诗歌掌故-三一颂 Doxology

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2008/03 04

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• 文章分类： 圣乐文萃,含诗歌掌故等

赞美真神万福之根，地上生灵当赞主恩，
天上万军颂赞主名，赞美圣父，圣子，圣灵。阿们。
三百多年来，千万信徒在每周祟拜时唱这首诗。它祇有短短四句的诗，节录自诗篇一百四十八篇和马太福音廿八章十九节。诗的含意深邃，庄严，将三位一体表达无遗。
本诗作者甘多马（Thomas Ken, 1637-1711）生于英国，自幼就是孤儿，由他长姐和姐夫抚养长大。他姐夫是当代名人，他的道德学识才智，深深地熏陶多马，养成他刚毅耿直的个性。多马毕业自牛津大学，1662年被按牧。他的牧会生涯可说多姿多彩，他常指责社会的腐败和不公。1679年他奉派赴荷兰海牙，出任宫廷牧师，翌年因他直言当朝的糜烂生活而被遣返国。甘多马返英后，英皇查利二世封他为皇家牧师，可是他还是一本初衷，时常谴责皇家失德之处。 查利二世虽常被他的谏言指责，却赏识和尊敬他的胆识。每当崇拜时刻，他总是说：「我要去听多马数说我的过错」。在甘多马出任威尔斯主教后十二天，查利二世去世，詹姆士继位。甘多马因拒绝宣读皇家特赦文告，和其它六位圣公会主教被囚于伦敦塔，最后被迫辞职。 晚年他隐居乡间，写诗作书。他曾为曼彻斯特大学生写了一本「祷告手册」，内有歌尾都以「三一颂」为结束早晚灵修的圣诗。
有一天约翰卫斯理在一所古旧的大房子内讲道，当时听众有数百人。突然间整个屋顶塌下，把全体会众埋在土中。卫斯理从土中爬出，看到人上压人，但没有一人丧命，于是他大喊：「神与我们同在，让我们来唱三一颂来赞美祂。」群众有的抚着伤口有的热泪盈眶，同声齐唱，与主日祟拜时欢唱时的感受回然不同。本诗歌的曲调有多种，最常用的，是取自包杰士（Louis Bourgeois, 1510-1561）的「旧一百篇」。包杰士是法国人，1541年他迁居瑞士日内瓦，当时日内瓦是改革宗教会的中心。1545年他任教会诗班的指挥，教会请他特别为押韵的诗篇作曲，当时崇尚圣诗韵律要齐声，他却重视美妙的和声。他特别关心圣乐教育，对基督教的圣乐贡献很大。