。
过了些日子，有天早晨起来，酒政和膳长的脸上都挂着愁容。约瑟看出他们有心事，就问是甚么原因。二人说，他们夜里各作了一个梦，不知道其中有甚么意义。古时的埃及人，都相信梦是神明向他们显示的，所以应该有特别的解释。 想到当初的异梦，太阳，月亮，和十一个星，向他下拜，应验在哪里？
每逢从监狱的窗棂望出去，不知有多少个日子，看见天空的太阳，看着日影慢慢的移动，终于沉没。从那窗棂，约瑟也看见许多次的月亮升起，看见夜空无数的星星。但现在，他竟然陷身在监狱里，好像被时间遗忘了。
现在，竟听到酒政和膳长，又谈起梦来！
约瑟也许该向他们说：“唉！不必谈梦了。几年前，我也作过梦，还是好梦呢！梦没有甚么意义，只是吃得太多了些，这监狱里活动空间不够，空气又不好，难免有梦，不必去想它就是了。”
他没有忘记那梦。他相信神也不会忘记。 酒政和膳长，向约瑟述说，是所作的梦，使他们困扰。约瑟说：“如果梦是从神来的，解梦也该是出于神。请把梦说来我听。”酒政说出他的梦景，约瑟留心听了，立即有解释。
他先解酒政的梦：“你梦见一棵葡萄树，有三根枝子，结着熟葡萄，表明三天；你拿葡萄挤汁在法老的杯中，是三天之内，法老必定提你出监，叫你官复原职；你仍然要递杯在法老手中，和先前一样。那时候你得了好处，求你记得我，施恩于我，在法老面前为我说几句好话，救我出监。我实在是被拐来的希伯来人，也没有作过甚么不好的事，却被下在监牢里。”
约瑟避免提到波提乏淫荡的妻子，更不愿说起她引诱，构陷的往事。
膳长见酒政的梦解得好，期望自己的梦也会带来好消息。无论如何，在王宫里服事法老的差使，总比没有限期的被囚在监里好得多。
约瑟听完了膳长的梦，就解释说：“你梦见头上顶着三个筐子，就是三天；里面盛着各样烤的食物，飞鸟来吃其中的食物，是三天之内，法老必斩你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你甚上的肉。”他说的时候，声音是那么平静，却满有信念，叫人不能怀疑。膳长的心沈下去了。
到了第三天，是法老的生日。君王都是伟大的，特别是在位的时候，少不得普天同庆，全国欢腾，所有的臣僚设筵恭祝伟大法老的华诞。
在一阵子高兴中，法老想起了所信任的酒政，服侍他，替他尝酒，从没有意外发生，就降旨叫他官复原职，继续服务。
法老也想起了被关在监狱的膳长，觉得应该处分他，吩咐把他斩首示众。
君王的心，一喜一怒之间，臣仆的结局有何等的不同！
不过，对于约瑟，好像甚么事情都没发生过。酒政竟忘记了他。（参创三九：21至四○：23）但神不会忘记。
忍耐，忍耐！
酒政复职以后，两年又过去了。约瑟还是在监狱里。从离家以来，已经十一年了。
那梦！现实仿佛是梦，漫长的，不能醒转的梦。 监狱的门忽然开了！
王宫来的使者，冲到约瑟的面前，手中捧着一迭新衣，后面跟着司狱官。
约瑟依稀还认得那张和蔼的脸，是在两年前来狱中宣召酒政的使者。不过，这次还带着更多些的笑容。
他们催促约瑟，立即剃去长满脸的胡须，换上新衣，因为法老和满朝的官员，正在等着要见他。 法老看到使者召来的约瑟，年轻人特有的气质，就使法老紧张的心弦松了许多。
法老说：“我夜里连作了两个奇异的梦，左右的人没有谁能圆解。我听酒政报告，你善于解梦。”
约瑟说：“这不在乎我，神必然将平安的话回答法老。”
法老对约瑟说：“我梦见自己站在尼罗河边，有七只母牛从河里上来，又肥壮，又美好，在芦荻中间吃草；随后又上来另外七只母牛，又瘦弱，又丑陋，在埃及遍地没有见过那么难看的。但这丑陋干瘦的七只母牛，吃下了那先前的七只肥牛；更奇怪的是，看来他们仍然是跟先一样，全然没有吃过甚么的样子。到此我就醒来了。”
法老满脸愁容，继续说下去：“我又进入梦中，看见有一棵麦子，长了七个穗子，又饱满，又佳美；随后又长了七个穗子，枯萎细弱，被东风吹焦了。这后来的七个穗子，吞了那先前的七个穗子。我醒后，将这两个梦告诉了有智慧的术士们，却没有人能够给我解说。”
约瑟向法老说，那是神把将要来的事指示法老；两个梦的意义相同，是加重申明事情必然成就。先要有七个丰年，全地有好收成；跟着来有七个荒年，五谷歉收，遍地饥荒。他不仅说明将来的事，还跟着提出了防患救济的方法： “法老当拣选一个有聪明，有智慧的人，派他治理埃及地…当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里作食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食，可以防备将来得七个荒年，免得这地被饥荒所灭。” 法老和所有的臣仆，都不难看出约瑟画策的高明：积谷防饥，也可以为战备所需，又可作为政治武器，控制效忠的人，自然全体赞同。 法老对臣仆说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”
法老对约瑟说：“神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明，有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，惟独在宝座上我比你大。” 就在那一天，约瑟从狱中的囚犯，成为宰相。
一天里的变化，竟然有那么大！十三年，漫长的岁月，约瑟从死荫幽深的谷底，登上了荣耀的顶峰。
早晨，约瑟还在监狱里。晚间，就成了与王宫毗连宰相府第的主人。府中有成群的仆婢，等候着服侍他。法老更恩宠有加，还给相府中预备了一位女主人，美貌贤惠的亚西纳，成为他的新夫人。法老又赐给约瑟新名字：撒发那忒巴内亚（埃及语：神说话他新生）。
约瑟的手上，戴着法老所赐御名的印戒，身穿细麻衣，项上挂着法老赐的金炼；出入乘坐法老的副车，喝道的在前面喊叫：“跪下！”
约瑟成了法老的代表，是埃及权威的最高象征。
法老授予约瑟全权说：“我是法老，在埃及全地，如果没有你的命令，不许人擅自动手动脚！”（参创四一：1-49） 白发苍苍的雅各，正在挂虑着小儿子便雅悯的命运。他不知道西缅能不能安全回来，儿子们能不能从埃及籴得粮食，解决全家的饥饿。
门前的车声和马嘶，把他从沈思中唤回。迦南地不产马，只有驴，即使有马，也不属他们；所以这是极为陌生的声音。
接着，听见了儿子们的声音，似是在忙着卸载运的货品。
儿子们相续出现了，一个都不少。他们脸上，有些欢喜的迹象；但嗫嚅着像是有些话讲不出口。
还是犹大先说：“约瑟还在，并且作埃及全地的宰相！”
雅各以为是作梦，怎么样也信不下去。
小便雅悯说话了。他欢乐的说：“真的！想不到，埃及地那位威严厉害的官，竟然是我哥哥约瑟！他作埃及的宰相九年了。他说，全地还要有五年的饥荒，所以打发车辆来，接父亲和全家去埃及，可以奉养您。”
原来约瑟还在！
雅各看到了约瑟送来的礼物，食品，儿子们的新衣，门外的车辆马匹，才知道不是梦。二十多年的悲哀，今天才变成欢乐。 多少年来，雅各在悲哀中，总是还存着一丝希望。他说不出甚么理由。也许是仅由于老父爱儿子的直觉。不过，在内心的深处，感到约瑟不应该那么早死去。当然，他一直记得，约瑟对他说过的梦。现在，难道是在梦中？
约瑟在他的心中，跟别的儿子不同。 约瑟就是不同。
自幼在雅各身边十七年，就失去了；经过了二十二年，雅各全家下埃及去，再见到所爱的儿子约瑟，受他的奉养；晚年享天伦之乐，愉快的过了十七年，像是最圆满的梦一般的美。雅各的寿数满足，如同熟透了的果子，一百四十七岁，离开了世界。
在离世之前，雅各感谢神的引导和恩典，特别为那“与弟兄迥别”的儿子约瑟，是他的喜乐和盼望。
约瑟到底是与别人不同。每个儿子的性向都不一样。
约瑟不像他长兄流本，那样的欲火焚烧，和庶母玷污父亲的床；他不效法西缅和利未，用暴力和刀，残忍的趁怒杀人；他没有西布伦贪财好货的性情；也不似以萨迦只重工作；更不会如但那样的深沈险毒，惯用阴谋；或像便雅悯爱抢掠夺取。约瑟几乎是完美的典型，在他身上，雅各看见了自己所有理想的影子。
雅各的梦，在约瑟的身上得以成全。神的旨意，经由约瑟得以通行。
约瑟是与弟兄迥别之人。约瑟心灵的世界，与别人不同。
在约瑟的弟兄们眼中，只有现在的世界是真实的，必须着力争取，甚至不惜害别人，伤残自己的弟兄。在约瑟眼中，这世界的尊荣，利益，不过是梦。哥哥们称他是“作梦的人”。
在别人看来，人不是人，只有达成我目的，或阻止我达成目的的差别。在约瑟看来，不止看见人，更看见神，凡事要讨神的喜悦。
当主母波提乏的妻子勾引他，投怀送抱的时候，他不但看见人，更看见神。约瑟却说：“我怎能作这大恶得罪神呢？”（创三九：9）
当同监的酒政和膳长请他解梦的时候，约瑟说：“解梦不是出于神吗？”（创四○：8）给人梦的是神，解梦自然也应该是神。在全能的神，没有不能成的事。
当为法老解梦的时候，约瑟说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”解梦之后，又说：“神已将所要作的事指示法老了…神命定这事。”（创四一：16,25,32）这是说，不在于人的智慧，我没有可居功之处。
当他显明在弟兄面前的时候，约瑟说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”（创四五：5）他不怀恨人，看是神的计划安排。
当父亲雅各离世，哥哥们恐惧俯伏在他面前，怕他挟恨报复，约瑟说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创五○：20）知道自己不是神，就不敢审判报
怨。
凡事能看见神的人，是与弟兄迥别之人。
保罗责备哥林多教会，跟世人那样结党分争，是“照着世人的样子行。”（林前三：3）
神愿你与众不同。
作个与弟兄迥别之人吧。 | 
|小黑屋|手机版|Archiver|神知网
( 黑ICP备09004198号 )
发表于 2008-9-26 09:31:36
