何苦来哉？

mark

2008/06 08

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• 文章分类： 信仰装备长短文

经文：马可福音12:28-34

我们人一遇到难处，第一个反应往往是想逃避，不愿意面对问题。所以，我们找很多麻痹自己的方法。有的方法是可以被社会接受的，好像工作狂、读书狂，有的方法是不太被社会接受的，好像酗酒、睹博、吸毒等等。不管怎么样，当我们只顾自己的需要，一点也不理其它人的时候，受伤最深的、可能就是最关心我们的人。我们的亲人忍耐了又忍耐，他们之所以不放弃我们，是因为爱我们。但是人是有限的，当人的耐心用尽，觉得没有希望的时候，就容易做出一些外表看起来是无情无义的行为。人会感叹说，「为谁辛苦为谁忙？」或者说，「何苦来哉？」。但是人的山穷水尽，却显出
神的无穷无尽。



以赛亚书49：15告诉我们神怎么不放弃祂的子民：「妇人焉能忘记他吃奶的婴孩、不怜恤他所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。」我们从今天的经文中就可以看出：神切切的寻找我们，究竟是为了什么？这完全是因为祂爱我们，希望得到我们的响应。我们怎么能体会神的苦心呢？



马可福音一到十章记载了耶稣从加利利到耶路撒冷一路上的事工和教训，在第十一章开始，耶稣进入了耶路撒冷。今天的经文记载了耶稣在圣殿里和犹太人公会里的成员辩论，他们有什么争论呢？从十一章开始，起先百姓很兴奋的迎接弥赛亚来到耶路撒冷，可是犹大公会的祭司长、文士和长老们却不愿意承认耶稣是弥赛亚。弥赛亚是希伯来话，意思是「被膏者」，「被膏者」的希腊文是「基督」，简单的来讲「基督」就是被神所拣选的那一位「受膏者」。「受膏者」和当时的犹太人有什么关系呢？虽然当时的犹太人是在罗马人的统治之下，但是以前犹太人也有自己的国家。他们的国家在全盛的时期管辖了北到幼发拉底河南到埃及溪的广大地区，所以当时的犹太人都希望旧约圣经中预言的弥赛亚快快来到，使他们重整雄风。这个弥赛亚有一个特点，他同时具有君王、祭司和先知的身份，衪甚至是与神同等的，是神的儿子，既然如此，犹太人要复国就更有希望了。犹太人的领袖所反对的，就是耶稣是弥赛亚、是基督、是神所应许会来到他们中间的那位受膏者。换句话说，他们不肯承认耶稣是他们的主，为什么呢？



这些领袖在当时是有权有势的，罗马人需要利用他们来管犹太人，所以连罗马人都要让他们三分。如果耶稣是弥赛亚，那罗马人就不需要这些领袖了，他们怎么可能放弃他们的权利和地位呢？所以，即使耶稣的所作所为都证明了衪就是那位弥赛亚，

他们始终不肯承认。另外一点呢？就是死人会复活。这是旧约圣经所预言的，当时犹太公会里面有一派人叫做撒都该人，他们尤其不相信死人可以复活，耶稣却由圣经说明这是神的启示。耶稣当时和犹太人的争辩并不在乎谁赢谁输，而是犹太人的得救或是不得救。我们怎么样才能进神的国呢？罗马书10：9
说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救」。
在三十四节那里说到，耶稣见那个文士回答的有智慧，就对他说：「你离
神的国不远了。」为什么那个文士回答得那么好，还只是离
神的国不远，而进不了
神的国呢？问题是出在那个文士对耶稣身份的认识。这个文士只愿意尊耶稣是夫子、是好老师，而不是主，所以他也只很接近神的国了，还不能进去。



神深爱祂的百姓，所以当耶稣在面对这些不信祂、不接受祂的人，内心该是何等伤痛！马太福音23：37耶稣为以色列民族痛惜，他说；「耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」神这样用心良苦，却没有得到回报，真是「何苦来哉」？



但是犹太人的不信，却带来了福音传遍了天下。今天「耶稣是基督」，这个福音传到了我们中间。我们当中有人愿意进
神的国，认识这位独一的真神，跟他有个人的关系吗？那么你必须口里承认耶稣是主，心里相信神叫祂从死里复活。