新约的十一奉献

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　　常有人说：“十分之一奉献，是新约圣经没有规定的。”说这话的人，大概不是存心要找履行的根据，而是意在规避，想要肯定没有这回事，作不作为的根据。
　　其实，什一是轻赋。
　　按周时的赋税，行“彻”制，即是什取一税制，孔子以为是理想的。（见论语“颜渊”，孟子“滕文公”）可惜，现代的政府浪费成风，多数都征税远高于人民收入的十分之一，人民没有自由反对，只能追想过去历史上的好日子。这样，如果地上的君王征收什一没有不妥，厚赐百物给我们享受的神，岂不是更有充分的权利，接受信祂的人奉献吗？
　　 什一先于律法　　亚伯兰（亚伯拉罕）杀败四王联军，凯旋归来，撒冷的祭司王麦基洗德，出来迎接慰劳，并给他祝福。“亚伯兰就把所得的[掳物]拿出十分之一来，给麦基洗德。”（创一四：17-20）亚伯拉罕这样作，并不是表示臣服缴税；因为他以战胜强敌的余威，形势没有必要那样作。他是尊敬麦基洗德，是至高神的祭司，才向他献纳十分之一（来七：4-10）。请注意：献什一不是作人情，不限于自己圈子的人。
　　雅各在出奔往巴旦亚兰的路上，到了伯特利，梦见神的天梯，动了敬畏的心，许愿奉献十分之一（创二八：20-22）。雅各的祷告，似乎不能免于显得幼稚；但至少表现他认识所有福分是由神而来，表明他向神感恩。有了这基本认识，奉献就不会不甘心情愿了。
　　 一个低的标准　　旧约圣经中，不是要每人奉献什一；而是穷人奉献十分之一，富人的奉献高于十分之一。
　　律法规定：凡所得的出产，要献十分之一，到“耶和华选择立祂名的居所”；如果路远不便，可以折换成银子。另外，“每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一，都取出来积存在你的城中，在你城中无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。”（申一四：22-29）这是说，在每年的十分之一以外，还要每三年有个十分之一，用在本地的需要；而每年的十分之一，用在全国的中心，唯一耶和华立名的地方。这样，为了整全事工的奉献，多于本地的奉献。这个原则，是应该注意的。我们不应该眼光短浅，看到的只有自己的手指头那样远。
　　 主耶稣的意见如何？　　主指责假冒为善的文士和法利赛人说：“你们将薄荷，芸香，芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这[更重的]是你们当行的；那也是不可不行的。”（太二三：23）这表示：在犹太人，什一奉献，是成例不待多言。
　　虽然如此，主耶稣没有要求谁奉献什一。因为更要紧的，是人先得这更新的生命，借着耶稣基督建立与神的关系。
　　无论如何，十一奉献是属灵的事。即使在旧约律法时代，也没有看到谁因为欠缴十分之一，而被关进监狱；只是警告，不纳什一是夺取神的供物，咒诅必然临到；万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛三：7-10）
　　我们绝不应该鼓励事奉神的人，没有钱就不作工。但不奉献什一，是灵性低落的征象，而在实际上，也造成神的事工荒凉。尼希米回到犹大地的改革运动，勉励人民照律法都奉献什一，立即呈现复兴，“以色列人和利未人，要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的，所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。”（尼一○：35-39）不幸，当他去了波斯，事情也就不同了；及至再回耶路撒冷，见到的是面目全非，“利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。”（尼一三：10）离弃神殿的不是利未人吗？但尼希米看是“我们”的责任。无论说得多属灵，经济上的缺乏不是复兴的景象，也必然影响事工。
　　现在我们要问：
　　 为何新约圣经不明文规定什一奉献？　　明显的，新约的教会诞生不久，耶路撒冷的圣殿就被拆毁了，要奉献也无从去了；而且基督的教会，清楚的发展成与犹太教不是一回事，基督徒也不会去。所以保罗对哥林多教会所说的，不是奉献，是慈惠的乐捐给贫穷圣徒（林后八：1-15）。
　　不过，圣徒的奉献不能就因此停止。
　　主耶稣说：“我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太五：20）我们没有意思以此为根据，鼓励圣徒跟谁作捐献比赛，作为进入天国的资格；但这话的原则，是说在律法之下的人，尚且奉行十一奉献，那么，在新约恩典之下的人，蒙受救赎，岂不更应该心被恩感的行动表现吗？其中之一，是以世物为轻，踊跃奉献。希伯来书的第一批读者自然是希伯来人基督徒；作者说：“不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”（来一三：16）旧约的以色列人，要甘心乐意的奉献祭物；新约的教会，是奉献金钱，推展天国的事工。
　　这样，基督徒不是该不该十一奉献的问题，而是该如何奉献的问题。
　　 基督徒如何作？　　有些人不注重人得救恩，而只有兴趣叫人奉献，这是不幸的事实；但幸而只是少数的事实。
　　在奉献的时候，不仅要张开手，也要张开眼睛：不论人如何说，不要以为只有自己的教堂或教派，是“神的仓库”，谁这样说，就是心窄，甚至是亵渎！我们不能只顾自己，要知道“神立名的居所”，是以神为中心，有神同在的地方。哪里有神同在，那里就是中心。教会负责人该知道这原则：本地使用一元，就应该在发展神国的事工上用三元。
　　这就是每年把十分之一送入神的仓库；每三年把十分之一用于本小区的原则。
　　 “你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太六：21）
如果这样作，你的心怀普世，就不会是只顾自己的“小人”。这样，就会把哥林多的教会，变成腓立比的教会：本来人人想作老大哥，派系如林，纷争特多的教会，进步到能够“顾别人的事”，“以耶稣基督的心为心”（腓二：4,5）。这样才可以为别人祷告，关心别人，得神的赐福。这样，就达到了奉献十分之一的原则，作得合神的心意。
　　
　　祷告：求主使圣徒明白神的心，先求神的国和祂的义。

[ 本帖最后由 属灵光碟 于 2008-9-14 20:55 编辑 ]