如何指出「人是罪人」

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如何指出「人是罪人」
2008/01 21

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• 文章分类： 信仰装备长短文

很 多 人 认 为 圣 经 常 将 「 罪 」 小 题大 做 ， 故 意 使 人 内 心 产 生 不 安 ， 他 们 以 为 那 些 「 罪 」 只 不 过 是 人 一 时 的 过 失 ， 根 本 无 伤 大 雅。 他 们 喜 欢 说 ： 「 我 虽 称 不 上 是 圣 人 ， 但 起 码 已 比 很 多 人 好 … … 」 　



这 论 调 反 映 出 两 种 观 点 ：



1 .人 谁 无 过 ？ 因 此 毋 须 理 会 这 问 题 ， 免 得 自 寻 烦 恼 ；



2 .不 相 信 或 故 意 否 定 有 绝 对 的 标 准 ， 认 为 自 己 已 做 得 不 错 （ 用 自己 的 标 准 量 度 ； 这 正 是 人 以 为 可 以 靠 自 己 行 为 得 救 的 原 因 ） ； 只 是 「 神 」 故 意 定 出 难 以 达 到的 标 准 ， 而 显 出 人 的 不 是 。



对 第 一 点 的 回 应 ：



　 　 忽 略 或 不 正 视 罪 的 问 题 ， 不寻 求 解 决 的 方 法 正 是 问 题 所 在 （ 鸵 鸟 政 策 ） 。 因 为 表 面 看 似 微 细 的 事 情 ， 经 过 日 积 月 累 之 后， 会 产 生 极 严 重 的 后 果 。



例 子 ： 「 病 菌 」 ─ ─ 这 些 都 是 极微 细 ， 不 为 人 所 察 觉 的 ， 但 却 非 常 危 险 ， 如 果 不 及 早 彻 底 对 付 的 话 ， 等 到 你 察 觉 时 可 能 为 时已 晚 ， 导 致 无 可 挽 回 的 损 失 。 病 菌 叫 人 麻 木 ， 失 去 知 觉 ， 直 至 连 生 命 都 丧 失 。 同 样 ， 罪 就 如病 菌 般 ， 未 被 察 觉 并 不 表 示 自 己 就 是 正 常 ， 相 反 是 生 命 在 不 知 不 觉 中 被 腐 蚀 ， 导 致 与 神 永 远隔 绝 ， 这 是 何 等 悲 哀 、 可 怜 的 事 。



人 在 「 平 安 稳 妥 」 中 常 被 环 境 所蒙 骗 ， 以 为 一 切 都 是 美 好 ， 根 本 不 用 杞 人 忧 天 、 自 寻 烦 恼 ， 过 着 「 今 朝 有 酒 今 朝 醉 」 的 生 活。 谁 知 身 陷 险 境 也 不 自 知 ， 丝 毫 不 作 任 何 补 救 ， 结 果 「 灾 难 忽 然 临 到 」 ， 招 致 惨 痛 的 损 失 。我 们 实 在 需 要 有 一 刻 的 清 醒 ， 重 新 察 看 自 己 生 命 所 处 的 光 境 。



例 子 ： 「 险 堕 悬 崖 」 ─ ─ 有 一 次， 一 群 游 客 乘 坐 旅 游 巴 士 到 雪 山 观 光 ， 正 当 他 们 兴 致 勃 勃 地 欣 赏 沿 路 景 色 ， 并 在 车 内 畅 谈 时， 车 子 突 然 晃 了 一 晃 ， 然 后 停 了 下 来 ， 但 各 人 仍 不 以 为 意 地 继 续 欢 笑 、 畅 谈 。 此 时 ， 只 见 领队 不 动 声 色 地 示 意 所 有 人 下 车 ， 然 而 车 上 各 人 不 明 所 以 ， 只 感 到 扫 兴 及 不 满 ， 因 为 目 的 地 还未 有 到 ， 但 碍 于 领 队 的 坚 定 指 示 ， 惟 有 无 可 奈 何 地 遵 从 。 及 至 众 人 都 下 了 车 之 后 ， 才 赫 然 发现 车 子 已 移 离 路 面 ， 车 身 横 搁 在 树 上 ， 差 点 掉 下 山 崖 ， 故 庆 幸 能 逃 生 及 时 ， 得 脱 险 境 。



对 第 二 点 的 回 应 ：



人 未 能 符 合 神 的 标 准 就 是 罪 ， 神不 会 因 为 人 的 不 完 全 或 软 弱 而 降 低 祂 的 标 准 。



例 子 ： 「 考 试 」 ─ ─



假 设 进 入 大 学 的 资 格 是 考 取 五 科A级 的 成 绩 ， 那 么 就 算 有 四 科 Ａ 级 ， 但 只 要 有 一 科 不 合 格 ， 仍 然 未 能 符合 要 求 。 同 样 ， 神 （ 天 堂 ） 有 绝 对 的 标 准 。

即 使 一 名 考 生 已 尽 所 能 应 考 ， 但如 果 未 有 达 到 合 格 的 要 求 时 ， 不 能 因 为 他 已 尽 力 而 获 得 通 过 。 同 样 ， 神 （ 天 堂 ） 不 会 降 低 标准 来 迁 就 人 。

当 一 名 学 生 考 试 成 绩 不 合 格 时 ，他 能 够 埋 怨 老 师 为 甚 么 将 那 么 难 考 的 卷 给 他 吗 ？ 他 只 能 怪 自 己 未 能 达 到 合 格 的 要 求 ， 因 为 老师 是 绝 对 有 权 按 既 定 的 标 准 出 考 题 的 。 绝 不 会 迁 就 学 生 的 能 力 不 足 而 降 低 要 求 。 同 样 ， 神 是绝 对 有 权 按 祂 的 标 准 ， 订 定 对 人 （ 上 天 堂 ） 的 要 求 。

神 有 绝 对 的 标 准 。 人 的 标 准 都 是相 对 的 ， 各 有 不 同 ， 难 定 对 错 ， 所 以 惟 有 用 神 的 标 准 作 唯 一 、 绝 对 的 标 准 ， 人 才 能 被 判 定 对错 。



人 真 正 不 安 的 原 因 不 是 由 于 被 指出 有 罪 ， 而 是 因 着 未 有 认 真 正 视 罪 的 事 实 和 解 决 其 问 题 。



综 合 「 罪 」 的 问 题 ：



1.罪 的 界 定 （ 本 质 ）



人 对 罪 的 定 义 与 神 不 同 ， 而 人 的看 法 都 是 相 对 的 ， 各 有 不 同 的 标 准 ， 所 以 必 须 以 神 的 标 准 为 唯 一 且 绝 对 的 标 准 ， 人 才 能 有 共通 ﹑ 客 观 的 标 准 去 判 定 是 非 对 错 （ 是 实 上 ， 今 日 大 部 分 文 明 世 界 中 所 用 的 法 律 ， 都 是 源 于 圣经 所 定 的 标 准 ） 。



人 只 是 看 人 的 外 表 ， 而 神 是 里 外都 看 透 的 ， 所 以 不 是 因 为 某 人 外 表 有 否 看 得 见 的 罪 行 ， 更 不 是 因 为 他 有 否 抵 触 地 上 的 法 律 ，而 决 定 他 是 否 一 个 罪 人 ； 原 来 心 （ 思 想 上 ） 存 歪 念 ﹑ 心 动 淫 念 ， 甚 至 言 语 上 说 了 不 当 说 的 话， 都 算 为 罪 。 此 外 ， 「 人 若 知 道 行 善 ， 却 不 去 行 ， 这 就 是 他 的 罪 了 （ 亏 缺 了 神 的 荣 耀 ） 。 」（ 雅 四1 7） 因 此 ， 圣 经 对 罪 的 定 义 是 ： 达 不 到 神 所 定 标 准 的 就是 罪 。

例 子 ： 「 意 图 谋 杀 」 ─ ─ 原 来 只要 有 证 据 证 明 某 人 有 杀 人 的 意 图 ， 法 庭 都 可 以 将 他 判 为 有 罪 ， 不 必 待 他 真 正 杀 了 人 时 才 定 他有 罪 。

例 子 ： 「 内 心 憎 恨 」 ─ ─ 一 个 杀人 者 不 论 是 谋 杀 或 误 杀 ， 归 根 究 底 都 是 出 于 他 内 心 憎 恨 人 的 动 机 ， 以 致 动 手 杀 人 或 错 手 打 死人 。 但 其 实 他 内 心 的 那 种 憎 恨 我 们 也 常 有 ， 只 是 没 有 动 手 打 人 ， 或 动 手 时 打 不 死 对 方 ， 如 此我 们 便 以 为 自 己 是 一 个 好 人 ！ ？ 其 实 神 同 样 算 我 们 为 有 罪 。



2.罪 的 证 明



神 是 至 荣 至 圣 的 神 ， 在 祂 没 有 半点 罪 恶 ， 「 神 就 是 光 ， 在 祂 毫 无 黑 暗 」 （ 约 壹 一5） 。 凡 有 罪 的都 不 能 在 祂 面 前 站 立 ， 而 罪 也 是 唯 一 叫 我 们 看 不 见 神 的 原 因 。 所 以 ， 当 我 们 说 没 有 神 时 ， 其实 刚 好 说 明 我 们 正 身 在 罪 中 。 圣 经 说 ： 「 世 人 都 犯 了 罪 」 （ 罗 六2 3）： 「 我 们 若 说 自 己 无 罪 ， 便 是 自 欺 ， 真 理 不 在 我 们 心 里 了 … … 我 们 若 说 自 己 无 罪 ， 便 是 以 神为 说 谎 的 ， 祂 的 道 也 不 在 我 们 心 里 了 。 」



3.罪 的 表 现



人 的 罪 不 独 在 乎 是 否 做 了 一 些 不当 做 的 事 ， 也 不 单 在 于 是 否 不 去 做 一 些 当 做 的 事 情 （ 亏 缺 了 神 的 荣 耀 ） ， 更 表 现 于 「 故 意 不认 识 神 」 （ 罗 一2 8） 、 忘 记 神 、 叛 逆 神 、 敌 挡 神 ， 甚 至 是 逃 避神 和 否 定 神 。 其 实 ， 「 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 ， 因 为 神 已 经 给 他 们 显 明。 」 （ 罗 一1 9） 只 是 人 故 意 不 认 识 祂 ， 以 为 远 离 祂 、 否 定 祂 就可 以 不 用 向 祂 负 责 ； 甚 至 只 随 己 意 而 行 ， 放 纵 肉 体 的 私 欲 ， 这 正 是 罪 的 表 现 。



例 子 ： 「 遗 弃 父 母 」 ─ ─ 我 们 不时 都 听 见 一 些 老 人 家 被 自 己 的 儿 女 借 故 遗 弃 在 医 院 的 消 息 ， 这 是 多 可 悲 的 事 情 。 作 儿 女 的 并非 不 知 道 他 们 是 自 己 的 父 母 ， 只 是 故 意 不 认 他 们 ， 因 此 他 们 这 种 不 孝 的 行 为 是 应 该 受 到 谴 责的 。 同 样 ， 我 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 把 祂 当 作 神 荣 耀 祂 ， 也 不 感 谢 祂 ， 岂 不 是 也 显 出 我 们 的 罪吗 ？



例 子 ： 「 离 家 出 走 」 ─ ─ 不 少 离家 出 走 的 青 少 年 ， 一 心 是 为 了 逃 避 父 亲 的 脸 ， 以 为 只 要 远 离 他 ， 便 可 以 摆 脱 他 的 辖 制 ， 更 可不 用 向 他 负 责 ； 谁 知 内 心 的 痛 苦 、 挣 扎 却 由 此 而 生 。 因 为 他 们 绝 不 能 因 着 离 开 了 父 母 ， 便 可以 脱 离 与 他 们 之 间 生 命 的 关 系 。 同 样 ， 当 人 选 择 离 开 神 时 ， 内 心 不 但 失 去 平 安 ， 更 会 带 来 无可 填 补 的 痛 苦 。



4.罪 的 结 果



罪 的 结 果 是 要 与 神 隔 绝 ， 如 经 上说 ： 「 罪 的 工 价 乃 是 死 」 （ 罗 三2 3） ， 这 「 死 」 并 非 只 是 肉 身的 死 ， 乃 指 人 在 罪 中 既 与 神 为 敌 ， 罪 便 成 为 了 人 和 神 中 间 隔 断 的 墙 （ 弗 二1 4） ， 人 若 带 着 罪 离 世 的 话 ， 结 局 就 是 永 远 灭 亡 ─ ─ 极 大 的 死 亡 （ 灵魂 永 远 无 法 返 回 神 面 前 ） 。 人 在 神 里 本 有 的 形 象 、 尊 贵 的 位 分 ， 生 存 的 真 正 价 值 与 人 生 的 真正 意 义 等 亦 由 此 而 失 落 ， 活 在 心 灵 的 空 虚 、 痛 苦 与 绝 望 之 中 。



例 子 ： 「 脱 轨 卫 星 」 ─ ─ 不 论 一颗 人 造 卫 星 的 设 计 多 精 密 ， 性 能 多 先 进 ， 造 型 多 完 美 ， 用 料 多 高 级 ， 且 身 价 多 高 昂 ， 但 只 要它 脱 离 了 原 先 被 造 时 所 预 定 的 轨 迹 ， 便 无 法 发 挥 本 身 应 有 的 作 用 ， 并 且 马 上 变 成 了 太 空 的 废物 。 原 来 它 运 行 的 空 间 、 活 动 的 范 围 及 存 在 的 价 值 是 依 据 着 一 个 特 定 规 律 的 ， 当 脱 离 那 规 律时 ， 便 失 去 其 存 在 的 意 义 。 同 样 ， 人 本 有 神 尊 贵 的 形 象 ， 只 是 因 犯 罪 离 开 神 而 失 落 了 ； 罪 使人 脱 离 正 轨 ， 也 因 此 失 去 了 其 原 有 的 价 值 与 存 在 的 意 义 。



5.罪 的 解 决



大 多 数 人 都 以 为 自 己 的 罪 恶 过 犯， 可 以 藉 着 善 行 得 以 弥 补 ， 所 谓 将 功 补 过 ， 但 其 实 这 只 是 人 一 厢 情 愿 的 想 法 ， 根 本 是 于 事 无补 的 。 试 想 ， 人 一 生 所 做 的 好 事 ， 是 否 能 相 等 于 他 所 犯 罪 的 数 目 也 成 疑 问 ， 即 使 数 目 相 等 甚或 超 过 ， 也 不 等 如 已 犯 的 罪 便 可 因 此 自 动 消 息 ， 只 是 好 的 事 与 不 好 的 事 合 在 一 起 而 已 ， 真 正的 问 题 仍 未 有 解 决 。 所 以 ， 结 论 是 人 在 罪 中 并 不 能 自 救 ！



人 若 只 懂 说 ： 「 只 要 凭 良 心 做 事便 能 心 安 理 得 ， 甚 么 宗 教 都 一 样 。 」 但 却 不 知 道 神 所 定 对 人 的 要 求 时 ， 这 说 法 仍 是 无 意 思 的。 他 不 会 因 为 已 尽 力 行 善 ， 而 能 解 决 神 看 为 罪 的 事 情 ， 相 反 仍 要 面 对 因 罪 而 来 的 后 果 。 人 在罪 中 已 无 能 为 力 ！

例 子 ： 「 炒 蛋 」 ─ ─ 三 福 大 纲 选用 。 不 好 的 东 西 不 会 因 为 有 好 的 东 西 加 入 而 自 动 消 失 ， 只 是 好 与 不 好 的 东 西 混 在 一 起 ， 最 终是 令 到 整 体 都 变 成 不 好 （ 参 《 三 福 课 本 》 ） 。

例 子 ： 「 雪 足 深 陷 」 ─ ─ 一 次 与友 人 在 雪 地 中 漫 步 ， 四 周 路 面 都 看 似 平 坦 ， 但 却 不 小 心 掉 进 雪 坑 中 ， 下 半 身 陷 在 雪 堆 里 ， 完全 动 弹 不 得 。 当 意 图 发 力 想 离 开 雪 坑 时 ， 由 于 脚 底 并 无 支 点 ， 故 更 往 下 多 沉 了 十 多 公 分 。 当时 完 全 体 会 何 谓 不 能 自 拔 ， 无 法 自 救 ， 只 有 伸 手 请 求 友 人 将 我 从 雪 坑 中 拉 出 来 。

例 子 ： 「 铁 达 尼 号 」 ─ ─ 铁 达 尼号 都 有 方 向 舵 ， 而 且 马 力 十 足 ， 满 以 为 可 以 来 去 自 如 ， 万 无 一 失 ， 只 是 这 舵 并 不 能 在 最 危 险时 改 变 它 的 方 向 ， 结 果 在 无 计 可 施 之 下 ， 仍 以 惨 剧 收 场 。 同 样 ， 人 不 要 太 自 信 而 忘 记 了 自 己的 限 制 与 渺 小 ， 更 不 要 因 一 时 的 成 功 而 忽 略 了 更 大 的 失 败 ， 以 致 最 终 陷 入 万 劫 不 复 的 深 渊 中。 　 　



人 在 罪 中 离 开 神 之 后 ， 不 是 凭 己 意 、 方 法 可 以 回 到 神 面 前 ， 所 谓 不 能 「 自 出 自 入 」 是 也 ， 神 不 一 定 要 收 纳 我 们 （ 大 有 理 由 ） ， 因 为 起 初 是 我 们 选 择 离 开 了 祂 。 除 非 我 们 按 着 神 所 预 备 ， 叫 我们 能 重 返 祂 面 前 的 方 法 ， 才 能 真 正 重 投 祂 的 怀 抱 。 换 言 之 ， 神 所 定 的 方 法 是 人 能 得 救 的 唯 一方 法 ！