第三十课 人论： 面对自我

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第三十课 人论： 面对自我

约14：13-14

上课讲到“一半救恩”的问题，何谓“一半救恩”？就救恩本身而言是全备的，无论何人重生得救，神所赐予的救恩是一个全备的救恩。然而有些重生得救的人，对救恩缺乏正确的认识---对救恩的赦罪功用确信不疑，但对救恩的得胜成胜的功用认识模糊，。因此，在实际生活中表现为：1．只接受基督为救主而未接受基督为生命的主，即只让主拯救不受主主宰。因重生得救后，我们还要受圣灵带领，效法基督甘心顺服经历十架对付，不断得胜成胜，直到见主的面，所以我们因该也必须让基督作我们生命的主宰。2．因不能甘心顺服让基督作生命主宰，所以在两灵交战中，缺乏能力负重苦行，常带着软弱与失败的忧愁而裹足不前。这些胡涂信徒，一旦面临错误教训如：“选上的人多进去的人少，以色列人倒毙旷野的人多进加南的只两人”时，就生发疑惑甚至不信之心。
但千万注意，没有争战的信徒，犯了罪以为平常无羞愧无责备，他的灵命已经死了。看见自己里面如此争战的信徒是属灵的正常人，当我们做错事后，我们良心立即受到责备，这是神放在我们心里的警钟，督促我们及时主动对付罪，祈求神的赦免，并靠神的大能更新而变化，直到长成满有基督的身量。
人进入生命之光后就带来了属天的性质。如扫罗（徒9：1--19创28：10---17），神首先先开了我们属灵的眼睛和属灵的耳朵（创28：1—10），并把人一切私欲和污秽的本来面目显明出来。信徒不愿长久活在败坏污秽的灵里就愿意接神的旨意去行，这样肉体自然必与灵命争战（罗7：25加5：16-17来4：12-13）。
信徒争战深感内在有两个人，若靠圣灵得胜，心里有许多喜乐。若肉体得胜，心里痛苦万分。有这样经历的信徒，已证明你重生了，不过象婴孩一样很软弱（林前3：1—3）。
虽然重生但仍受肉体的支配，是属肉体的基督徒，被私欲所控制。被私欲所控制的必会防碍自己的属灵的生命，有时明知肉体的可恶和满心的欲望，但象婴孩软弱无力故有所不能。这时的光景难免奥悔流泪多喜乐少，失败多得胜少，常在沮丧灰心中挣扎。
《约》第十章中主耶稣把我们生命的进程将得很清楚：1．得生命---重生得救的生命（进入圣殿院里面）。2．丰盛的生命---基督在里面的生命（进入圣所）。3．更丰盛的生命---在基督里面的生命（进入至圣所）。一个在罪上死透的人，就是一个完全活在基督里的人，是一个“活着就是基督”的生命：A．满有基督的身量。B．跑到主标竿的生命。C．站在神隐密处的生命。D与主同坐天上的生命。E．荣耀的生命。F．全然成圣的生命。
每个重生后的信徒必须经历两灵交战，在此争战中，经神的管教与改变更清楚认识自己是何等软弱如参孙（士16：20—30），更加珍重神的恩典进而渴慕并抓住主、依靠主，甘心顺服圣灵带领，勇敢经历十架的对付，让神的旨意完全成就在我们身上，叫神在我们身上得荣耀得享受。使神全备的真理透过我们，光照一切黑暗中失丧的灵魂，救万民归向基督（太28：19—20彼前2：9）！
思考题：１.你怎样认识得救与得胜？信徒犯罪后的态度是什么？　　
２.你怎样解释预定论？以色列人倒闭旷野的人能进入神的国吗？
３具体写出一两件争战失败或得胜的例子．
背诵经文：
西１：２３，腓４：１２－１３