第八十课 人论 ：信徒与十字架的关系

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第八十课 人论 ：信徒与十字架的关系
大纲：
一．将世界钉在十字架上（ 加6：14 但3：1-10）。
二．将肉欲同钉十字架。
三．将自我钉在十字架。
对我们基督徒而言，世界是什么？约翰说这世界和世上的事，就如眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲，都是从世界来的（ 约壹2：14-16）。 我们基督徒站在神的国度来看世界：1.万事成粪土 2.世界对我们没有吸引力 （但3:1-10 ）。现今时代的人只注意外修不注意内修,而我们基督徒应恰恰相反。
因为那恶者常以世界为中心,为工具向神的儿女灵,魂,体发出进攻。从人类的始祖亚当直到现今和主来以前 （创3:5-6太13:22），信徒心中的世界如信徒心中的斗欧是从骄傲而来,骄傲就是自以为是的完全。基督徒的世界观若以己为中心,以自己的思想处理教会的事物,就中了撒旦的诡计。信徒爱称赞,名誉、美名,权利和合乎自己的心意的事胜过爱主，这些都是爱世界的心。,有的甚至堕落于金钱和庸俗的生活地位中，对自己私欲的满足已超越了对神的公义和旨意的爱慕（ 可4:9 路8:14 加5:16-2），这已是过着与世为友的生活了（雅4：4）。当教会骄傲,嫉妒,纷争发生时,这属灵的团契便开始专顾自己,,必使教会和信徒的生命受亏损,。特别是神的工人要明白,当你接纳世界体贴肉体时,你的魂就像夏娃一样,听取撒旦的驱使,甘心堕落与神为敌，这样的工人比任何人要承担更重的责任，,在末后审判中,他受到的审判比其它的信徒严厉（雅4:1-6 8-10 路11:42-54 12:4-7 太23:25-36 ），因为他们以神仆人的形象口称主的名,并在众人面前显出义行,却心中充满骄傲,私欲,邪恶,就像粉饰的坟墓充满了臭气,内在隐藏臭恶和腐败必受到严厉的审判。
神对一些末后的执事,宣教士,牧师称作披着羊皮的狼,，他们严格以神的道作为传喜讯的依据,，并宣讲高尚的道德和公义，也对神的工作表现热心,，积极拯救失丧的人,对众人大显热心,看他们似乎是神的好仆人,，被圣灵所膏抹,，众心所向的好领袖，并能行神迹，大有成就,就吸引众人跟随他 （太7:21-31 林后11:13-15 ）。然而,无论如何他们都与旧约的假先知相像（申13:3 王上18:40 耶14:14 何4:15 ），也与新约中的法利赛人同属一样的子孙,。这些人一旦离开教会和信徒,便进行勒索和放荡 （太23:25）， 他们在暗处的生活是私欲,腐败,贪婪,奸淫和放荡,的。但是有些假仆人,传道人最初是心存诚实和持守真理的，行为纯洁心里纯净，,对基督有真实的信心,。后来却因自己站在世界的角度看世界,不是以神的国度和角度看世界,看自己；没有严格的按神国度去钉世界，去钉死自己；上了撒旦的当，逐渐的产生骄傲、嫉妒、不洁的私欲；对基督的忠心和爱心渐渐地死去，以致远离进而拒绝进神的国度 （林前6：9-10 加5：19-21 弗5：5-6），最终导致带着一副义仆的面具，实际成为撒旦的器皿 （林后11：15 ）。也有一些假传道人，从未真正信过基督，撒旦把他安插在教会中，就是教会中的稗子（ 太13：24-28 36-43 ）。撒旦利用属世的智慧和才能行事，并暗中推波助澜，加增他们的成就，把他们放在教会显赫的位置上，好叫他们破坏基督的事工，使信徒不明白什么是世界，什么是以己为中心，最终使教会落入世界的网罗里面。但撒旦也深知一旦他们显露原形，福音将大遭亏损，主名受到羞辱。对于神的仆人，我们要常常自查我们的内里是否有诚实圣洁的心去爱神，结我们所结的果子（加5：22-23 约3：16 来1：9 路3：18-20 ）。要时常站在神的角度审查我们的动机（林后8：23 弗1：20 ），查验我们基督徒的世界观和我们是否以神的心为心，以此带领教会弟兄姐妹成圣 （徒26：18 林前6：16-18 ），并以基督十字架上流出的爱的爱能去钉死自己和凡不是从神的话语而来的事和物，并去拯救那些失丧的人（林前9：19-22 ）。在教会为主的道竭力争辩 （腓1：16）， 在神圣事工上心正手洁的侍奉他 （提前3：3-9）。
我们必须把世界钉在十字架上，这样在我们里面就没有世界，那么世界在我眼里是虚空的，凡事在我里面都是虚空。
我们常知道世界是被人看重的，但我已钉了十字架，所以我看 世界如粪土。原因是十字架的能力把我的眼光改变了（ 徒9：18）。 信徒能看世界被钉是属灵的眼光看见的，这幅属灵的眼镜是十字架的大能，把我们属世的眼障如同鱼的鳞片一样脱落下来，我们的灵眼方能睁开。惟有十字架的大能，使我们不再属世界，让世界看我已钉十字架。我与世界，世界与我双方都无吸引力了，我们随时发动，将肉欲钉在十字架上。世界是身外之外，胜之而易，肉欲乃本身自具，除之颇难。自古以来有许多的圣人贤士多是被肉体的情欲所掳，大卫、所罗门和参孙都是被肉欲所掳，参孙预表身败，所罗门预表国败，大卫预表家败，都是因没将肉欲钉在十字架上。
大家攻击这肉欲，因他能拦阻人得救，拦阻人成圣。教会纷争和私欲骄傲，疾病等都是出于肉欲。在《罗》一章里可以看到装满了各种不义，污秽等等，这一切都是肉欲所产生。圣经中把亚玛力人当作肉欲的象征，就如当以色列得救时，就是埃及的神拦阻他们，当神把他们救出到旷野里，最大的仇敌就是亚玛利人，就是我们心中的肉欲，这肉欲使他们在旷野十次跌到，每次都是因肉欲。难怪使徒保罗唱悲歌说：我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体啊！所以每一个信徒在属灵的道路上求进步求发展，无一不深觉肉欲能力之强大。如大卫能打死狮子和熊，但不能胜过肉欲。参孙只身徒手能胜过数千敌人，却不能战胜一个妓女。但我们相信虽凭自己不能战胜肉欲，但靠着圣灵借着十字架，必能治死肉欲。我们不能只是消极抵御，而要积极在实践中，以感恩的心把自己向神完全献上（罗12：1—2），如此将个人的老我和肉体的邪情私欲全部钉死在十字架上，《加》5：20这节经文共说了六个“我”字，这六个“我”分四类，头两个我字既已与耶稣同钉十字架，并现在活在我里面不再是“我”之我，这两个我即自我。现在活着的我，不再是我乃是耶稣在我里面活着之“我”，”是大”我。并且肉身活着自我，即在肉身生活里“因信神儿子而活之我，是舍己之我，即耶稣为我死。而有了耶稣生命之我，即是真我。由真我化为圣我，再由圣我化为大我。总之，除了十字架以外再没有什么能力将我治死，使我化为大我。
   思考题1》骄傲会给本人和信徒教会带来哪些危害？堕落的工人是从哪些方面堕落的？

2》你怎样去识别假传道人和假先知假仆人？
背诵经文：雅4：1-6，腓1：16，提前6：9-10.