经札记 作者：郑玉秀

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读经札记 作者：郑玉秀
2007/06 11
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（一）

　　"这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟"（诗133：2）。

　　这是说到弟兄和睦同居实现之后，我们要得到的祝福。

　　似乎这首宝贵的诗篇后两节比头一节更难明白。是的，这是旧约时代的诗歌，它的诗句往往是借喻的，是含蓄的。现在让我们用新约时代的语言把它翻译出来：哪里有弟兄和睦同居的现实，哪里就有圣灵从我们的大祭司主耶稣??他是我们教会的元首，也是我们"各人的头" ??降临到我们中间，居住在我们里面，又浇灌在我们身上。记得当年主升天之后原初教会弟兄姐妹约有一百二十人，在耶路撒冷一间楼房里同心合意，恒切祷告，弟兄和睦同居。不久五旬节到了，他们都被圣灵充满（圣灵住在圣徒里面），按着圣灵所赐的口才说起别国的话来（圣灵浇灌在他们身上）。这里的"又"字非常重要，遗憾的是我们中文圣经没有把这个连接词译出来。这个"又"字说明了当时门徒们的两件分开而相关的事：一、他们都被圣灵充满（圣灵内住）；二、"又"按着圣灵所赐的口才说起别国的话来（圣灵的浇灌）。"……流到胡须，又流到他的衣襟"，是指圣灵从元首基督降到基督身体的各个肢体。一切在基督里同作肢体的弟兄姐妹都有圣灵的内住和圣灵的恩赐。这是弟兄和睦同居所得的第一个祝福。

（二）

　　撒母耳记下第１１章是大卫一生中可怕的堕落史，他犯奸淫，他谋杀忠仆乌利亚。惟其圣经是圣灵所默示的，所以才把这样黑暗的罪暴露出来；否则一个普通的历史学家哪敢写他当时的得胜又英明的君王的污点?他定规把它掩盖起来。我们注意：

　　(一)大卫的失败是在他灵性大复兴(撒下第7章)和战争大胜利之后；

　　(二)别人苦战沙场，他却仍旧在耶路撒冷，日头平西，方才从床上起来，到王宫的平顶上游玩；

　　(三)大卫是由骄奢而放松，由放松而犯奸淫，由犯奸淫而欺哄，由欺哄而谋杀忠仆。可见犯罪是极易连续下去，欲罢不能；

　　(四)一个大能的勇士，合乎神心意的属灵人，如果他离开神的保守，立刻会陷在罪中。任何信徒自恃聪明的头脑，坚强的意志；灵活的手腕，雄厚的财富而不需神的保守，他就干脆不做信徒好了；

　　(五)任何一个属神的人犯罪，不仅是他个人受损失，教会也因他而受损失。

　　求神使我们的头脑清醒，能够看清信徒犯罪的严重性。

（三）

　　"耶和华……万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪"(民１４：１８)。

　　大卫在神面前犯了这么严重的罪，神决不因大卫是合乎他心意的人而不追讨他的罪（参读撒下１２：１０?１４）。人判决大卫最多是死刑。神判决大卫却比死刑更难受。

　　（一）大卫夺了别人的妻子，他自己的妃嫔和女儿受污辱；

　　（二）他背叛神，他亲生的儿子、最爱的儿子，背叛他；

　　（三）他出卖他的忠仆，他的臣仆也出卖他；

　　（四）他谋害人命，他的四个儿子丧命：与拔示巴奸淫而生的儿子、暗嫩、押沙龙和亚多尼亚。这很符合他自己公义的裁判??"偿还……四倍"（撒下１２：６）；

　　（五）他的良心一直起着尖锐的控告，使他"终日唉哼"，"骨头枯干……精液耗尽"（诗篇３２：３、４）；

　　（六）当他哭押沙龙时，他说："我儿押沙龙！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿"（撒下１８：３３）。因为他很清楚押沙龙的叛逆和死都是他自己犯罪的结果；

　　（七）神"万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪"。神对于罪必须审判。可是神对于悔改的罪人仍有恩典，赦免并除掉他的罪（撒下１２：１３；诗篇３２，５１篇）。

（四）

　　"你们要回想罗得的妻子"( 路１７：３２)。

　　回想可以提醒我们，它像一口警钟，又像一面镜子。当我们回想别人为什么会软弱、跌倒或者遭到不幸的结果时，它就像一口警钟，提醒我们不要重蹈覆辙。当我们回想自己的失败、倒退的时候，它就可以作为我们的镜子，用以对照目前的光景，作为前车之鉴。

　　主耶稣叫我们要回想罗得的妻子，也有这样的含义。罗得的妻子为什么会成为盐柱呢?原因没有别的，因他不听天使的警告。天使叫他们快跑，不要站住，也不要回头看，可惜她却跑在后边，还要回头一看，她忽视天使的警告，认为无所谓，结果成了一根盐柱。

　　她为什么不听天使的警告呢? 就因为她留恋所多玛城，在城里她有房产、地产、金银财宝和许多牛羊； 她的生活相当舒适、富裕，这一切缠住了她的心， 虽然人是出来了，可是心却还在城里，她恋恋不舍这一切，以致造成了可悲的结局。

　　主耶稣说： "人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?"(太１６：２６)。

（五）

　　"早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手"(传11： 6)。

　　祖母老了，只吃饭不能干活了，父亲用独轮车把她送出去丢在野外。孙子见他父亲回来，立刻接过独轮车把它收藏起来。父亲问他为什么? 他说："日后你老了，不能干活了，也用这独轮车把你送出去。"

　　父母在孩子中，老师在学生中，老人在青年人中，我们和朋友、同事和亲戚的往来中，无时无刻不在撒下人生的种子。有的人一生走到哪里，就将正义和善良的种子撒到哪里； 有的人却到处种下伤人、害人的荆棘和蒺藜。但要知道，"人种的是什么，收的也是什么"( 加６：７)。

　　神的孩子们，要顺从圣灵撒出永生的种子，要在生活言行中，将善良的种子撒在人间。"早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺：或是早撒的，或是晚撒的， 或是两样都好"( 传11：６)。

（六）

　　"凡你手所当作的事，要尽力去作"（传９：１０）。

　　有一具象征时间的人体塑像，头发都在脑袋前面，脑后一根头发也没有：它告诉人们要抓住面前的时机，否则它会很快地溜走。主耶稣对门徒说："趁着白日，我们必须作那差我来的工：黑夜将到，就没有人能作工了"（约９：４）。在你年轻有为的时候，在你身强体健的日子，要尽力去学习你所当学习的，要尽力去作你手所当作的。千万不要坐失良机。不要等到年老体衰，眼目昏花，需要别人照顾的时候，才因虚度年华而懊悔。"要趁着还有今日"。

　　人生是短暂的，要珍惜点滴时光和每一次行善的机会，"因为在你所必去的阴间，没有工作，没有计算，没有知识，也没有智慧"（传９：１０）。过去的已经过去，未来的还在未来，而今天，现在，正是你的，切勿放过。