基督徒与战争

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　　如果要地上完全没有战争，完全是太理想化的事。必须要到和平的君王主耶稣再临，才可消弭战争。因为人犯罪堕落，圣经记载，战争同人类历史同样久远：从该隐与埃布尔的兄弟相残，到以色列立国以后，战争相续，绝少太平盛世。
　　和平主义者反对战争，认为战争是杀人，是神的诫命所禁止的。这与反对死刑的人，犯了同样的错误。不论他们的存意多好，神的诫命是说：“不可杀人”，意思是指不可凶杀，并不是指要废止死刑。实际上，圣经中承认死刑和战争，是不可避免的事。
　　国家既设定了，越过疆界的侵伐，就像逾越邻舍的地界一样，大致是不该鼓励的。所以公义的战争，是防御性的战争。犹太人以为不仅“不可杀人”；当你确知人要杀你的时候，你有权利可以自卫，同样有权利可以消除对你生命的威胁，而先动手杀死他。这不是战术上的先发制人，而是为生存必要的正当防卫。但决定人“意图”，该非常谨慎：错了怎办？
　　新约接受政府存在的必要。政府的功能，包括判定并执行死刑，以惩罚恶人；同样的，也执行战争，以惩罚罪恶，二者是维持社会安全的方法。这要在一方有伤害行动时的反应。
　　政府是神的剑。掌权者是“神的用人，是与你有益的...不是空空的佩剑，是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。...你们纳粮，也是为这个缘故。”（罗一三：3-7）因此选择执政掌权的，必须要有智慧，有品德。
　　奥古斯丁（St. Augustine, 354-430）以为正如智慧人可以判断是非，施行惩罚，惟有智慧人可以施行“公义的战争”。但智慧人是人，想到战争所带来的苦难，会心灵伤痛；如果失去这种感觉，就是失去了人性。
　　政府需要神的设立，也要照神的旨意执行战争。不仅神的真理指明战争不可滥用，人天然的理性，看法也是如此。
　　中国的思想家孟子，生值乱世，虽然向往王道和仁义，却不是偏执幻想的人，知道战争是不能完全避免的；但他不同意梁惠王“以土地之故，糜烂其民而战之”，是为了自己，穷兵黩武，不顾国计民生，是不仁的行动。他以为“仁者无敌于天下”；“征，之为言正也”，如果人都愿意他能拨乱反正，自然会胜利。孟子以为“春秋无义战”；因为征必须要正，有天子的授权；否则即是国与国之间的非法杀伐，不能说是正义的战争。
　　这是说，战争的目的，不该为了扩张侵略，增加资源；必须是行仁义。宣战权在于天子，只有天子能征伐，不是诸侯间任意互相争夺。
　　世界上的政府，很少是遵行神旨意的，甚至有的不承认有神的存在；或只是口头承认有神，实际是无神，只为了掠夺资源，或为了少数人的利益。至于当权的人，既然目中无神，哪还有甚么智慧，只是一意孤行。不敬畏神的人，自然不会依照圣经的真理原则行事。
　　圣经战争的原则：“先要对城里的民宣告和睦的话”；只可杀灭有抵抗力，构成威胁的男丁；不可举斧子砍伐结果子的树木。（申二○：9-20） 这是在进占应许之地前的准备，表示：
　　战争应该是最不得已的，必须尽力寻求和平的途径，以处理冲突，解决问题。
　　战争的目的，是要对方屈服于自己的政治意愿；应该以毁灭敌对的抵抗力，而不杀伤平民。
　　战争应该不妨害人民生计和生态。
　　现代的政府，很少寻求神的旨意；神的旨意和真理，也不被接受为政治和行动的理由，变成只以人的理性和利益，为行动的准则。当然，“天子”征伐的观念，也已经不复存在。
　　不过，有许多人认为战争不可轻易进行。美国宪法规定，国会有宣战权，并召集军队，筹维经费。其它民主国家，也大率如此。
　　有远见和理想的人，身经目击两次惨不堪言的战祸，主张国际社会，组成联合国，以维持和平，消弭战争；并规定必要时，由联合国的授权，才可以进行战争，以制裁侵略者。正如所有法律都是对付行动，而不惩罚“动机”。
　　当然，政客们用许多方法，绕过合法的手续，由政府直接采取战争行动。越南战争和其它一些较小的战争，都未竟正式的通过宣战，而只是授权总统行事，所以不是完全合法的。
　　这样，我们有理由考虑领袖们的智慧问题。
　　加拿大的一位部长，评判美国今总统近于弱智（moron），这既不礼貌，也不尽合事实。案：“moron”是心理学名词，其定义是“智商（IQ = Intelligence Quotient）在50至69之间”；实际上，据测试统计美国近年十二位总统智慧的结果，克林顿居首，182；其次，卡特176；布什贤乔梓屈居末位，而今总统最后为91（Andy Roony: CBS, "60 Minutes" Mar. 16, 2003）；所以称为moron，迹近不公道，有出于成见之嫌，至少该说half-wit才是。不过，说“智慧”应该是在以神的话判断行动标准，而不仅是属世智慧。当然，“德不孤，必有邻”；良善老大哥的美国在短短二三年内，从举世仰望，变成了举世厌恶，在联合国里，或可以说，俄，中，法，德，不赞成立即对伊拉克动武，是为了经济利益；但连美国仅有的两个邻国，加拿大和墨西哥，也不支持我们，岂不值得驻马省思？美国尽力把结的有力回教大国友邦巴基斯坦，也竟不表示支持，这总难说是智能和成功的纪录。
　　为甚么这样呢？
　　其实，智慧低不是领袖的大缺点，最怕是愚而刚愎自用，骄傲自是。作Lone Ranger则可；集大权于一身，是可忧的事，历史上不乏这种不幸的例子。他们所作出的决定，如果仅是一人一家，问题还小；如果决定国家大事，会出大差错。
　　国家和世界的大局定决，也要超出少数人或短时间利害。盼望我们相信：总统先生没有意思把伊拉克变成“新乔治亚”（New Georgia）；但难以叫世人不怀疑，不是石油公司的大老在背后操纵。他们一直热心的往白宫跑，很少有可能是白白而去，白白而归。而且大军事供货商朋友们，也可能需要倾销他们的出品，而以伊拉克战场为消费和试验对象。
　　当然，现代有人道战争的说法。过去“杀人盈野”，现在可以有选择性的目标，精确攻击的武器。但即使不说消耗刺激生产的错误，对于负担死亡悲哀的家庭，一人的死亡和万人的死亡没有差别；对于死亡的人说，是全世界都失去了。执政者岂能不仔细省思，谨慎行事？
　　基督徒对战争应该有正确的看法，也该有正确的作法。
　　首先，不要把作这样重大决定的权利，随便交给人。这是说，选举敬畏神，有智慧的人，执掌政权；因为要间接对他们所作的决定负责。
　　其次，要寻求主的引导，拒绝参与不仁义的战争，至少不直接参与战争行动，作对主和良知负责的不服从恶事。
　　还要了解并帮助人，了解政客们利用语意魔术。例如：所谓“预防性的攻击”（preemptive Strike），是一项婉言；“先发制人”，实际的底层意义是侵略，不过是想“制人”而已。如果那理论可以成立，无异于说，凡非老弱残疾而非太监的男性，都该以预防强奸而监禁。那还成甚么世界！
　　我们也听过不少的乐观论，以为对方人民，会“箪食壶浆以迎王师”；但那不过是天真的想法，并不是根据民意调查，没有任何保证，如果人家不欢迎，是否可以就说：“对不起，既然不欢迎，我们就回去吧！”那不是太理想的事吧？
　　即使战争胜利了，事不就完了。因为战争不是目的。还该想到善后的救济，重建，并执行这些任务的政府。这不仅要花很多的钱财和时间，更需要善于筹划，才不至于落到更不如前的结果。岂不要大智慧，属天的智慧才行？当然，“不战而屈人之兵”，才是真正的胜利。
　　祷告：求主启示信徒，对战争认识正确，赐福领导者，知道关爱世人，“使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。”