舍己的爱

mark

经文：加拉太书2:20
我们前几次主日讲到爱神和爱人如己。因为如果我们不能感受到神在爱我们，我们就很难爱神。今天我们再看神另一个表示爱的方式 —  舍己 。
耶稣为什么要舍己？就是为了使人能脱离罪恶。加拉太书1：4 说：「基督照我们父　神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。」祂付上了什么代价？「他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」（腓立比书2：6-8）耶稣的舍己表明了什么？祂以舍己，为我们这些罪人死，来向我们显明祂对我们的爱。就如同经上所说：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。」（罗马书5：8）但是并不是每个人都领情。以弗所书2:8：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的。」不是每一个人都体会耶稣对我们的爱，愿意接受祂所赐的礼物。讲到礼物，人也会向神送礼表示爱意。犹太人很看重奉献，耶稣教导了什么是最大的诫命后，就在圣殿里观察。马可福音12:41-44描述祂看见一位寡妇，虽自己不足，却把她一切养生的都投上了。这个寡妇的信心实在不多见。
近代的 R.G. LeTourneau也是一个尽己所能的奉献，以向神表达爱的人。他于1890年出生，三十一岁时几乎破产，但是在一个教会的退修会时，他向神祷告说：「主啊！若你饶恕我，并且帮助我，那么从今以后无论祢要我作什么，我一定去做。」他去见牧师，要看神会怎么用他。牧师告诉他说：「神不单单需要用牧师和传教士，神也须要用商人。」从那时起乐托诺把神当做他的生意伙伴。他刚开始创办公司的时候，还在负债，但是他坚持奉献，这可以媲美那个穷寡妇的信心。神也非常祝福他，他发明设计了许多机器，在第二次世界大战中被使用，因此有许多收入，但是他也逐渐的增加奉献的比例。有许多年，他把百分之九十的收入奉献出来，自己只拿十分之一。他说：「问题不是我要给神多少钱，而是我要留多少神的钱给我自己。」乐托诺后来创办了乐托诺大学也帮助了许多基督教的事工。他说：「我一生无非是神思典的奇迹。」
马可福音12章30-31节说：「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。还要爱人如己。」我们就以五种「爱的语言」来学习爱人的功课。「爱，要爱到点子上」，夫妻之间常因不懂得对方的「第一爱语」（是指人最希望对方能够为自己做的行为语言），而用自己喜欢的方式去表达爱，但对方不一定能了解，久而久之，就出现摩擦，进而彼此伤害。第一种「爱的语言」：一心一意的陪伴。 你的专注能够强烈表达出你的爱意。为了能够一心一意地陪伴另一半，你可能需要放弃自己喜欢或习惯作的事，彼此给予高质量的相处时光。这是强有力的情感沟通途径。第二种「爱的语言」：身体的接触。握住对方的手、接吻、拥抱都是表达爱意的方式。对于那些认为“第一爱语”就是身体接触的人来说，这些动作能够极大地表现出你有多在意他/她。 第三种「爱的语言」：肯定的话语。就是要经常表达那些能够增进对方自信心的话语。第四种「爱的语言」：爱得服侍。对方想要你做什么，你就多做些，这就是爱的行动。第五种「爱的语言」：礼物。女人对礼物的诠释是：「他还是想着我的。」当然，礼物不必贵重，那份心意才是最可贵的。
因为耶稣爱我，为我舍己，所以衪上了十字架。祂对罪死了，只有一次；衪向着神活，却是永久的。我们从耶稣那里得了这个新生命，所以我们也可以对罪死、向神活。既然是这样，所以保罗告诉我们：每一个基督徒都可以说：「我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。」（加拉太书2:20）换句话说，「因为耶稣爱我，为我舍己。」这个事实就是我们能够爱神和爱人如己的动机和动力。
神用尽心、尽性、尽意、尽力、舍己的方式来向我们表达祂对我们的爱意，这几种方式推到极限，就是神把祂自己给了我们。神给我们最大的诫命是：爱神和爱人如己。我们的问题是：自己有没有从心里接受基督在我里面活着？如果有的话，那么爱神和爱人如己，就可以成为我们的生活方式。