五十课 人论：面对自我

mark

五十课 人论：面对自我

撒旦知道并清楚我们的所思所想，所以它利用我们在信仰中良善的一部分来欺骗神的儿女如：它会告诉某弟兄姊妹，你们田地本来就很好，所以需要改良对付的部分就少，只要把恶的部分交于死地就可以了。如此欺骗我们将自以为义的部分留在肉体生命里，然而却忘记了肉体是必死的（罗3：10-20； 7：18-19），神把人性的本质刻画的淋漓尽致入骨三分，任何自然状态下的人都是罪人（徒5：1—11）。

人如一棵树，若是坏树，那坏树的根就成了撒旦的工厂。那么撒旦在人肉体上有工作可做，使人的自义抵挡神，连从前交于死地的一部分加倍的回来（多3：8-11 太12：43-45）使人被罪所胜。人本能是两方面的：一方面认清自己不靠己行，以神为中心靠神而行。另一方面以己为中心企图靠自身能力而行。《约》6；63）说的很清楚，因为肉体不能成就神的旨意（罗8：6-7）。若是好树必结好果子，因为根基在主里，但是不专心仰望神，因着软弱虽然得救，却受了亏损如：基督再来时感到羞愧（提后2：15约一2：28）；在今生的侍奉中，常常失去为神所做工的机会；因着我们的原因神的事工被人羞辱，失去神的荣耀；并且绊倒了许多软弱的弟兄姊妹，给神家带来损害和损失，自己也失去了神的奖赏。我们应深刻的认识到忠心舍己服侍主，彻底委身于神，听命顺服在经历十字架上，每时每刻认真对付老我，把己钉死在十字架（林前4：5-7），是我们的必经之路。
自义乃是不义（罗3：21-28 ；10：3）。神乃注重的是源头的问题不单根据你所说所做的，更是按着你的心思意念来奖赏。人对行为分善恶，神对行为分根源。神恨恶不义，同样恨恶自义（出20：3-7）。天然的善行在神面前并不比奸淫污秽邪荡美好。凡出自肉体的，神必弃绝，因为神的定规肉体必定死。
所以神带领我们借着十字架去经历羞辱的道路，在苦难中，在圣灵的光照中好叫我们重新认识自己的肉体。神允许信徒跌倒软弱，有时犯罪，目的是让那些自义的人好知道肉体是无良善的，进而从自义中走出来（罗3：21-29）。同时主将自己圣洁公义显明给自义的人，并且洁净自义之人，使之回到义的本体中来。
有时神允许撒旦攻击我们，好叫我们从苦难中认清自己（士16：28-30），参孙在苦难中认清了自己，怀着悔改的心和更新的信心去求告神，得到神的允许。诗28篇；40-41篇；51篇；69篇，这些功课是最难学的，也不是一朝一夕就可毕业的。真不知经过多少年日，才逐渐明白。每个信徒必要经历罗马书七章的教训，并经过许多生活的苦难、失败的痛苦才深知自己自持、自拥、自立、自义、自知都是靠不住的。据此，吃尽了自己的苦头，就不停留在自审中，就会不断切实地依靠圣灵，勇敢地去经历十字架的对付。
从前保罗靠着肉体夸口，他在律法的义中自认无有瑕疵。但现今夸口的那也是保罗（林后10：17，太6：14，林前1：31，耶9：23-24），他认识了肉体，把肉体放在永远受审的地位而不让其掌权。所以保罗认识自己是罪人中的罪魁（腓3；3-4，9-12），常以神的圣洁和圣灵光照与启示给自己看，这样就少一点失败。虽然肉体诡诈爱慕世界，信徒只要一刻都不离开圣灵和十字架的工作，必能脱离罪和肉体的义，并能顺服圣灵而去行义。
十字架在“成了”救恩的事实方面是绝对完全和绝对成功的救法。但圣灵将十字架的原则一点一点更多更多的指教我们。如果我们忠心顺服就必会逐渐更多的经历十字架的对付，就会逐渐更深地得知成功的秘诀（加5：22-25，6：14-15）。十字架救恩从主观方面是绝对的，无以复加的；但从信徒客观方面：我们既是靠圣灵得生，就当听命顺服于圣灵的带领，借着十字架不断的对付，更新我们的生命，逐步达成神借十字架的对付在我们身上更美的心意（加5：24腓1；20-24）。
只要我们拒绝一切来自肉体的诱惑，听命顺服圣灵而过完全属灵的生活，无论在任何的环境中，基督的爱总不与我们相隔绝（林后1：21-29，罗8；35-39）。尽管信徒周围充斥着罪恶的势力；尽管侍奉神会经历许多艰难（徒14；22）；尽管撒旦会利用各种的方式苦害折磨信徒（彼前5；8-9），但是神赐给了我们全副军装（弗6；10-18）并愿与我们合而为一（林前2；16彼前2；21，路19；41，林后11：23-31，罗12：15，8：17，伯1：6-12，2：1-6，雅1：3，申8：3，彼1：7，罗5：3-5，林后1：4；4：7-12），我们就必能胜过自己，胜过世界！
思考题1；保罗与主一同受苦具体表现出那几方面？为什么？

2；神如何利用义人在罪人手中所受的患难就能成就神自己的计划，为什么？
背诵经文：赛53：4-5