八十五课 人论 ：信徒与十字架的关系

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八十五课 人论 ：信徒与十字架的关系
大纲：
一．生与死为全部圣经的中心。
二．生与死为完全救恩的中心。
三．十字架为信徒生命与生活的中心。
四．十字架为信徒圣工的中心。
一．一．生与死为全部圣经的中心
耶稣借十字架成全了律法，他在十字架上付出了极大的代价做成了救恩，这十字架成了荣耀中的荣耀。如人现在佩带十字架，家中陈设十字架，许多国家以十字架为他们的国徽，因十字架是神的大能是全人类的救恩，他的爱充满了爱他的人。这十字架所展现于我们的最大两件事：生与死。那是耶稣在十字架上施救的目的---解决人类的生与死，生与死是人类万事运作或运转的中心也是历史的中心。耶稣未上十字架以前，历史一切的事都是为预备耶稣而来，以十字架为总归。耶稣上了十字架以后，历史上一切的事，都是由十字架而出，这十字架是宇宙的中心，是雅各梦中的天梯，为天上地下相通的联络点。按神预定的时间，将来天地万物都归于一，正是借十字架的能力而结合，基督与十字架使所信他的人回归到宇宙中唯一的真爱----神里。耶稣并他钉十字架是我们信仰的中心的中心基础的基础。全部圣经自始至终无不是以十字架为中心，以爱为中心的，没有十字架就没有圣经，人类就不懂什么叫真爱。整本圣经从创世记为亚当流血作皮衣直到启示录末了，以耶稣爱的血为一条红线，自始至终贯穿其中，揭示了耶稣并他的十字架解决生与死的真理。所以在每章每页都能看见耶稣的形象。你若读圣经未见耶稣，你的读经就算徒然，因为你读过而无所得，每章每节皆有他的血和爱（ 约5：39 林后3：18）。
二．二．生与死为完全救恩的中心
救恩本是耶稣基督自己，是他生是他死，他复活与升天，还有再来的拯救（来9：28）。其中最要紧的是他的生与死，在十字架上一面看到他的死一面看到他的生，即十字架上主以他的死败坏了魔鬼及它一切的权势，使凡接受主救恩的人脱离永死，十字架上主“成了”的宣告，为凡接受救恩的人得永生开通了通往天城的又新又活的路。十字架也是叫万人灵命得胜之地。十字架是救恩的根基是神的大能。无十字架就无救恩，十字架是神公义和爱的高峰，是神公义和爱的真谛所在。
三．三．十字架为信徒生命生活的中心
他在十字架上为我舍身，使我得生，为我死使我免死。没有十字架我是永远死在罪里，亏得蒙主的十字架的救法，用重价赎了我，给我重新恢复了神儿子的地位，成了主的人，再不做自己的人，并因十字架使我经过裂开的幔子将我罪身灭绝，因而进入主的得胜，使我得到更丰盛的生命，使我在主的生命里活出主的形象和样式，展现出他的圣洁，荣美，真爱的生命与生活的光彩来。
        四：十字架为信徒圣工的中心。

         作圣工的能力是在于十字架上的主并他的救恩，得人如得鱼的秘诀在于十字架，仅把主并他钉十架当教义讲，只能增加人的知识，唯有在生活中去经历主并他钉十架时，我们的生命才能得出死入生的果效（林前2：2，1：22—24加6：14）。

世人所夸的无非是学问，钱财，地位，暂时的虚浮的荣耀，但我们所夸的是耶稣被钉十字架，这就是我们信徒极大的荣耀，权柄，以及最高的地位和能力。在生活上，言语上，以十字架为中心高举耶稣，在传道证道时以十字架为中心高举耶稣，耶稣基督几时被高举起来就几时吸引人出死入生。我们基督徒一生的幸福，盼望，快乐，荣耀是什么？无非是以十字架为中心，高举耶稣，无非是高举十字架的爱，吸引多人归向主，无非是叫主得荣耀，除此以外我们别无快乐，别无所求，只求荣耀主，叫主享受我的心，我就满意知足了。
世界攻击我们的三个方面：1．异教组织。2．假教会，3．世界体系。因我们是基督的代表，见证基督传扬基督，我们不属这个世界，所以世界攻击我们。世人认为世界是他们的乐园，对基督徒而言，世界是我们的战场，是磨练我们，破碎我们老旧人的战场：1．使我们灵性长进，达到成圣，以至于尽心，尽性，尽意，尽力爱主我们的神（太22：27）。2．这爱心是从清洁的心，无亏的良心，无伪的信心里生发出来的（提前1：5）。3．是圣灵借着基督的救恩在我们身上的作为，按着基督的样式不断的更新我们，使我们按时结出许多的果子。4．并且把我们自己奉献给神，过圣洁得胜的生活（约17：15-23，罗6：15，加5：16，22-23，林后5：17）。5．成圣又是我们今世一生之久的功课。6．耶稣要求我们不断致死身体的恶行（罗8：1-17），逐渐变成基督的形象（林后3：18），在恩典中长大（彼后3：18）。7．在神的爱里操练爱心，一日比一日更加爱主（太22：37-39，约一4：7-11，20-21）。8．成圣是信徒得救后的一个明确的转折点，信徒借着圣灵的启示会清楚的认识到神是圣洁的，并且知道神呼召我们，把我们从罪和世界里完全分别出来归给神，象主一样圣洁。而紧紧地跟随基督高举基督（林后6：16-18）。9．将自己当作活祭献给神，直接从圣灵接受恩惠与恩赐，清洁，以及能力智慧，做得胜的侍奉者（罗6：22-29，12：1-2）。经过上述磨练让我们清楚地了解自己，把握灵命长进的不同点。惟有以十字架为中心高举耶稣基督，才能爱人如己，效法主爱人无己。
信徒靠着圣灵借着十字架去经历更深的灵程，就必能明白更多的事与物 （创47：7-12）。
    我们高举耶稣基督，罪与己不能在其中插足，反而属灵的经历已被完全显明，使属灵的信徒更加清楚认识自己，并把从人而来思想钉在十字架上，无论在神圣的事工上和生活中没有一点己掺杂在其中。但有些信徒久受罪的捆绑，一旦脱离罪的捆绑，误认为从此就是属灵无尚的生活，岂不知他在一次脱离后，要天天背十字架，靠着圣灵借着十字架去致死该死的己。因为旧人虽然向罪死了，罪的身体委淠了，然而罪并没有死，好象一个失位的君王，他要尽他的力量，利用他所有的时机来抢夺王位（太12：47-49），因为污鬼急欲回到从前所付之人的身上。如果我们的心灵被圣灵占领，污鬼就无法回去（林前6：15-16，19）。一个民族和一个社会也可能为追求罪中之乐一直发展到整个社会被污鬼付着（启6：14），这就是属世国度的本质，整个世界卧在恶者的手中。所以神的儿女必须天天高举十字架的耶稣，就有脱离罪的能力，因为还有一个己需要不断地去对付。效法并顺服基督，让基督破碎我们，这就是我们得胜的秘诀。得胜罪是进一扇门，凭信心一进就进去，得胜己乃是一条路让我们一生都要靠圣灵借十字架不断争战进深，一直到我们被提升天（约14：1-6）。
   每个神的儿女，要靠圣灵引导借十字架对付自己，舍掉自己的旧生命（太10：38-39，路14：26-27），并且必将自己恒心地置身于以下四个方面的争战和试炼中，1．每时每刻，借十字架致死自己的邪情私欲（ 罗6章，8：13，加2：20，6：14，多2：12，彼前2：11，21-24），与罪展开终身之战（彼前2：1-14）。2．必要受到撒旦与邪恶势力的攻击和与其争战的痛苦（林后10：4-5，6：7，弗6：12，提前6：11-12，林后6：3-7，11：23-29，彼前5：8-10，太21：1-36，加1：9，腓1：15-17）。3．必受世人的仇恨并要从世界分别出来（约15：18-25，来11：25-26）。4．信徒同样象主一样遭到来自宗教人士的逼迫，和讥笑（可8：31）。
    信徒若在十字架上不愿舍旧生命，当遇到环境风暴危机时就必靠自己的能力，用旧生命成就神在他身上所有的计划和旨意，然而神在他身上造就的计划和旨意反倒不能做成（ 撒上13：8-14 可4：35-41 太4：22-23）。神的儿女在地上的日常生活中和属灵的行程中必然会遇到许多令我们忧患和惧怕的事情，因为我们与世界的本质是敌对的，只要我们舍弃旧生命，自然你的新生命去仰望高举基督，基督必对所有真心归属他的人满怀强烈的爱，他无限的能力也必降在我们身上。他告诉我们无须惧怕，并且充满了鼓励 （赛30：19-21 40：27-31 41：10-11）。 所以神必赐给我们充足的智慧和能力使我们能战胜仇敌，并且勇敢地向黑暗权力挑战，神必在各样危机中帮助我们，成为我们平安的源头。他还要供给和扶持我们，我们就活出属神的生活（路4：2-13 ）。在十字架上不愿舍弃旧生命的信徒，他也深知除了罪之外，人里面有两种能力的争战，凭己无法成就神的旨意。新人要靠圣灵去拒绝魂的能力，凡事靠圣灵借十字架使自己成为一个属灵的人（伯5：11-14）。利用属魂的能力必成为属魂的人（伯2：1-4犹19-23）。 我们要遵行神的旨意，不断地废弃并拒绝己的标准和准则，以及错误的价值观和虚假的智慧（林前1：26-30）。神的儿女完全靠着神的话语而活，让圣灵在我们灵里运行，让圣灵不断地供给我们属天的能力，去经历十字架的对付破碎自己的旧生命，在清净清洁的灵中生活，时常安静在主的脚前，留心听从上头来的声音。这样的儿女就不受环境情感的影响，专心等候主的旨意（徒16：25-34）。 如保罗和西拉已经饱受坐监的屈辱，他们虽然双脚被锁在木枷上，背部因鞭伤而撕裂疼痛，可是在诸般的痛苦中他们仍然祷告唱诗赞美神。从保罗和西拉的侍奉中我们可以明白以下几点，信徒的喜乐是从内心发出的，丝毫不受外在环境的限制与逼迫。相反，一切外在的事物并不能夺取他们内在的平安和喜乐（ 雅1：2-4 ），基督的仇敌不能毁坏信徒从神所得的宝贵信心与爱心（ 罗8：35-39）。 即使在最恶劣的环境中，神赐给人足够的恩典，并把荣耀放在那些为基督的名受苦的人身上 （太5：10-12 林后12：9-10 彼前4：14）。
思考题：用文字解释 可4：35-41 太14：22-13 徒16：25-34
背诵经文：赛30：19-20 40：27-31 41：9-10