恩典与行为

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　　新约教会最早的问题，是恩典与行为，在基督徒生命和生活上该有的地位。
你们得救是本乎恩，也因着信──这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗二：8-10）
　　在保罗的语词中，恩典与工作对比，信心与行为对比。
　　我们得救，是完全由于神的恩典；恩典是不应该得而得着的；因此，不是工作换得的工价，也就是说，不是出于自己的努力，是神在耶稣基督里所预备的。
　　得恩典的途径，只要因着信心，不是出于人的行为。
　　罗马书清楚的说：
亚伯拉罕信神，这就算为他的义。作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为他的义。（罗四：3-5）
　　为甚么说称为“义”呢？ Dikaioo, Dikaiosis, Dikaiosune 这些字，在希腊文中，正与中文“义”字相同；照着韩愈的解释：“行而宜之之谓义”，“宜”就是刚好，“Right”，不多也不少，无过无不及。这个理想，有谁能够达到呢？只有信主耶稣基督。“你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人〔耶稣基督〕就都得称义了。”（徒一三：39）在神面前因“穿上”基督，在神面前而算为完全。
　　得救重生的人，要照神的旨意，在圣灵引导下，出自爱神的动机，按圣经教训而行善。神照祂的预定，拣选造就属祂的人，成为义的器皿，在地上遵行祂的旨意，荣耀祂的名。
　　感谢主。