主所赐的「宝贝」 寇绍捷长老

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主所赐的「宝贝」 寇绍捷长老
2008/01 25

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• 文章分类： 信仰装备长短文

经文：约翰福音十章10节、十四章27节、八章36节
引言：世上宝物、宝藏虽多，但却不能恒久满足人的需求，惟有主耶稣所给的「宝贝」，人得着了就有价值、有快乐、有指望。


多年前我到陕西的西安，朋友带我去看秦始皇的兵马俑，真是很宏伟、很壮观，我去的那一年挖了两个窑洞，规模就大的不得了，留给我一个很深的印象。那些兵马俑出土以后原来是有彩色的，但是一出土接触了空气，颜色就退掉了。后来有关单位就不再继续挖掘，因为怕这文化宝物被破坏了。由此可见，世上的宝物虽很宝贝，但不能恒久，会损坏。后来又有一年我到了英国伦敦，朋友带我去大英博物馆参观，那里面的收藏真是多的不得了，据说三天三夜也看不完，收藏的真是丰富，那也是可以称为文化的一个宝贝资产。那里面收藏很多东西都是石头、砖块、金属物，看起来奇奇怪怪的，而这一些东西在历史学家、考古学家眼中都是宝贝，但对我们这一些外行人眼中是破铜烂铁，泥土泥巴，真是看不出有什么宝贝。虽然在世界里面被看为是宝贝，但是不一定每一个人都把它当作宝贝，所以我觉得世上的宝物宝藏虽多，但都不能恒久，满足每个人的需要，唯独主耶稣赐给我们的宝贝，人得着了才会有价值、有快乐、有指望。所以今天早上和弟兄姊妹一起分享的题目是「主所赐的宝贝」，世上的宝贝不一定有的人认为是宝，但是主给我们的宝贝是真正的是宝贝，地上许多的宝贝是物质的、有形的，但是主给我们的不是有形的、也不是物质的，从圣经里面我们可以看到很多主给我们的宝贝。


生命
约翰福音书十章10节：「盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏。我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛」。主给我们的第一个宝贝是生命，这里耶稣说的很清楚，「我来了，是要叫羊（或作人）得生命。」昨天早上在上「更丰盛生命」的课，这是为这次洗礼预备的课程，我就问他们，你们为什么信耶稣？信耶稣是因为觉得教会气氛很好，或是很享受敬拜团献诗，或是寇牧师讲道很风趣，内容很丰富，或是在小组里面被关心。如果只是这些原因来信耶稣，我觉得不完全，信耶稣真正的目的不应该是这些而已，信耶稣是因为我们得着主给我们的生命。如果你说你信主多年了，你始终里面生命的问题没有认真的去考虑过，那么可能你信的还真有问题，所以信耶稣不是只是说，那个道讲的很好，气氛很好，或者觉得那些人很有爱心，真正的信仰是因为从主耶稣那里得着生命，得了那个新的生命，这个生命不是我们旧造的，也不是我们肉体上的生命，那个旧造肉体的生命都会过去。主耶稣说，我来了是要叫人得生命。那个生命是从主来的，那是一个新造的生命，得着这个生命我们就得救，主不但把这个生命给我们，让我们得救，主还要给我们更丰盛的生命，那就是得胜。


我们如何得生命呢？约翰一书里面说，人有了神的儿子就有了生命。约翰福音一章12节又说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」所以从这二处经文可以知道，凡是接待祂、凡信祂名的，祂就把权柄给我们，我就做了神的儿女。那个「接待」不是指一般所说的接待，在这里「接待」就是「接受」，我接受了耶稣，信祂的名，祂就把这个权柄给我，作神的儿女。所以今天在座的你我，每一位凡是重生得救的，我们信了耶稣，我们就得着这个生命，主还要给我们丰盛的生命，就好像我们人一样，生下来的小孩都有生命，但是那个孩子他必须要成长。同样，每一个基督徒，每一个神的儿女，神也不是只叫我们里面有了那个生命就够了，更让我们的生命更丰盛。


丰盛的生命有四个特征
第一、丰盛的生命是享受的。换言之，这个生命对我们来讲是喜乐的，腓立比书的主题是在基督里面的喜乐。提摩太前书第六章里面说，要享受这个生命，而不是每天愁眉苦脸的。
第二、丰盛的生命是满溢出来的。好像蜜蜂的蜂房自然的流露出蜜来，所以我们里面有丰盛的生命，自然而然就会把主在我们里面的喜乐平安流露出来。
第三、丰盛的生命是兴盛的。神给我们这个生命不是一个肉体的生命，是指我们属灵的生命，有一些在主里面多年的弟兄姊妹常常说，想当年我刚刚信主的时候，那个时候我好爱主，我好热心，什么聚会都参加，每天读经祷告，现在不行了。现在怎么会不一样呢？难道里面的生命枯萎了吗？停顿了吗？停止成长吗？我们里面的生命如果是一个健康、兴盛，应是不断的成长。求主帮助我们，让我们里面的生命是丰盛的，是不断的成长。
第四、丰盛的生命是会结出果子来的（约十二：12）。



有一个圣徒叫奥古斯丁，他年轻的时候非常浪荡、放纵自己，后来他信主了。他在神面前的祷告，他说：上帝，求你赦免，叫我脱离我这个罪人。另外一位圣徒叫做史宾赛，他的祷告很特别，他说：上帝，求你叫我脱离我这个好人。当我们里面的生命成熟到一个阶段的时候，我们就会看见，不只我是个罪人，还要求主帮助我脱离，那些自以为好的。圣经不是说吗？世上没有一个是义人，所以不只我们的罪要求主帮助我们脱离，即使我们以为是好的，也求主帮助我们脱离。



平安
约翰福音书十四章27节：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」主把平安给我们，因为主实在知道，我们人类最大的难处就是没有平安。亚当、夏娃，在伊甸园里面，当上帝告诉他们，园中生命树的果子可以吃，分别善恶树的果子不可吃，但是我们的老祖宗被蛇引诱以至于背弃了神，结果就选择吃了分别善恶树上的果子，一吃眼睛就明亮，然后听到神的声音，神来寻找他们，他们心中就害怕。违背了神就是罪，罪一进到人里面，人就产生害怕，害怕就没有平安，人失去了平安，所以主耶稣说，我留下平安给你们。


当主耶稣降生的时候，天使向牧羊人报那个大好的信息，天使天兵同赞美神，荣耀归给天上的神，把平安给地上神所喜悦的人。耶稣降生的时候就把平安带到地上来。主耶稣从死里复活向门徒们显现，三次说，愿你们平安。主把平安带给我们，因为祂知道我们需要平安。



在主里有平安，我们如何得着平安呢？



第一、不住的祷告。在塞缪尔记上里面讲到有一个女人叫哈拿，哈拿是塞缪尔的母亲，哈拿原来不会生育，当时对犹太人来讲，如果妇女不会生育是一种羞耻，所以很多人就议论、批评她，圣经中说她被激动，激动就是说被那个环境、被别人的言语、眼光而生气。弟兄姊妹我们会常常被激动，一句话不对，你就跳起来了。人家看你的眼色不对，你就不高兴。我们也会常常被激动，被激动的时候怎么办呢？圣经说，哈拿就来到神的殿里面不住的祷告，她在神面前祷告，祭司以利对她说，妳就平平安安的回去吧。后来神给她一个儿子，就是塞缪尔。



第二、摸着耶稣。在马可福音书里面记载有一个妇人患了十二年的血漏病，她花了很多的钱，看了很多医生也没有痊愈，有一次耶稣来了，她就要去找耶稣医治，但是围着耶稣的人太多了，这个妇人挤不进去，那怎么办呢？她就拼命在那里挤，因为人多，只摸到耶稣的衣裳，她相信，只要摸着衣裳，她的病就会痊愈。后来主就知道了这件事情，主感觉有能力从他身上出去，主就对这一个妇人说，妳平平安安的回去吧：妳的病痊愈了。所以今天如果你是带着软弱来到教会的，有的人是身体上的软弱，有的人是心灵里面的软弱，耶稣今天我们看不见祂，怎么摸着祂呢？用你的心灵和诚实敬拜祂，用你的心灵来摸住神，摸住神的话、听见神的话，从灵里面摸着祂，你就得平安。



第三、对付罪。路加福音书第七章里面有一个妇人，圣经说，这个妇人是一个罪人，是一个有罪的女子，这个女人来到耶稣面前用香膏涂抹耶稣，虽然周围的人批评她是个罪人，但是耶稣说，因为这个女人爱主多，她的罪就被赦免的多。然后主就说，妳的罪被赦免了。如果我们也觉得我们里面不平安，我们最好回到神的面前，跟主说，我里面有没有什么地方得罪?的，我是不是里面还有一些罪没有被对付。当我们把罪对付了，我们就得着从主那里来的平安。



自由
约翰福音书八章36节，「所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」因为我们不明白真理，就失去自由，哲学家对「自由」的解释，自由就是对必然性的了解。举例而言，会游泳的人懂得水性在水里就很自由。对基督徒来讲，在圣经里说，你们必晓得真理，真理就叫你们得自由。明白了真理，你就得自由，不明白真理，你就不自由。许多时候我们今天不自由是被辖制，被黑暗辖制、被罪辖制，耶稣说我是道路、真理、生命，主自己就是真理。当我们明白真理、接受主、认识主、有主的生命我们就得自由。


今天主把三个宝贝摆在我们的面前，让我们得「生命」，让我们得「平安」，让我们在主里面得「自由」。我们有了那个生命我们就成为一个新造的人，有了那个生命就活出不一样的生活，不只是生命，是丰盛的，是会继续成长，会成熟的，有了那个生命我们里面就平安，有了平安，在耶稣基督里面我们灵里面，就被释放，就自由了。所以生命、平安、自由是主所赐给我们的宝贝，这个宝贝比地上所有的任何的财宝、宝物、宝藏更好，不仅仅好，这三个宝贝也是我们每一个人需要的，有了主所赐的宝贝，生命进到我们里面，心中就有平安，有平安，灵里就自由了。