信任与可信

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不与他们算帐，因为他们办事诚实(王下二二7)

驾车由美国往加拿大，通过高大的“和平拱门”，一往无阻，直驶上宽阔的公路，心中觉得坦然舒畅。这是世界上最长的不设防边界线，由太平洋到大西洋岸，长达万里！同是在主内的人，如果可以完全信任交托，互相倚靠，那该是最自然的事，使生活变得释然，没有人跟人之间防卫的压力。
在犹大国的复兴中，情形仿佛如此。修理圣殿的工程，进展顺利，人民甘心乐意向神奉献银子，不是斤斤较量；经办的人也无暇去计数算帐，随即交付给工人。因为大家都相信神，爱神，一切都是为神作的，大家都向神负责，大家也都“办事诚实”(王下一二15；二二7)。当然，这见证了真实复兴的情况。但这远不是制定的办事规范。
今天宗教团体，最为世人所诟病的，就是领袖的处分财物不当。他们口说的是出世超世，行的却是充分的敛财肥己。他们利用信徒们的绝对信任，爱神和奉献，“以敬虔为得利的门路”(提前六：5)。他们在帐目上弄假，却敢说是自己向神负责；其实他们的眼中没有神。他们的神只是自己的肚腹。这正像是口宣爱国的人，其实是叫人爱他而已。
要清除纠正这些现象，是超乎人力所作得到的。但我们所可以作的是谨慎自己，不仅自己绝不作不规矩的事，而且不可作似是不规矩的事。有谁比以斯拉更属灵呢？文士以斯拉不仅得到百姓信任，也受外邦君王的尊重；但是他经手神殿的金银器皿等十分谨慎，要不厌其烦的计数，过秤，把数目和分量一一记在册子上，交给祭司和利未人(斯八24-34)。尼希米是当代的重要领袖，又是达官贵人，竟然去管起过秤记帐的小事来！这样岂不是像量米而舂，数米而炊吗？不是的，因这是在神所交托的事工上忠心。
我们谁能比保罗更可信呢？但他在经办教会给耶路撒冷捐助的时候，作得十分谨慎，免得给人以攻击毁谤的口实，因此他告诉教会说：“我们留心行光明的事，不但在主面前，就是在人面前，也是这样”(林后八21)。这显出他不仅忠心，而且有智慧，叫人知道他可信；不必等人批评了，才哓哓争辩，凿凿举证，那已经是主名受亏损的事；而是防于未然，不战而胜。
至于信徒，如果真为了主爱感动而奉献，应该虔求圣灵引导，谨慎行事。因为被人骗了，不仅是自己财物受损，而是由于无知使主所托付的财物受损，并且使撒但有机会试探人，助成了别人的恶，使主名受损，绝不是作了一件好事。
因此，圣徒在主所交托的财物上要忠心，必须善于分辨提防，不可以只受情感的影响，要仔细考察：目的是否正当，值得支持参与？组成分子是否建全？办事手续是否规矩？凭祷告决定行动，才是作主的好管家。

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百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷(书六20)

过了约但河，进入迦南，以色列人仍然面对着高大强固的耶利哥城。神应许把耶利哥城交在他们手中，但以色列人仍然要凭信心作他们分内的工作。耶利哥的城门关得紧严。但神却没有叫他们预备攻城的器械，没有指示他们攻战的技术；却叫他们每天绕城！这岂不要误事吗？

很难看出这样的作法，和所期望的结果有何关连；但神的子民不是要求理论，而是要遵照神的指示行。他们正确的照神的吩咐作了。毫无疑问彼列之子看来，是怪可笑不合理的举动，在那上面花时间，是跟一般人的常理不合。司布真(CharlesH.Spurgeon)

前六天是每天绕城一次，祭司抬着约柜走在前面，全军跟在后面，都没有发声。这是何等怪异严肃的行列！一天，过去了，第二天，一天又一天，显出神子民的顺服和忍耐。虽然看不出有一点效果，他们照常绕城。直到第七天，绕城七次；然后，七个祭司各拿着羊角，一齐吹角发声；众民就一齐大声呼喊。城墙倒塌了！众民各自向前，将城夺取。在整个过程中，全不是人的作为，而是只相信神，就看见神显出大能的作为，成就的应许。

神的儿女们单仰望神，相信神。不问别人是不是这样作，不问是否合理，也不看立即的效果。甚至甘愿面对人的笑骂讥诮，只照神的话去作。

我们祷告的原则，就是如此。要坚信神的应许，要等候忍耐，要顺从神的命令作，要众人同心合意，不是倚靠自己的理智。到了神定的时候，就必然成就，没有甚么力量可以阻止。

“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了；又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督。“(林后一O4、5)


我有许多未得之地，必须为主去占领；要占领信仰，文化的领域。但我们不能靠自己，只有仰望神的大能。