圣洁并不过时

mark

　　从前的圣徒说过：“圣洁之后，要重清洁。”有人以为是卫理宗创立人约翰卫斯理（John Welsey）的话。
　　
　　这次SARS（非典型肺炎）的流行，搅扰全世界，更可以证明这话的真实性。以清洁著名的日本，仅受轻微的影响；另一个清洁国家新加坡，能够及早控制，都跟清洁的环境有关。
　　如果我们不健忘，记得AIDS的教训：以仅仅二十年的时间，成为最困难控制的流行病；其发展的苗圃，正是环境和品德都不清洁的地方。
　　不过，“清洁”（cleanness）这词的意思，还不仅指环境起居的不染纤尘，更是指属灵和品性的清纯无疵。
　　卫理宗能够传播的快，传播的广，在卫斯理离世后半个世纪之内，把福音传遍了各大洲和海岛，所有人住的地方。没有谁教导他们甚么教会增长的道理，是因他们注重圣洁，注重圣经，注重圣灵。这样，他们的传道人大有能力，迅速超过了英国国教会，成为更正教最大的宗派。
　　可惜，现在卫斯理的属灵后嗣，仅有少数人还注意圣灵和圣经，至于圣洁的真理，更是乏人相信。结果，卫理公会的信徒，逐年在减少，而信仰更是每下愈况。当年归正和复兴的热诚，已经成为陈迹；巡回布道者的脚踪，早已没有人跟从；仅有寥寥的余民，还静默的忠实信守先贤的信仰。这是教会历史上最不幸的纪录。
　　圣洁是圣经的中心真理。在旧约历史中，以色列人最大的问题，是一贯的不肯分别为圣。神拣选他们作属自己的子民，不列在万民中；他们却偏要跟外邦联合，效法他们的风俗，拜偶像，行邪淫。最后，沦落到被掳到异邦的结局。
　　新约圣经并没有减少对圣洁的训诫：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”（来一二：14）还有比这更清楚，更严肃的警告吗？
　　哥林多教会所在的环境，最像我们今天的社会。那个交通便利的工商业城市，有著名的运动会，有大学，有偶像崇拜；也不乏各样的学说，只是道德败坏。教会处在如此环境，最需要的信息是甚么呢？
　　保罗受圣灵感动，写给他们的信息：
　　“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁
　　净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我
　　的儿女。”这是全能的主说的。亲爱的弟兄啊，我们既
　　有这等的应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污
　　秽，敬畏神，得以成圣。（林后六：17至七：1）
　　从神一方面来说，神是圣洁的，不圣洁不能同神相交；从人一方面说，要见证主，必须要与别人不一样，有所不同，才可以见证。圣经说：“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”（腓二：15,16）显然的，必须与别人不一样，才可以作有效的见证。在黑暗的世代，基督徒要发光。光明与黑暗是不同的，发光就是与众不同。主耶稣说：“你们是世上的光！”（太五：14）祂期望我们表现出是属祂的人。
　　保罗勉励他属灵的儿子提摩太：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁合乎主用。”（提后二：21）在那没有自来水的时代，使用的器皿必须分开，有的用以贮存清洁的水，有的用以盛污秽的水和物。使徒告诫他的儿子，要分别出来，不要沾染污秽。他也想到圣殿里的对象，如果战争中掳来的战利品，有金属的器皿，必须先经过水或火，然后，用圣膏油涂抹才可以分别为圣归主，合乎圣所中使用。
　　圣洁的神，不能用不洁的器皿。
　　今天，有些人要讨人喜悦，不敢讲说圣洁的真理。会众里有百分之四十是离婚的人，牧者还敢讲离婚是错误的吗？在所多玛的环境里，还能够说同性恋是罪恶吗？在那淫风盛行的城市里，“哥林多化”是淫乱的同义字，还能指责那是邪恶吗？看他怎样说：
　　你们岂不知，不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！
　　无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作奱童的，亲男色
　　的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不
　　能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你
　　们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，
　　成圣称义了。（林前六：9-11）
　　这里数落罪的名单，可能使教会的长老脸上变色，使机构的董事忿而退席，哪有牧者敢提这些事！使徒保罗就是针对这些事讲的，不是遥指天边，而说：“你们中间”！不讨人的喜欢，才显明是神的仆人。他体贴圣洁的主，有主的心，要教会圣洁，要为主所用，为主见证。
　　神的儿女不要怕与人分别。那样，不是就没有钱来了吗？诚然，有人以为有钱就可以作圣工，是少不得的。错了！那样的工作主不承认；如果真信有主，有一天要见主，该想到公义的主，会说出那可怕的话：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太七：23）
　　约翰卫斯理不怕得罪人，敢于分别，敢于传讲圣洁。宋尚节，王明道，都传讲圣洁，自己也圣洁的人，才可合乎主用。不注重圣洁的教会，必然是没有圣洁神同在；不论外面兴旺或衰落，没有神在中间，是没有意义的存在，将来也必然不能够见主。
　　
　　愿我们祷告：求圣洁的主，洁净教会，使神的儿女存敬畏的心，追求圣洁，为主作见证。