六十三课人论：信徒与神国的关系

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六十三课人论：信徒与神国的关系



大纲：
一．耶稣基督是创立世界以前神所预备给我们的国（弗1：4来12：28）。
二．信徒必须在基督里重生（徒，4：12弗4：23）。
三．我们与圣父与圣子的关系至为重要（约14：6、创2：26—28）。
四．基督人性、神性、统一在祂身上（约1：14）。
五．祂在空间里的荣耀形象（太17：2—5）。
六．天上圣父认可的耶稣基督的权威性。
七．信徒与基督生命的联合以及对生命相交的体验。
主耶稣是神在创世之前就给我们预备的救恩，也是神预备给我们的永不衰残和永不动摇的国，我们的安息在它里面，我们的基业在他里面，天地渐渐衰残而废去，我们的神永远长存，永不摇动（来12：28诗102：26----28）。
进天国的先决条件就是必须重生。‘耶稣回答说：“我实在在地告诉你们，人若不重生就不能见神的国约”（约3：3）’。这节经文论证了神的儿女进入神国的先决条件，就是信徒首先要承认主名，相信祂在十字架上已担当了我们的罪，甘心乐意把自己完全交给主，并在基督里认罪悔改、得重生（约3：5—15、可1：15、徒2：37-38，约一1：9罗10：8-13来4：2）。重生就是信徒属灵生命的诞生。也是信的实质的流露，表明你确信耶稣基督是上帝的儿子，是失丧人类唯一的救主。这样你必会时常谦卑与主相交联合，在祂里面听命顺服，并完全信服基督是能拯救你到底的神（太18：3可10：15罗6：3—8）。
重生：是圣灵在祂儿女身上所作的奇妙工作，是一种再创造及改变的工作（多3：5）。神借着重生，把永恒的生命注入信徒心中（约3：16、彼后1：4约一5：11—13），使他们成为神的儿女（约1：12罗8：16—17加3：26），成为新造的人，并且活出神儿女的新生命（林后5：17西3：9、10、弗1：5、约1：5、来11：6约14：21）。信徒在光明中生活、靠圣灵引导在真理、仁义、圣洁中行走（弗4：24）。每位信徒都必须重生，因为人人都犯了罪，从人的本性而论，都是罪人，所以人人都必须在基督里重生得到永生的生命。人有了新生命，就能顺服神，并讨神的喜悦（诗51：5耶17：9林前2：14弗2：3）。真正重生得救的人，是真正脱离了罪的捆邦（约8：3罗6：14—23）、并顺从圣灵带领，渴慕神的活语，有美好的灵性过着公义的生活的人（约一2：29、4：7）。
从神生的，因有神不会犯罪的生命内住并帮助，就不能常在罪中生活（约一3：9）。如果没有一个真正饥渴慕义的心志，或竭力追求蒙神喜悦的心，也不远离和逃避邪恶的事，这样的人就没有重生得救（约一1：5—7）。信徒重生后，只有凭着基督所赐的恩典和恩膏（约一2：3—11，24-29，3:6-24，4:7-8）,和与基督不断的相交（约15：4），以及对圣灵完全的依靠，才能保守住我们重生得救的地位（罗8：2—14）。那些生活败坏，并且随从世俗的人，无论他怎样表白其明白很多圣经知识，讲道口才很好，但他仍没有重生，仍活在黑暗里，是撒但的儿女（约一3：6—10）。一个人可以因耶稣基督而从圣灵得生命，同样因着不敬虔选择不义和邪恶与污秽的生活，而丢掉这生命，导至灵性的死亡。圣经说：“你们若顺从肉体活着必要死…”（罗8：13）。所以信徒若活在罪中，并拒决圣灵的带领，这样就必导至灵性的死亡，并与神国隔绝（太12：31、32林前6：9、10加5：19—21来4：6约一5：16）。
重生不是肉体的诞生，因为神与信徒的关系是圣洁与属灵的，乃不是属血气的（约3：6）。
神期望我们与祂建立父子关系并是真诚甘心乐意的。神深知末世的日子艰险漫长，神也知他子民多有软弱行路艰难，他给我们的应许是不撇下我们为孤儿。不管我们在何境遇，不管我们入何坎坷，当我们抬首仰望低头默想，专心敬拜开口祈祷想起我们永在的父时，我们就如渴鹿安享在溪水边，浪子安息在父家里，于是，我们传福音的心似箭待发，我们把天国的圣洁、公义在属世的国度里彰显出来（彼前2：11、12）的热望如火中烧，因为我们在属世国度里是寄居的，是客旅。我们本是巳经归属神国里的人，我们有全新的地位，并从世界分别出来。所以我们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤我们的人，因看见我们的好行为、使他们早日悔改，并将荣耀归给神。信徒要时常警醒等候基督从天而降（太16：19—24约17：15—17。提后3：1—5雅4：4约一2：15—17帖前4：16-17。约14：1—4）。
思考题（1）神国与天国有什么区别？进入神国条件是什么？
（2）重生得救的人会犯罪么？你怎样去认识，怎样去对待？
背诵经文并详细解释：约14：1—4、帖前4：16—17。