四 十 一 课 圣灵与十字架与信徒的关系

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四 十 一 课 圣灵与十字架与信徒的关系
堕落和十字架的工作遥遥相对,后者的救恩,恰好为前者的救药，一病一医。我们圣洁公义的神代替了人类应得的死及公义的审判，叫信他的人不仅得永生，还叫信他的人不再受肉体的辖制,叫我们的灵重新掌权，恢复灵,魂,体本来的秩序,叫我们必须明白死是怎么回事（罗3:19-31）。凡属基督的人，你重生后,无论灵性程度怎样,属灵工作怎样,你如何事奉,你是否成圣,或你是否被私欲所胜,不用去问别人,只要你跪在主面前自我审查,在圣灵光照下你是否与主同钉十字架,或许正在钉,或许将来钉,就会自己给自己一个清楚的答复,因为你的生命与主是一对一的关系（罗5:12-21)。审查的目的是分别罪恶与圣洁，分别为圣是神与他的儿女建立关系的基础。分别有积极和消极两种，消极：在德性与灵性上把自己从罪和一切与神性相悖的事上分别出来。积极：过奉献、敬拜、侍奉和亲近神的生活，不给罪恶留破口。分别为圣会产生一种神圣关系即神是我们的父，我们是他的儿女。分别为圣会产生一种结果即神与人永远同在。各各他山上的三个十字架揭示了一个救法两种结局---神给人类生命的定规及奥秘，主耶稣的十字架显明了神拯救与审判的定义；悔改强盗的十字架显明了人类得活的唯一出路---接受救恩，与基督同死就必欲基督同活（罗6：8）；不悔改强盗的十字架显明了抗拒神的结局---死，这是神最公义的审判（罗6：23）。无论软弱,强壮,或偶然犯罪，但神说你已经钉在十字架上了，你应该回答阿门！千万不要专注自己的经历.用你的理性思考：既然钉死，我怎么在经历中,肉体还会犯罪呢？你只要信，从你真心接受救恩起，你已经与基督同死了，因此就必与基督同活。同时基督救恩的得胜必定帮助我们治死肉体灭绝罪性，使我们成为新造的人(罗6:4)。即使我们被软弱所胜，犯罪活在肉体中，我们仍是基督的人，是基督里的婴孩（林前3:1,加2:19-20）。圣经讲得很清楚,神并没有叫我们单独去钉乃是与主同钉十字架（加2:20罗6:6-11,5:12-21）。思考题:1详解你与主怎样同钉意义,怎样清楚自己生命. 背诵经文:2:20,罗5:12